1.《先秦散文·左传·齐晋鞌之战(成公二年)》原文鉴赏
2.左传分为哪三部？
3.《先秦散文·左传·臧僖伯谏观鱼(隐公五年)》原文鉴赏
4.古代经典檄文里有一篇《管仲檄楚使》（朝代：春秋 作者：管仲 出处：《左传》），求全文。
《先秦散文·左传·秦晋崤之战(僖公三十二年、三十三年)》原文鉴赏
冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃①;出绛②，柩有声如牛③。卜偃使大夫拜④，曰：“君命大事，将有西师过轶我⑤，击之，必大捷焉。”
杞子自郑使告于秦曰⑥：“郑人使我掌其北门之管⑦，若潜师以来⑧，国可得也。”穆公访诸蹇叔⑨，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?师之所为，郑必知之;勤而无所，必有悖心⑩。且行千里，其谁不知!”
公辞焉(11)，召孟明、西乞、白乙(12)，使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子(13)，吾见师之出，而不见其入也!”公使谓之曰：“尔何知!中寿(14)。尔墓之木拱矣(15)!”
蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤(16)。崤有二陵焉(17)：其南陵，夏后皋之墓也(18);其北陵，文王之所避风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。
三十三年，春，秦师过周北门(19)。左右免胄而下(20)，超乘者三百乘(21)。王孙满尚幼(22)，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼(23)，必败。轻则寡谋，无礼则脱(24);入险而脱，又不能谋，能无败乎!”
及滑(25)，郑商人弦高将市于周(26)，遇之。以乘韦光(27)，牛十二，犒师(28)。曰：“寡君闻吾子将步师于敝邑(29)，敢犒从者。不腆敝邑(30)，为从者之淹(31)，居则具一日之积(32)，行则备一夕之卫(33)。”且使遽告于郑(34)。
郑穆公使视客馆(35)，则束载、厉兵、秣马矣(36)。使皇武子辞焉(37)，曰：“吾子淹久于敝邑(38)，唯是脯资饩牵竭矣(39)，为吾子之将行也。郑之有原圃(40)，犹秦之有具囿也(41);吾子取其麋鹿，以间敝邑(42)，若何?”杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。
孟明曰：“郑有备矣，不可冀也(43)!攻之不克，围之不继(44)。吾其还也。”灭滑而还。
晋原轸曰(45)：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也(46)。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥，必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施，而伐其师，其为死君乎(47)?”先轸曰：“秦不哀吾丧，而伐吾同姓(48);秦则无礼，何施之为?吾闻之：一日纵敌，数世之患也。谋及子孙(49)，可谓死君乎?”遂发命，遽兴姜戎(50)。子墨衰经(51)。梁弘御戎(52)，莱驹为右(53)。
夏四月，辛已，败秦师于崤。获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公。晋于是始墨(54)。
文赢请三帅(55)，曰：“彼实构吾二君(56)，寡君若得而食之，不厌。君何辱讨焉?使归就戮于秦，以逞寡君之志(57)，若何?”公许之。
先轸朝，问秦因。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原(58)，妇人暂而免诸国(59)。堕军实而长寇仇(60)，亡无日矣。”不顾而唾(61)。
公使阳处父追之(62)，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以絫臣衅鼓(63)，使归就戮于秦。寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年，将拜君赐(64)。”
秦伯素服郊次(65)，乡师而哭曰(66)：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明(67)。“孤之过也，大夫何罪?且吾不以一眚掩大德(68)。”
注释 ①殡：埋葬。 曲沃：在今山西省闻喜县，是晋君祖坟所在地。 ②绛：晋的国都，故城在今山西省翼城东。 ③柩：棺材。 ④卜偃：晋卜筮之官，名偃。 ⑤君：指死去的晋文公。 西师：指秦国军队。 过：越过。 轶：超前。 ⑥杞子：秦大夫。秦使杞子、扬孙、逢孙等三人戍郑，见《烛之武退秦师》注。 ⑦管：锁钥。 ⑧潜：暗中。 ⑨蹇(jian音检)叔：秦国的老臣。 ⑩悖心：怨恨之心。 (11)辞：拒绝不听。 (12)孟明、西乞、白乙：三人皆为秦军将领，即百里孟明视、西乞术，白乙丙。 (13)孟子：即孟明。 (14)中寿：古人以六七十岁为中寿。 (15)拱：两手合抱。 (16)崤：山名，在今河南省洛宁县西北，地势险要。 (17)二陵：崤有南北两山，称南陵和北陵，相距三十五里。 (18)夏后皋(gao音高)：夏代君主，名皋，桀的祖父。 (19)周北门：东周都城洛邑的北门。 (20)胄：头盔;免胄而下，表示恭敬有礼。 (21)超乘：一跃而登车，是轻狂无礼的举动。 (22)王孙满：周襄王之孙。 (23)轻：轻狂放肆。 (24)脱：脱略，粗心大意。(25)滑：国名，姬姓。其地在今河南省滑县。 (26)将市于周：到周王的都城去做生意。 (27)以乘韦先：以四张熟牛皮作为先行礼物。古人送礼往往有先后，礼品是先轻后重。 乘：即四。古时一辆兵车驾马四匹，因此乘可作四的代称。 韦：熟牛皮。 (28)犒：慰劳。 (29)步师：行军。出于敝邑：到敝国去。 (30)不腆(tian音舔)：不富厚。 (31)淹：淹留，耽搁。 (32)居：居住，停留。 积：指每天用的柴米油盐等物。(33)行：行军。 卫：保卫工作。 (34)遽(ju音巨)：驿车。 (35)客馆：招待外宾的住所。杞子、杨孙、逢孙皆住在此处。 (36)束载：捆束行装。厉：同砺，砺兵，磨砺兵器。 秣(mo音末)马：喂饱马匹。 (37)皇武子：郑大夫。 辞：辞谢。 (38)淹：淹留。 (39)脯：乾肉。 资：同粢，粮食。 饩(xi音系)：已宰杀的牲畜的肉。 牵：尚未宰杀的牲畜。(40)原圃：郑国的猎苑，在今河南省中牟县西北。 (41)具圃：秦国的猎苑，在今陕西省凤翔县。 (42)间：同闲，中止，休息。 (43)冀：希望。 (44)继：指增援的后续部队。 (45)原轸：即先轸，封地在原，故又称原轸。 (46)奉：助。 (47)君：指晋文公。 死君：指忘记了先君。 (48)伐吾同姓：指伐郑灭滑而言。郑和滑都是姬姓国，所以说是晋的同姓。 (49)谋及子孙：为后世子孙打算。 (50)姜戎：秦晋之间的一个部族，和晋国友好。 (51)子墨衰絰(die音迭)：子指晋襄公，因晋文公尚未安葬，故称子。 衰：麻衣。 絰：麻腰带。行军穿孝服显得不吉利，于是把衰绖染黑。 (52)梁弘：晋大夫。 御戎：驾战车。 (53)莱驹：晋大夫。(54)始墨：开始以黑色为丧服。 (55)文赢：晋文公夫人，秦穆公的女儿，晋襄公的嫡母。 请：请求。 (56)构：挑拨离间。 (57)逞：满足。(56)原：指战场。 (59)暂：短暂，刹那间。 (60)堕：同隳，即毁，毁灭。 军实：战果。 (61)不顾而唾：不顾襄公在面前而向地上吐唾。极写先轸愤怒之状。 (62)阳处父：晋大夫，又称阳子。 (63)絫臣：囚系俘虏之臣。衅(xin音信)鼓：以血涂鼓。 (64)拜：拜领。此句言外之意，指三年后再来复仇。 (65)郊次：在郊外等待。 (66)乡：同向。(67)替：废，废除。 (68)眚(sheng音省)：本指眼翳，目病，引伸作过失，错误解。
今译 鲁僖公三十二年，冬，晋文公逝世。十二月初十，准备把棺材送到曲沃停放。离开绛城，棺材里有声音象牛叫。 卜偃让大夫跪拜，说：“国君命令我们做一件大事，将有泰国的军队越境而过，袭击他们，必获大胜。”
杞子从郑国派人报告秦君说：“郑人让我掌管他们北门的钥匙，若暗中发兵前来，就可以吞并郑国。”秦穆公为此去征求蹇叔的意见。蹇叔说：“疲劳军队而去袭击远方的国家，我没有听说过。军队疲劳，力量衰竭，远方国家的君主有所准备，这样做恐怕不行吧!我们军队的行动，郑国必然知道;辛勤劳累而毫无所得，将士必然产生怨恨情绪。况且行军千里，谁能不知道呢!”
秦穆公拒绝不听，召见孟明、西乞、白乙，命令他们率领军队从东门外出发。蹇叔哭着送他们说：“孟明啊，我能看见军队的出征，而看不见军队的回来了。”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么?如果你六、七十岁的中寿年龄就死了。你坟上的树木早已有合抱粗了。”
蹇叔的儿子也在军队里，他哭着送儿子，说：“晋人必定在崤山袭击秦军，嵴山有二陵：它的南陵，是夏后皋的坟墓;它的北陵，是周文王躲避风雨的地方。你必定会死在那里，我到那里去收拾你的尸骨。”秦军于是向东出发。
鲁僖公三十三年春，秦国军队经过东周都城洛邑北门。战车上左右卫士都脱去头盔下车致敬，刚一下车随即又跳上去的有三百辆战车的将士，当时王孙满年纪还小，看到这种情况，对周天子说：“秦国军队轻狂放肆而无礼节，必然失败。轻狂就少于谋略，无礼节就粗心大意;进入险地而粗心大意，又不能出谋划策，能不打败仗吗?”
到达滑国，郑国商人弦高要去东周洛邑做买卖，碰到秦军。先以四张熟牛皮做礼物，后送十二头牛，慰劳秦军。说：“我们国君听说你们将行军到敝国去，特派派来犒赏你们的随从。敝国虽不富厚，也可以做你们随从的淹留之地，居住下来就准备好每天用的柴米油盐等物品，行军走路就作好每天晚上的保卫工作。”同时派遣驿车迅速报告郑国。
郑穆公派人察看杞子等人住的客馆，发现他们已经装束完毕，磨砺武器，喂饱马匹了。又派皇武子辞谢他们，说：“你们久住在敝国，因为乾肉、粮食、肉类、牲畜都用尽了，所以你们才准备要走吧。郑国有猎苑原圃，就象秦国有猎苑具圃一样，你们去猎取一些麋鹿，继续留住在敝邑，怎么样?”杞子逃到齐国，逢孙、杨孙逃到宋国。
孟明说：“郑国有准备了，进军没有希望了。攻打它不能取胜，包围它没有后援，我还是回去吧!”灭亡滑国而回去了。
晋先轸说：“秦国违背蹇叔的意见，由于贪婪而劳苦百姓，这是上天帮助我们啊!上天帮助我们的机会不能失去，对于敌人不能放纵。放纵敌人就会产生后患，违背天意就不吉祥。一定要攻打秦国军队。”栾枝说：“没有报答秦国的恩施，而攻打它的军队，那不是忘记了先君吗?”先轸说：“秦对我国丧事不哀悼，反而攻打我们的同姓国家;秦国已经无礼，还说什么恩施呢?我听说：一日放纵敌人，就是几辈子的祸患，攻打秦军是替后世子孙打算，怎么能说是忘记了先君呢?”于是发布命令，紧急动员姜戎的军队。晋襄公把丧服染成黑色。梁弘驾御战车，莱驹为车右武士。
夏四月十三日，在崤山打败秦国军队，俘虏了百里孟明视、西乞术、白乙丙而归。于是穿着黑色孝服安葬了晋文公。晋国从此开始使用黑色丧服。
文赢请求释放秦军三位主将，说：“他们实在是挑拨离间秦晋二君的人，秦伯如能得到这三个人，虽食其肉都嫌不甘心。国君何必屈尊去惩罚他们呢?让他们回到秦国去受刑戮，好满足秦伯的愿望，你看如何?”晋襄公答应了。
先轸朝见，问到秦国俘虏。晋襄公说：“夫人请求释放他们，我已经放走了。”先轸大怒说：“将士在战场上用很大力气才俘获他们，妇人在国内刹那间就把他们放走了。毁灭了战争的胜利果实而助长了敌人气焰，晋国快要灭亡了。”不顾襄公在前随地吐唾。
晋襄公派阳处父追赶孟明等人，追到黄河边。他们已经在船上了。阳处父解下车左边的骖马，用晋襄公的名义赠给孟明。孟明在船上叩头说：“承蒙君王恩惠，不杀囚系之臣祭鼓，让我们回到秦国接受诛戮。我们国君如果杀了我们，死而不朽。如果遵从你们国君的恩惠而赦免我们，三年以后，将来此拜接君王的赏赐。”
秦伯穿着素色衣服在郊外等待，对着被释放回来的将士说：“我违背蹇叔的意见而让你们蒙受屈辱，这里我的罪过啊。”没有撤换孟明。“这是我的过错，大夫有什么罪?况且我不能因小的过失而抹杀你们大的成就。”
集评 清·吴楚材、吴调侯《古文观止》评“蹇叔哭师”一段：“谈覆军之所，如在目前，后果中之。蹇叔可谓老成先见。一哭再哭，出军时诚恶闻此，然蹇叔不得不哭。若穆公既败而哭，晚矣。”
清·余诚《古文释义》评“晋败秦师于崤”一段：“只遂发命一段是正写晋败秦师处，以上皆所以败秦之故，以下皆败秦师后文字，前从蹇叔起，后以蹇叔止，篇法秩然。至叙述诸人问答，描画诸人举动形声，无不宛然曲肖，更为写生妙手。”
清·冯李骅《左绣》：“此篇为战崤起本，极写蹇叔先见之明。起手却写一先见之卜偃作引，盖照定谏师、哭师两段文字，以伏笔为提笔也。‘其谁不知’，暗应‘将有西师’，‘御师于崤’，明应‘击之大捷’。于事，则各不照会;于文，则彼此回环;于格，则一头两脚，颇似授壁篇章法也。”
又：“又看此篇分作三段读，以中段‘其行千里，其谁不知’二句为主，末段哭师，明指晋人，乃紧承此二句而中言之。首段卜偃语，却预为‘知’字作注脚，事势毫无影响，便凭空下此一笔。在左氏只是倒插法，乍读之恰似一味好奇。将卜偃写成一脱空谩语汉也。岂不奇绝。”
又：“哭师凡两番，前一番只一句，其词决绝，后一番用细嘱，其词悲咽。中夹以秦伯詈语，字字着恼，令之遂成绝妙文字。东坡所谓嬉笑怒骂，皆成文章，却不言哭亦有妙文也。《左传》固无妙不备者。”
又：“文莫妙于对，后段以南陵、北陵对写，极凄惨文字，却写得极浓至。前段只一语，而以见出、不见入作对，真乃妙不容言。解此，则无题不可着色耳。”
又：“此传秦人入滑事，然不重入滑，只重郑必知之，见蹇叔之言信也。弦高段，是外谋已泄;武子段，是内应已空，郑不可冀，只得灭滑。勤而无所，必有悖心，一一收应。然此亦非正文，只要递到战崤作归结。故起处从王孙观师引入，入险必败，上照二陵，下照囚帅。明指晋人，而曰‘过周’、曰‘及滑’，偏不一字及晋。超乘则正在兴头，灭滑则颇称得手，却不知墨絰姜戎已徐起而议其后也。是一篇结上生下文字。”
又：“此是一首过峡文字。一面正叙崤师，收应上哭师、灭滑两篇文字，一面勤叙三师，吊动下遂霸西戎数篇文字。篇中上半以败秦于崤，为前文结穴;下半以请帅追帅，为后文提头。末段秦伯哭师，‘孤之罪也’，顾上;孤之过也’，起下。‘大夫何罪’，又是顾上;‘不以一稹眚’，又是起下。先收上半篇文字，后收下半篇文字。章法明楚之极，而又故意将两违蹇叔句绾住起讫。盖收应前文，是明修栈道;吊动下文，是暗渡陈仓。稍一卤莽，即堕作者五里雾中矣。”
又：“凡文字章法调法，都要匀称。如此篇文赢语与孟明语，俱以两意开合，作参差调。先轸语在中，独用整对。而‘其为死君乎’，‘可谓死君乎’，‘孤之罪也’，‘孤之过也’，首尾各用双调相应，似此结构，安得有肥瘠不类之讥手。”
总案 本篇叙述了晋文公死后，秦穆公不听蹇叔谏阻，劳师远袭郑国，被晋军在崤山战败的经过。
全文可分为三大段。第一段从开头到“秦师遂东”，写晋文公逝世，秦穆公出师袭郑，而以蹇叔哭师为主要内容，预示秦师之必败。林纾《春觉楼论文·用起笔》特别强调文章开头要“能引人入胜”。本篇用双开头法，先写晋文公卒，柩有声如牛， 卜偃说将有西师过境，击之，必大捷。次写秦穆公出师袭郑，蹇叔哭师，认为秦军必败。这样就给读者留下悬念，都想知道卜偃的话是否应验，蹇叔的推断是否正确。
第二段从“三十三年春”到“灭滑而还”，写秦军袭郑，阴谋败露，郑有准备，只得退兵。这一段承接前段，弦高犒师，证明外谋已泄;郑穆公使视客馆，说明内应已空，而两事皆见蹇叔预见之正确。而王孙满观师，又为下文写秦军之大败打下了伏笔。这正是“善于文者，一题到手，须将全篇谋过，必先安顿埋伏，在要处下一关键，到发明时即可收为根据”(林纾《春觉斋论文·用伏笔》)。
第三段从“晋原轸曰”到结尾，写秦师大败于崤，三帅被俘、逃归的情况，而以秦穆公引咎自责作结。此段叙事，一一回应前文。首段卜偃、蹇叔的预见，到此一一有了着落。结尾秦伯哭师又与首段蹇叔哭师遥相对应，此等收笔，“不惟能发异光，而且长留余味”(林纾《春觉斋论文·用收笔》)。
《先秦散文·左传·齐晋鞌之战(成公二年)》原文鉴赏
意思是怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。
1.全文：
子鱼论战
先秦：左丘明
二十有二年春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
2.译文：
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。
国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
3.赏析：
在此篇文章中，体现了宋襄公是个目光短浅的君主。既然要讲仁慈，为何要与人为敌呢?既然为敌了，却偏又讲起仁慈来了。实在是前后矛盾。若要对敌人讲仁慈，必先得自己立于不败之地,方可讲得，否则不但受了伤，丢了性命便是连讲仁慈的本钱也丧失了啊。再不，就必须消敌于无形，我不为之敌，亦不以我为敌，那才是最大的仁慈!宋襄公对敌人的仁慈，也正是对自己的残忍，子鱼在此之间，倒显得很倒霉，辅佐了这样一个‘妇人之仁’的君主了，作者主要描绘的是一个迂腐，愚昧的君主。
左传分为哪三部？
《先秦散文·左传·齐晋鞌之战(成公二年)》原文鉴赏
二年春，齐侯伐我北鄙①，围龙②。顷公之嬖人卢蒲就魁门焉③，龙人囚之。齐侯日：“勿杀!吾与而盟④，无入而封⑤。”弗听，杀而膊诸城上⑥。齐侯亲鼓士陵城⑦，三日，取龙，遂南侵及巢丘⑧。
卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐⑨，与齐师遇。石子欲还，孙子曰：“不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何?若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。”夏有⑩。
石成子曰：“师败矣，子不少须(11)，众惧尽。子丧师徒，何以复命?”皆不对。又曰：“子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退。我此乃止。(12)”且告车来甚众。齐师乃止，次于鞫居(13)。
新筑人仲叔于奚救孙桓子(14)，桓子是以免。既，卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝(15)，许之。仲尼闻之曰(16)：“惜也，不如多与之邑。唯器与名(17)，不可以人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。”
孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师(18)。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子(19)。晋侯许之七百乘。郤子曰：“此城濮之赋也(20)。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役。”请八百乘，许之。郤克将中军，士燮佐上军(21)，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之(22)。季文子帅师会之(23)。及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之，至则既斩之矣。郤子使速以徇(24)，告其仆曰：“吾以分谤也(25)。”
师从齐师于莘(26)。六月壬申(27)，师至于靡笄之下(28)。齐侯使请战，曰：“子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋(29)，诘朝请见(30)。”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地(31)。’寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地(32)。能进不能退，君无所辱命(33)。”齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也;若其不许，亦将见也。”齐高固入晋师(34)，桀石以投人(35)，禽之而乘其车，系桑本焉以徇齐垒(36)，曰：“欲勇者贾余馀勇也(37)!”
癸酉(38)，师陈于窜(39)。邴夏御齐侯(40)，逢丑父为右(41)。晋解张御郤克(42)，郑丘缓为右(43)。齐侯曰：“余故翦灭此而朝食。”不介马而驰之(44)。郤克伤于矢，流血及屦(45)，未绝鼓音，曰：“余病矣(46)!”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，朱殷(47)，岂敢言病。吾子忍之!”缓曰：“自姑合，苟有险，余必下推车，子岂识之?然子病矣!”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之(48)，可以集事(49)，若之何其以病败君之大事也?擐甲执兵(50)，固即死也(51)。病未及死，吾子勉之!”左并辔，右援抱而鼓(52)， 马逸不能止(53)，师从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。(54)
韩厥梦子舆谓己曰(55)：“且辟左右(56)。”故中御而从齐侯(57)。邴夏日：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下(58);射其右，毙于车中。綦毋张丧车(59)，从韩厥，曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俯定其右(60)。逢丑父与公易位。将及华泉，骖挂于木而止(61)。丑父寝于轏中(62)，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之(63)，故不能推车而及(64)。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进(65)，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君也。’下臣不幸，属当戎行(66)，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君(67)，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏(66)。”丑父使公下，如华泉取饮，郑周父御佐车(69)，宛茷为右(70)，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎?”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不砰，赦之以劝事君者。”乃免之。齐侯免，求丑父，三入三出，每出，齐师以帅退(71)。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之(12);以入于卫师，卫师免之，遂自徐关入(73)。齐侯见保者(74)，曰：“勉之，齐师败矣。”辟女子(75)，女子曰：“君免乎?”曰：“免矣。”曰：“锐司徒免乎(76)?”曰：“免矣。”曰：“苟君与吾父免矣，可若何!”乃奔。齐侯以为有礼，既而问之，辟司徒之妻也(77)。予之石窌(78)。
注释 ①齐侯：即齐顷公，名无野，鲁宣公十一年(公元前598年)即位，在位十七年。我：指鲁国。北鄙：北部边境。 ②龙：鲁邑名，今山东泰安县东南龙乡。 ③门焉：攻打城门。 ④而：同“尔”，你们。 ⑤无入而封：不进入你们的境内。 ⑥膊：暴露。 ⑦陵城：登城。 ⑧巢丘：鲁邑名，其地在今山东泰安县附近。 ⑨孙良夫：卫大夫，即孙桓子。石稷、宁相、向禽：皆卫臣。 ⑩夏有：以下残缺，所缺当为新筑之役的记事。 (11)少须：少待。 (12)我此乃止：即我乃止此。 (13)鞫居：卫地名。 (14)仲叔于奚：卫人。 (15)朝：朝见。 (16)仲尼：孔子，字仲尼。 (17)器：指车马服饰之类的器物。名：爵位名号。 (18)乞师：求救兵。 (19)邵献子：即郤克。 (20)赋：兵额。 (21)士燮：即范文子，晋卿。 (22)道：同“导”。 (23)季文子：鲁公族，名行父。 (24)徇：示众。 (25)分谤：分担谤言。 (26)莘：卫地名，在今山东莘县境内。 (27)壬申：十一日。 (28)靡笄(ji音肌)：山名，在今济南附近。 (29)腆：厚、多。赋：兵士。 (30)诘朝：明日早晨。 (31)释憾：泄恨。 (32)舆师：众多的军队。 (33)无所辱命：不劳君命。 (34)高固：齐大夫，又称高宣子。 (35)桀：同“揭”，举。(36)本：树干。徇：遍。 (37)贾：买。 (38)癸酉：六月十七日。 (39)鞌：齐地名，在今山东历城附近。 (40)邴(bing音丙)夏：齐大夫。(41)逢(feng音蓬)丑父：齐大夫。 (42)解张：晋臣，又称张侯。 (43)郑丘缓：晋臣。 (44)介马：给马披上甲。 (45)屦：鞋。 (46)病：负伤。 (47)殷(yan音烟)：深红色。 (48)殿：镇守。 (49)集事：成事。 (50)擐(huan音换)：穿。 (51)即：就，走向。 (52)援：引。枹(fu音扶)：鼓槌。 (53)逸：狂奔。 (54)华不注：山名，在今济南东北。(55)子舆：韩厥的父亲。 (56)辟：同“避”。 (57)中御：指韩厥代替御者，立在车的中间驾车。韩厥非主将，本应居左，因梦而移位。从：追赶。 (58)越：坠。 (59)綦毋张：晋大夫，姓綦毋，名张。 (60)俯：低下身子。定：放稳。其右：指原来在右边被射倒的人。 (61)挂：绊住。(62)轏(zhan音栈)：棚车。 (63)匿：隐蹒。此四句是追述前一天夜里的事。 (64)及：被赶上。 (65)奉：捧。进：献。以上三句是写韩厥对齐侯修君臣之礼。 (66)属：恰巧。戎：兵车。行：道路。 (67)忝(tian音舔)：辱。两君：指齐、晋双方的国君。 (68)摄官：居官，任职。承：承担。 (69)郑周父：齐臣。佐车：副车。 (70)宛茷(fei音费)：齐臣。(71)齐：整顿。帅退：督促，鼓励散乱欲退的士卒重新振作起来。 (72)抽：拿。檐：大盾牌。冒：遮蔽。狄人惧齐，故对齐侯不但不敢加害，反而要保护他。 (73)徐关：地名，在今山东临淄西。 (74)保者：保守城邑的人。 (75)辟：同“避”，此指令女子避开齐侯所行之路。 (76)锐司徒：主管军械的官。 (77)辟司徒：辟，同“壁”，主管军中营垒的官。(78)石窌(liu音溜)：齐地名，在今山东长清县东南。
晋师从齐师，入自丘舆①，击马陉②。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地③，“不可，则听客之所为④。”宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以萧同叔子为质⑤，而使齐之封内尽东其亩。⑥”对曰：“萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰：‘必质其母以为信’。其若王命何?且是以不孝令也。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类⑦。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎?先王疆理天下，物土之宜而布其利⑧，故《诗》曰： ‘我疆我理，南东其亩⑨。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而己，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎?反先王则不义，何以为盟主?其晋实有阔⑩。四王之王也(11)，树德而济同欲焉(12)。五伯之霸也(13)，勤而抚之，以役王命(14)。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲(15)。《诗》曰：‘布政优优，百禄是道(16)。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉!不然，寡君之命使臣，则有辞矣，曰： ‘子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者(17)。畏君之震，师徒桡败(18)。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷(19)，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱(20)。子又不许。请收合余烬(21)，背城借一。敝邑之幸(22)，亦云从也;况其不幸，敢不唯命是听。’”鲁、卫谏曰：“齐疾我矣(23)!其死亡者，皆亲暱也。子若不许，仇我必甚(24)。唯子则又何求?子得其国宝，我亦得地，而纾于难(25)，其荣多矣!齐、晋亦唯天所授，岂必晋(26)?”晋人许之，对曰：“群臣帅赋舆以为鲁、卫请(27)，若苟有以藉口而复于寡君(28)，君之惠也。敢不唯命是听。”
禽郑自师逆公(29)。
秋七月，晋师齐国佐盟于爰娄(30)，使齐人归我汶阳之田(31)。公会晋师于上鄍(32)，赐三帅先路三命之服(33)，司马、司空、舆帅、候正、亚旅皆受一命之服(34)。
……
晋师归，范文子后入。武子曰(35)：“无为吾望尔也乎?”对曰：“师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉(36)，是代帅受名也，故不敢。”武子曰：“吾知免矣(37)。”，郤伯见(38)，公曰：“子之力也夫!”对曰：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉!”范叔见，劳之如郤伯，对曰：“庚所命也(39)，克之制也，燮何力之有焉!”栾伯见(40)，公亦如之，对曰：“燮之诏也(41)，士用命也，书何力之有焉!”
注释 ①丘舆：齐邑名，在今山东益都县内。 ②马陉：齐邑名，在今山东益都县西南。 ③宾媚人：齐大夫，又称国佐。纪甗(yan音衍)：古器名。纪：古国名，为齐所灭。甗甑：礼器。齐灭纪后得此物。 ④客：指晋国。⑤萧同叔子：齐顷公的母亲。萧：国名。同叔：萧国国君的字。 ⑥封内：国内。尽东其亩：田地垄埂全部是东西向，便于日后晋军进攻齐国。 ⑦“孝子”两句：语出《诗经·大雅·既醉》。匮：乏，尽。锡：赐。 ⑧物土之宜：物色土地之所宜，就是说要根据土地的情况，来分布它所适宜种植的作物。 ⑨“我疆”两句：语出《诗经·小雅·信南山》。疆：定疆界;理：治整土地。 ⑩阙：过失。 (11)四王：指夏禹、商汤、周文王、武王。 (12)济：完成，满足。 (13)五伯：指春秋时的五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。伯：同“霸”。 (14)役：从事，服役。 (15)无疆：无止境。 (16)“布政优优”两句：语出《诗经·商颂·长发》。布：今本《诗经》作敷;遒(quu音求)：聚集。 (17)犒：犒劳，此处是外交辞令，意为与晋人作战。 (18)挠败：挫败。 (19)泯：灭。 (20)爱：吝惜。 (21)余烬：余火，指残余部队。 (22)幸：幸而战胜。 (23)疾：怨恨。 (24)雠：仇。 (25)纾：解除。 (26)岂必晋：难道一定要晋取胜。 (27)赋舆：兵车。请：请求。 (28)复：回报。 (29)禽郑：鲁大臣。公：指鲁成公。 (30)爰娄：地名，在今山东溜川县内。 (31)汶阳之田：齐侵夺去的鲁地。汶阳：鲁地名，在今山东宁阳县北。 (32)上鄍(ming音冥)：地名，在今山东阳谷县境。 (33)三帅：指郤克、士燮、栾书。先路：卿乘的车。三命：卿的品级。 (34)司马：主管甲兵的官员。司空：主管营垒二事的官员。舆帅：主管兵车的官员。候正：主管巡哨的长官。亚旅：下大夫。一命之服：大夫的礼服。 (35)武子：士会，士燮之父。 (36)属耳目：招人耳目，犹言“惹人注意”。 (37)免：免祸。 (38)郤伯：即郤克。 (39)庚：荀庚。荀庚本是晋军上军统帅，此次战役荀庚没有参加，其统帅之职由士燮代理。(40)栾伯：即栾书。 (41)诏：指示。
今译 二年春天，齐侯侵犯我国北部边境，包围了龙城。齐顷公的宠臣卢蒲就魁攻打城门，龙城的人把他俘虏囚禁起来。齐侯说：“不要杀!我和你们盟约，不进入你们的境内。”龙城的人不听，把卢蒲就魁杀死暴尸城上。齐侯亲自击鼓，士兵爬登城墙。三天，攻取了龙城，于是向南进犯，直达巢丘。
卫侯派遣孙良夫、石稷、宁相、向禽率军攻打齐国，和齐军相遇。石稷想要回兵，孙良夫说：“不行。用军队攻伐别人，遇上他的军队就回去，打算对国君说什么呢?如果知道不能作战，那就应该不出兵。现在已经遇上了敌人，不如一战。”夏天，有……
石稷说：“军队战败了。您如果不稍稍再坚持一下，恐怕要全军覆灭。您丧失了军队，用什么回报君王的命令?”大家都不回答。又说：“您，是国家的卿相，损失了您，就是耻辱。您带领大家退回，我停军在这里。”并且传告军中，救援的兵车已经大批到来。齐国的军队也停止下来，驻扎在鞫居。
新筑的邑大夫仲叔于奚救了孙良夫，良夫因此得免于难。事过之后，卫国人把城邑赏给仲叔于奚，仲叔于奚辞谢不受。请求得到诸侯用的悬挂的乐器、诸侯所用的繁缨马饰，以朝见君王。卫侯答应了他的请求。孔子听说这件事，说：“可惜啊，不如多多赏赐给他城邑。只有器物和名号，不能够随便借给别人，这是由国君所掌握的。名号用来代表人的威信，威信用来保护器物，器物用来显示礼仪，礼仪用来施行道义，道义用来产生利益，利益用来治理百姓;这是的大节啊。如果把名、器借给别人，就是把给了别人啊。失去了，那么国家也就跟着灭亡，这是不能够阻止的。”
孙良夫回到新筑，不进入城中，就到晋国去求救兵，臧宣叔也到晋国去求救兵。都去找郤克，晋侯答应他七百辆战车。郤克说：“这是城濮之战的战车数。当时有先君的圣明和先大夫的敏捷，所以得胜。我郤克与先大夫相比，还不足以做他们的仆人。”请求派发八百辆战车，晋侯答应了他。郤克统帅中军，士燮辅佐统帅上军，栾书统帅下军，韩厥任司马，以救援鲁国、卫国。臧宣叔迎接晋军，同时做晋军的向导。季文子率领部队与他们会和。到达卫国境内，韩厥将要，郤克驾车疾驰赶去，准备救下那个人，等到赶到那里，已经杀了。郤克派人告诉韩厥赶快把尸首在军中示众，并告诉他的仆人说：“我是用这样的办法来分担指责。”
晋军在莘地追赶齐军。六月十六日，军队到达靡笄山下。齐侯派使者请战，说：“您带领国君的军队来到敝邑，敝国的士兵人数不多，请明日早晨同你们相见。”郤克回答说：“晋国和鲁国、卫国是兄弟国家，他们来告诉说： ‘大国不分早晚来到我国的土地上发泄怨恨。’寡君不忍心，特派臣下们前来向大国请求，并要我们不要把军队长期留在贵国。我们只能前进不能后退，您无须吩咐。”齐侯说：“大夫的允许，正是寡人的愿望;如果不允许，也要相见的。”齐国的高固进入晋军，举起石头投向晋军，把晋军抓住，然后乘上晋人的战车，把一棵桑树系在车后，在齐营中巡行示威，说：“需要勇气的可以买我富余的勇气。”
十七日，两国的军队在鞌地摆开了阵势。邴夏给齐顷公驾车，逢丑父做车右。晋军的解张给郤克驾车，郑丘缓做车右。齐顷公说：“我不妨消灭了晋军再吃早饭。”不给马披上甲，就驰向晋军。郤克被箭射伤，血流到鞋上，但击鼓不息，说：“我受伤了。”解张说：“自从交战开始，箭就射穿我的手和肘，我把箭折断继续来驾车，左边的车轮都染成了深红色，怎敢说自己受伤?您忍耐一些吧!”郑丘缓说：“自从交战开始，如果碰到艰险的路，我一定下车推车，您难道不知道吗?然而您真的受伤了。”解张说：“军队的耳目，就在于我们的旗子和鼓声，前进后退都听从它的指挥。这辆战车有一人镇守，就可以使战事成功。怎么能够因为我们受伤而毁坏了君王的大事呢?身穿铠甲，手执武器，本来就是去死的。受伤还没有到死的程度，您还是努力吧!”左手并过缰绳，右手拿起鼓槌击鼓，马狂奔起来，不能止住，晋军跟着冲上去。齐军大败。晋军追赶齐军，围绕华不注山三圈。
韩厥夜里梦见他父亲子舆对自己说：“明早要避开左右两侧。”所以他代替御者站在中间驾车追赶齐侯。邴夏说：“射他的驾车人，那是君子。”顷公说：“认为他是君子而射他，不合乎礼。”射车左，那人掉下车去;射车右，那人倒毙在车中，綦毋张丢掉了战车，跟上韩厥，说：“请允许我搭乘你的车子。”上车，站在左边或右边，韩厥都用肘碰他，让他站在身后。韩厥俯下身去把车右的尸体放稳。逢丑父和齐顷公乘机倒换了位置。快到华泉的时候，车的边马被树绊住而停了下来。头天夜里，逢丑父睡在棚车中，有一条蛇从他身下爬出来，他用手臂打蛇，被蛇咬伤，但隐瞒了下来，所以不能下车推车而被韩厥追上。韩厥拿着绊马索站在马前，跪下叩头，捧着酒杯加上玉环进献齐侯说：“寡君派我们臣下替鲁国、卫国向您请求，说：‘不要让军队进入您的国土。’臣下不幸，恰巧遇上您的战车，没有地方逃避隐藏，而且也怕奔走逃避有辱两国君主，臣下勉强充当一名兵士，斗胆向您禀告我的无能，只是人材缺乏，我只好滥竽充数来任这个职务。”逢丑父让齐顷公下车，到华泉去取水。郑周父驾副车，宛茷做车右，拉上齐侯逃走而免于被俘。韩厥献上逢丑父，郤克将要杀他。逢丑父喊叫说：“到现在为止还没有能代替他的国君承受患难的人，有一个在这里，还要被杀死吗?”郤克说：“人不怕用死来使他的国君免于患难，我杀掉他不吉利，赦免他，以此勉励侍奉君主的人。”于是就赦免了逢丑父。齐侯逃走以后，为寻找逢丑父，在晋军中三进三出，每次冲出来的时候，都整顿队伍鼓励士兵振作起来。进入晋军的狄人军队时，狄人的兵士都抽出兵器和盾牌遮蔽保护他;进入卫国的军队中，卫国的军队也不攻击他，于是就从徐关进入齐国临淄。齐侯看见守军，说：“努力吧，齐军战败了。”驰赶一个女子回避，女子说：“国君免于祸难了吗?”说：“免了。”又说：“锐司徒免于祸难了吗?”说：“免了。”说：“如果国君和我的父亲免于祸难了，还要怎么样!”于是就跑开了。齐顷公认为她知礼，后来查询她，知道是辟司徒的妻子，就赐与她石窌作为封地。
晋军追赶齐军，从丘舆攻入齐国，攻打马陉。齐侯派宾媚子用纪甗、玉磐和土地贿赂晋国以求和，说：“如果不答应，就听凭晋国怎么办吧。”宾媚人赠送财物，晋人不答应，说：“一定要萧同叔子作为人质，而且齐国境内的田亩全部改成东西向垅埂。”回答说：“萧同叔子不是别人，是寡君的母亲。如果从平等的地位来说，那么她也是晋国国君的母亲。您在诸侯中发布重大的命令，而说：‘一定要他的母亲作人质以取信’，您又是怎样对待周天子的命令的呢?而且这样做是用不孝来号令诸侯。《诗》说：‘孝子的孝心无竭尽，永远赐给你的同类。，如果用不孝号令诸侯，那恐怕不是道德的准则吧?先王定疆界治天下，考虑土地的性质来布置耕种它所适宜的作物以取其利，所以《诗》说：‘划分田地治理田地，南向东向开田亩。’现在您让诸侯定疆界、治理田地，而且要全部是东西垅向，只考虑您的战车通行的便利，而不顾土地是否适宜，那恐怕不是先王的命令吧?违反先王就是不合道义，有什么资格做盟主?晋国其实也是有过错的!四王行王政，树立德行而满足诸侯的共同要求;五霸成就霸业，勤劳而安抚诸侯，来为天子的命令服役。现在您要求会合诸侯，来满足没有止境的欲望，《诗》说：‘施行政令很宽和，百种福禄集聚来。’您的政令实在不宽和，丢弃了各种福禄，这对诸侯有什么害处呢!您如果不答应，寡君命令我使臣，就有话可说了，说：‘您带领国君的军队来到敝邑，敝邑用不多的财富来慰劳您的随从;害怕贵国国君的威严，军队战败。您惠临而求齐国的福佑，不灭亡我们的国家，让我们继续过去的友好，只是那先君的破旧器物、土地是不敢爱惜的，您又不肯答应。我们请求收集余部，背靠我们的城墙决一死战。我们有幸取胜，也会顺从贵国的，何况不幸再战败，怎敢不听从贵国的命令。’”，鲁国、卫国劝谏说：“齐国怨恨我们了。他们死去和逃亡的人，都是齐侯的宗族亲戚。您如果不答应，必然更加仇恨我们。您又有什么可追求的?您得到他的国宝，我们也得到土地，而祸难又解除了，这荣耀也就很多了。齐国、晋国都是上天所授与的，难道一定要晋国取胜?”晋人答应了齐国的求和，回答说：“臣下们率领兵车，来为鲁国、卫国请求，如果能使我们有理由回复晋君，那就是君王的恩惠了。怎敢不唯命是听。”
禽郑从军中去迎接鲁成公。
秋天七月，晋军和齐国的爰娄订立盟约，让齐国把汶阳的土田归还给我国。鲁成公在上鄍会见晋国军队，赐给晋军的三位统帅先路和三命服饰，司马、司空、舆帅、候正、亚旅都接受了一命的服饰。
……
晋国的军队回国，范文子最后进入国都。武子说：“你不因为我盼望你而早些回来吗?”回答说：“军队有了战功，国人高兴而迎接他们，先入城，必然惹人注意，这是代替统帅接受荣誉，所以不敢先进城。”武子说：“我知道你这样谦逊可以使家族免于祸患了。”，郤克进见，晋景公说：“这是你的功劳啊!”回答说：“这是君主的教导，他们几位的功劳啊，臣下有什么功劳!”范文子进见，晋景公象对郤克一样地慰劳他。范文子回答说：“这只是接受庚的命令，服从克的节制而己，臣燮有什么功劳!”栾书进见，晋景公也如同慰劳郤克、范文子一样慰劳他，栾书回答说：“这是燮的指示，兵士服从指挥，臣书有什么功劳呢!”
集评 清·冯李骅《左绣》：“此篇上半以救鲁、卫而战，下半以听鲁、卫而盟，皆以晋为主。而上半处处写齐君意气之不弱，下半句句见齐臣词气之不挠，读之使人神注，觉死灰中有生气。此全篇章法一线之妙也。”
清·魏禧《左传经世钞》：“张侯数语能令创者复起，得兵家作气之法。”又：“此战全以勇锐胜，别无兵法着数，邲之战楚亦如是。”
总案 春秋时代是兼并攻伐极为频繁的时代，《左传》对这方面的记述颇多，而且大都记述得首尾完整、具体生动、有声有色。齐晋鞌之战就是其中有代表性的一篇。
全文五段文字。文章一开始就写齐师侵鲁、齐卫新筑之役，交代了这场大战的导火线。第二段写鲁卫求救于晋，晋帅郤克率师救鲁、卫，拉开了齐晋鞌之战的序幕。这两段文字都写得很简明，目的只在于交代战争的起因，所以文中并没有直接写齐鲁、齐卫之战，而只是交代出鲁、卫败绩的结果，为引出齐晋之战做准备，第三段是记述的中心，正面描写齐晋之战的战争场面。在这段文字中，作者通过具体的细节描写，展示了战斗的紧张、激烈，写得有声有色、气氛浓烈，生动逼真;一方面写齐师之骄，一方面写晋师之勇，两相对比，最后写出韩厥俘逢丑父、齐侯逃归，整个战争以齐师败绩告终。第四段写齐师告和，第五段写晋师凯旋，结束全文。整个战争就用这五段文字，从战争的起因，到战争的结束，对战争的全过程作了层次分明、细致生动的描绘，给人以完整的印象，堪称一篇优秀的记事散文。
《先秦散文·左传·臧僖伯谏观鱼(隐公五年)》原文鉴赏
《左传》是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书。相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前464年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
考证
《左传》的作者，至今都是未解之谜。西汉史学家司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。司马迁《史记?十二诸侯年表》说：“鲁君子左丘明惧弟子异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑态度。叶梦得认为作者为战国时人；郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚人；朱熹认为是楚左史倚相之后；项安世认为是魏人所作；程端学认为是伪书。清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。清末康有为断言它是西汉末刘歆伪造。但在刘歆以前《左传》已被许多人抄撮或征引过，故康氏之说也难成立。今人童书业则认为是吴起所作，赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。当代学者多认为是战国初年人所作。据杨伯峻考证，大约作于公元前403～前386年之间。
评价
《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。这就大大提高了《左传》的史料价值。
由于《左传》具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑玄、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。
《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。它表现在：长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。
体例
按照鲁国十二公的顺序，记录了当事各方面的历史。共18万字。
1.隐公11年（公元前722年——前712年）
2.桓公18年（公元前711年——前694年）
3.庄公32年（公元前693年——前662年）
4.闵公2年（公元前661年——前660年）
5.僖公33年（公元前659年——前627年）
6.文公18年（公元前626年——前609年）
7.宣公18年（公元前608年——前591年）
8.成公18年（公元前590年——前573年）
9.襄公31年（公元前572年——前542年）
10.昭公32年（公元前541年——前510年）
11.定公15年（公元前509年——前495年）
12.哀公27年（公元前494年——前468年）
13.书末附悼公4年及智伯灭亡
《左传》的文学色彩：
《左传》虽是历史著作，但与《尚书》、《春秋》的质木无文不同，它“情韵并美，文彩照耀”，是先秦时期最具文学色彩的历史散文。
第一，文学性的剪裁和历史时间的故事情节化。
第二，刻画人物性格神形毕现，有立体感。
第三，生动的场面描写和传神的细节描写。
第四，擅长叙写外交辞令，理富文美。
注释
《左传》的主要注释本有：
《春秋左传正义》，晋杜预注，唐孔颖达正义
《春秋左传诂》，清洪亮吉撰
《春秋左氏传旧注疏证》，清刘文淇等撰
《春秋左传注》，杨伯峻撰
全文
参见百度国学：.html target=_blank>://guoxue.baidu/page/b4bac7efd7f3b4ab/index.html
古代经典檄文里有一篇《管仲檄楚使》（朝代：春秋 作者：管仲 出处：《左传》），求全文。
《先秦散文·左传·臧僖伯谏观鱼(隐公五年)》原文鉴赏
春①，公将如棠观鱼者②。
臧僖伯谏曰③：“凡物不足以讲大事④，其材不足以备器用⑤，则君不举焉⑥。君将纳民于轨物者也⑦。故讲事以度轨量⑧，谓之“轨”;取材以章物⑨，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行⑩，所以败也。故春蒐(11)，夏苗，秋狝，冬狞，皆于农隙以讲事也(12)。三年而治兵(13)，入而振旅，归而饮至(14)，以数军实(15)。昭文章(16)，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉，不登于俎(17)，皮革齿牙、骨角毛羽，不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事(18)，官司之守，非君所及也。”
公曰：“吾将略地焉(19)。”遂往，陈鱼而观之。
僖伯称疾不从。
书曰：“公矢鱼于棠(20)。”非礼也，且言远地也。
注释 ①春：指鲁隐公五年(公元前718年)春季。 ②公：指鲁隐公，公元前722年至公元前712年在位。 棠：一作唐，邑名，在今山东省鱼台县东北。 鱼：通渔，。 ③臧僖伯：鲁武公之子，惠公之弟，姬姓，名彄(kou音抠)，字子臧，谥僖伯。鲁国大夫。 ④物：指鸟兽一类的东西。 大事：指祭祀和军事。 ⑤器：指祭礼器物和军用器物。 ⑥举：举动，行动。 ⑦纳：纳入。 ⑧度(duo音夺)：衡量。 ⑨章：明，显示。 ⑩亟 (qi音气)：屡次。 (11)蒐(sou音搜)：“蒐”和下文之“苗”、“弥”(xian音显)、“狩”，分别为春夏秋冬四季的称谓。 蒐：搜索禽兽之不孕者。 苗：猎取禽兽之为苗害者。 狝：杀。秋猎可杀伤禽兽。 狩：围猎，无所选择，皆可猎取。(12)隙(xi音细)：空闲。 (13)治兵：与下文之“振旅”，都是整治军队的意思。出外称治兵，归来称振旅。 (14)饮至：古代国君出外，行时必告于宗庙，还时亦必告于宗庙。还时之告，饮酒庆贺，谓之饮至。 (15)军实：指车徒器械和猎获的禽兽。 (16)昭：表明。文章：指车服旌旗的颜色。 (17)登：装。俎：古代祭祀时盛装祭品的祭器。 (18)皂隶：古代对贱役的称呼。《左传·昭公七年》：“士臣皂，皂臣舆，舆臣隶。” (19)略地：巡视边界。 (20)矢：通施，陈设。
今译 鲁隐公五年春，隐公准备到棠邑观看。
臧僖伯劝谏说：“凡是物品，不能用在讲习祭祀和军事的大事上，它的材料不能用于制造祭器和兵器，国君就不会亲自举用它。国君是把百姓纳入于“轨”和“物”的人。讲习大事以度量端正法度，叫作“轨”;选取材料制成器物以显示它的文，叫做“物”。做事不合于“轨”，不合于“物”，叫做乱政。乱政屡次出现，就是国家败亡的原因。所以，春蒐、夏苗、秋称、冬狩四种活动，都是在农闲时讲习武事的。每隔三年要整治军队，走出国都实际演习，进入国都振兴军威，回告宗庙饮酒庆贺，清点军用器物和猎获的禽兽。显示器物的文，明确贵贱的区别，辨别上下等级，安排少长顺序，这就是讲习威严的礼仪。如果鸟兽之肉，不盛装在祭器里，皮革齿牙，骨角毛羽，不用在军用器物上，那么国君就不亲自去猎取，这是自古以来的制度。至于那些山林川泽的产品，制造一般器具的材料，都是卑贱之人干的小事，是有关官吏的职责，不是国君所应涉及的。”
隐公说：“我要巡视边境。”于是前往棠邑，让渔人而观看。
僖伯推托有病，没有跟去。
《春秋》写道：“隐公在棠邑观鱼。”因为隐公行动不合礼法，而且棠邑远离国都。
集评 清·吴楚材、吴调侯《古文观止》：“隐公以观鱼为无害于民，不知人君举动，关系甚大。僖伯开口便提出 ‘君’字，说得十分郑重。中间历陈典故，俱与观鱼映照。盖观鱼正与纳民轨物相反。末以非礼结之，隐然见观鱼即为乱政，不得视为小节而可以纵欲逸游也。”
清·余诫《古文释义》：“僖伯虽未明言观鱼之非礼，而观鱼之非礼直可不言而喻。左氏一眼觑破，入手只用一笔提清，随将谏词详述。后幅补出公之饰非拒谏，并正写观鱼，亦只共用三四笔，简劲无敌。前以‘将’字起，后以‘遂’字收，呼应一气，章法尤为入妙。末从书法论断作结，‘非礼’二字从谏词看出是正意;且言‘远地’从略地看出是余意。《郑伯克段》篇失教，郑志从叙事中写出;此篇非礼，即从谏词中写出。《谏宠州吁》篇，叙事将近百字，此篇叙事不足三十字，各有其妙。试参观之，可以知文家之变化矣。”
清·冯李骅《左绣》：“此篇前整后散格。讲事备用，前用对起，后用递收。讲事正说，器用反说，以器用即在讲事中也。而两层分应，讲事则先点而后排;器用则先排而后点。便令实处反正相接在中间，而眼目呼应色络在两头。此种格律，极其平易，然古今作手，无能出其范围者。”
又：“通篇以‘君将纳民于轨物’句为主，前后三点‘君’字，郑重有笔法。”
清·王源《文章练要·左传评》：“庸乎患不能开，不能开则无余地可展布，而生机息矣。此文妙处，全在‘轨物’句一宕。有此一宕，别开境界，然后讲事备用之义，宽然有余，回翔上下，无往不可。试去此段读之，‘故春蒐’云云，直接‘君不举焉’，未尝不简劲明快，而局势便狭，波折全无，有何情乎?不知其意在开展上文，而以‘轨物’为一篇之纲者，其相去不知几千里矣。”
总案 臧僖伯认为国君作为臣民的表率，一言一行，一举一动，都应符合礼法，“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。”但是，渔业生产，也关系着国计民生，“鲁之四境，多川泽陂池，僖伯正宜因公观鱼，陈渔业之利，讲求之法，以裕国富民。如管子之官山府海，晏子之省耕省敛，将顺匡救，因势利导。则隐公非不可为者。乃徒陈既往之典礼，以束缚之，使不出国门，抑未矣。”(韩席筹《左传分国集注》)这种看法也有一定的道理。全文以“纳民规物”一句为纲，以下生出许多议论。虽然没有一句明言观鱼之非礼，实际却句句在说明观鱼之非礼。以臣谏君，词意委婉曲折，深得谏言之要妙。
文学 中国古代历史 管仲 春秋左氏传 历史旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。 《左传》原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子
