1.“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”是什么意思？
2.智者千，必有一失;遇者千虑，必有一得，是什么意思？
3.智者千虑，必有一失.愚者千虑，必有一得是什么意思
4.智者千虑必有一失,一失意思是什么
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
直译：圣明的人考虑一千次，也必定会有一次是失败的、错误的；愚蠢的人考虑一千次，也必定会有一次是成功的、正确的。
意译：圣明的人考虑多了，也难免会有失误；愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处.。
中心思想：聪明的人并不处处聪明，笨的人并不一无是处，人无完人，金无足赤。
出自《晏子春秋·内篇杂下十八》——公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲。不辞而受,。子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命。”
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“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”是什么意思？
释义：指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
读音：zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī
出处：《晏子春秋》“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
译文：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
造句：无论是多么天才的神机妙算，也总会有疏忽错漏的时候，这就是“智者千虑，必有一失”的道理。
扩展资料：
近义词：马失前蹄
释义：意思是本指马匹奔跑时前蹄弯折；后引申为失算、栽跟斗。
读音：mǎ shī qián tí
出处：清·唐芸洲《七剑十三侠》第103回“不料战马气力已乏，忽然马失前蹄。”
译文：没有想到战马的力气已经匮乏，在奔跑时忽然前蹄弯折。
造句：这个赛季需要是完美的，我们不能在有马失前蹄的事了。我们必须在主场搞定俄罗斯并且得到能得的每一分。
智者千，必有一失;遇者千虑，必有一得，是什么意思？
意思是：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。出自《晏子春秋》，后被《史记?·淮阴侯列传》引用，原文节选如下：
广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。顾恐臣计未必足用，原效愚忠。夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗下，身死泜上。
译文：
广武君说：“我听说，‘智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得’。所以俗话说：‘狂人的话，圣人也可以选择’。只恐怕我的计谋不足以用，但我愿献愚诚，忠心效力。成安君本来有百战百胜的计谋，然而一旦失掉它，军队在鄗城之下战败，自己在泜水之上亡身。
扩展资料：
这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只有正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。
所以，智慧明达的将帅考虑问题，必然把利于害一起权衡。在有利的条件下考虑到不利的一面，战事就可以顺利的进行；在不利条件下考虑到有利的因素，祸患便可及早排除。这就是要以祸患威逼敌国屈服，以各种貌似正经的大事来役使敌国，用各种小利来引诱敌国使其归附
智者千虑，必有一失.愚者千虑，必有一得是什么意思
你问的是不是：
智者千虑，必有一失。愚者千虑，必有一得。？
智者千虑，必有一失的意思是：再聪明的人,也难免有失误的时候。
愚者千虑，必有一得的意思是：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
以上出自：《中国成语词典》
智者千虑必有一失,一失意思是什么
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
出处《史记 ·淮阴侯列传》。
注释智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，获得。
译文聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
“一失”意思是：个别错误，整句翻译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
原文：
智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。
白话译文：
聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
此句出自春秋·晏婴《晏子春秋》
扩展资料写作背景：
《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。
晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。过去疑古派认为《晏子春秋》是伪书，《晏子春秋》也被长时期的冷落，自12年银雀山汉墓出土文献证明 《晏子春秋》并非伪书。
《晏子春秋》中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例，书中还论证了“和”和“同”两个概念。
晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。
作者简介：
晏婴（？—前500年），姬姓（一说子姓），晏氏，字仲，谥“平”，史称“晏子”，夷维（今山东省高密市）人，春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。他聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。
对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。齐景公四十八年（前500年），晏婴去世。其思想和轶事典故多见于《晏子春秋》。
