1.“读书百遍其义自见”是什么意思？
2.“书读百遍，其义自见.”是什么意思
3.读书百遍,而义自见,是什么意思
4.读书百遍其义自见是谁写的
1、读书百遍其义自见的意思是：读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。
2、出自：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
3、字词解释：见：知道，古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
4、用法：作定语、分句；指导人读书。
“读书百遍其义自见”是什么意思？
书读百遍，其义自见是陈寿写的这句名言。
原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。言读书百遍，其义自见。从学者云，苦渴无日，遇言当以三余。或问三余之意，遇言冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
翻译：董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说读书百遍，其义自见。请教的人说，您说的有道理，只是苦于没有时间，董遇说，应当用三余时间。有人问三余是什么，董遇说三余就是三种空闲时间，夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间。
书读百遍其义自见相关语句
1、学如逆水行舟，不进则退。读书破万卷，下笔如有神。玉不琢，不成器。人不学，不知义。敏而好学，不耻下问。
2、光阴似箭，日月如梭。天下兴亡，匹夫有责。知人者智，自知者明。圣人千虑，必有一失。
3、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。三日不读，口生荆棘。三日不弹，手生荆棘。
5、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
以上内容参考：百度百科—书读百遍其义自见
“书读百遍，其义自见.”是什么意思
读书百遍其义自见的意思是：读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。
出自：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
字词解释：见：知道，古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
用法：作定语、分句；指导人读书。
扩展资料：
读书百遍其义自见出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》。
陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（2年）病逝，年六十五。
太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。
读书百遍,而义自见,是什么意思
“书读百遍，其义自见”的意思是：读书上百遍，书意自然领会。
该句出自朱熹的《训学斋规》
古人云：“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：
古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
扩展资料：
凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于老师的口。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。
先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。
再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。
一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
读书百遍其义自见是谁写的
“读书百遍，而义自见”的意思是：将书读上一百遍，书里面讲的内容（意思）自然就明白啦。在这里，“见”同“现”，意思是显现，明白。
“读书百遍，而义自见”出自《魏略·儒宗传·董遇传》，原句如下：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍其义自见。’”
“读书百遍其义自见”是陈寿写的。
这句话的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处：陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。
陈寿（233年～2年），字承祚。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿少时好学，后入朝为官，因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、治书侍御史等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。
元康七年（2年）病逝，享年六十五岁。太康元年，陈寿历经十年的艰辛，终于完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。
陈寿的轶事典故介绍——索米轻亮：
唐朝房玄龄等撰写的《晋书·陈寿传》，收录了陈寿因为私仇而在书中有所表现的一则传闻，说的是丁仪、丁讷在曹魏时负有盛名，陈寿对他们的儿子们说：“送我千斛米，我就为令尊大人写好传记。”丁氏不答应，陈寿果真不为他们立传。
陈寿父亲曾做过马谡参军，马谡兵败被诸葛亮所杀，陈寿父亲也被牵连受罚，诸葛瞻又轻视陈寿。因而陈寿为诸葛亮立传，说诸葛亮军事谋略非其长处，又无临敌应变之才；说诸葛瞻只工于书法，名过其实。议论的人因此而轻视陈寿的为人。
以上内容参考百度百科—陈寿
