1.论语十二章原文翻译注释
2.十二章论语翻译及原文
3.论语十二章原文及注释
4.论语十二章原文及翻译拼音
论语十二章原文及翻译如下：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
翻译：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
翻译：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
翻译：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
翻译：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
翻译：孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
论语十二章原文翻译注释
高二论语12章翻译及原文如下：
<论语》十二章
（1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《论语·八佾》）
（2）子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （《论语·里仁》）
（3）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语·里仁》）
（4）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《论语·里仁》）
（5）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” (《论语·雍也》）
（6）曾子曰：“士不可以不弘毅”，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?"
译文
（1）孔子说：“做人却不仁，怎样来对待礼仪制度呢？做人却不仁，怎样来对待音乐呢?”
（2）孔子说：“早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。”
（3）孔子说：“君子知晓的是道义，小人知晓的是利益。”
（4）孔子说：“见到有贤德、有才华的人就想若向他学习，希望和他看齐；看见没有德行、才华的人，内心就要反省是否有和他一样的错误。”
（5）孔子说：“为人过于质朴，文不足，则显得粗野鄙陋，文过多超过质朴，犹如史官显得浮华。文与质合理配合，这样才可以成为君子.”
（6）曾子说：“读书人不可不抱负远大且意志坚强，因为他担当的东西重而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗?”
十二章论语翻译及原文
《论语》十二章原文翻译注释如下：
原文：子曰，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？曾子曰，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
翻译：孔子说，学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？曾子说，我每日多次进行自我检查，替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？
注释：
1、子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
2、时习：按时温习，时指按时，习指温习。
3、不亦说乎：不是很愉快吗？
《论语十二章》赏析
《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成，成书于战国前期。全书二十篇，四百九十二章，首创语录体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
儒家创始人孔子的政治思核心是仁、礼、义，《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
以上内容参考：百度百科—《论语十二章》
论语十二章原文及注释
十二章论语翻译及原文如下：
原文：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）。
子曰：“人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何？”（《八佾》）。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）。
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
翻译：
孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；办事勤勉，说话谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
孔子说：“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈音乐呢？”
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，天下的人都会称赞你是仁人。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”
孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。”
孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
论语十二章原文及翻译拼音
论语十二章原文及注释如下：
1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——<学而>
[翻译]孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
2、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——<学而>
[翻译]曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
3、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——<为政>
[翻译]孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
4、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——<为政>
[翻译]孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。论语十二章原文及翻译。
5、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——<为政>
[翻译]孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
6、子日:“贤哉，回也!一第食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"
[翻译]孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”<雍也>
[翻译]孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
8、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——<述而>
[翻译]孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰:“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——<述而>
[翻译]孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
10、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——<子罕>
[翻译]孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
11、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——<子罕>
[翻译]孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
12、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”<子张>
[翻译]子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
论语十二章原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
论语十二章拼音解读：
zǐ yuē ：“xué ér shí xí zhī ，bú yì shuō hū ？yǒu péng zì yuǎn fāng lái ，bú yì lè hū ？rén bú zhī ér bú yùn ，bú yì jun1 zǐ hū ？”《xué ér 》
céng zǐ yuē ：“wú rì sān shěng wú shēn ：wéi rén móu ér bú zhōng hū ？yǔ péng yǒu jiāo ér bú xìn hū ？chuán bú xí hū ？”《xué ér 》
zǐ yuē ：“wú shí yǒu wǔ ér zhì yú xué ，sān shí ér lì ，sì shí ér bú huò ，wǔ shí ér zhī tiān mìng ，liù shí ér ěr shùn ，qī shí ér cóng xīn suǒ yù ，bú yú jǔ 。”《wéi zhèng 》
zǐ yuē ：“wēn gù ér zhī xīn ，kě yǐ wéi shī yǐ 。”《wéi zhèng 》
zǐ yuē ：“xué ér bú sī zé wǎng ，sī ér bú xué zé dài 。”《wéi zhèng 》
zǐ yuē ：“xián zāi ，huí yě ！yī dān shí ，yī piáo yǐn ，zài lòu xiàng ，rén bú kān qí yōu ，huí yě bú gǎi qí lè 。xián zāi ，huí yě ！”《yōng yě 》
zǐ yuē ：“zhī zhī zhě bú rú hǎo zhī zhě ，hǎo zhī zhě bú rú lè zhī zhě 。”《yōng yě 》
zǐ yuē ：“fàn shū shí yǐn shuǐ ，qǔ gōng ér zhěn zhī ，lè yì zài qí zhōng yǐ 。bú yì ér fù qiě guì ，yú wǒ rú fú yún 。”《shù ér 》
zǐ yuē ：“sān rén háng ，bì yǒu wǒ shī yān 。zé qí shàn zhě ér cóng zhī ，qí bú shàn zhě ér gǎi zhī 。”《shù ér 》
zǐ zài chuān shàng yuē ：“shì zhě rú sī fū ，bú shě zhòu yè 。”《zǐ hǎn 》
zǐ yuē ：“sān jun1 kě duó shuài yě ，pǐ fū bú kě duó zhì yě 。”《zǐ hǎn 》
zǐ xià yuē ：“bó xué ér dǔ zhì ，qiē wèn ér jìn sī ，rén zài qí zhōng yǐ 。”《zǐ zhāng 》
译文
孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
孔子说：“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈音乐呢？”
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
颜渊请教什么是仁。孔子说：“克制自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。一旦克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，天下人就会称赞你是个仁人了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。”
孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
