1.穷则独善其身，达则兼善天下。的意思
2.“穷则独善其身，富则达济天下”是什么意思
3.什么叫“穷则独善其身，达则兼济天下”？
4.“穷则独善其身，达则兼济天下。”是什么意思
穷则独善其身，达则兼济天下的意思是：当一个人在物质或能力上还不足以帮助他人或改变世界时，他应该专注于自我修养和提升；而当一个人具备了足够的能力和时，他应该超越自我，用他的能力和去帮助他人，以实现更大的社会价值。
穷则独善其身，达则兼济天下这句话源于中国古代的儒家思想。独善其身是指一个人在面对困难和挑战时，应该先做好自己的本职工作，具备自我修养和提升的能力。这是因为在个人成长和实现自我价值的过程中，一个人的内在素质和能力是非常重要的。只有当一个人具备了足够的素质和能力时，他才能够去帮助他人和改变世界。
而兼济天下则是指一个人在具备了足够的物质和能力后，应该超越自我，去关注和帮助他人。这是因为一个人的成功不应该只是个人的成功，而应该是一种社会的成功。只有当一个人能够用他的能力和去帮助他人，改变世界时，他才能够真正实现自己的社会价值。
穷则独善其身，达则兼济天下的创作背景：
穷则独善其身，达则兼济天下这句话出自中国古代儒家经典《孟子·尽心上》。它表达了儒家思想中关于人生追求和社会责任的一种理念。
在古代中国，人们非常重视道德修养和人生价值。儒家思想主张人们应该通过自我修养和提升来实现个人价值，并在这个过程中关注社会和他人。
当一个人在物质或能力上还不足以帮助他人或改变世界时，他应该专注于自我修养和提升，做好自己的本职工作，以个人成长和实现自我价值为目标。而当一个人具备了足够的能力和时，他应该超越自我，用他的能力和去帮助他人，改变世界，以实现更大的社会价值。
这句话的创作背景与孟子的思想密切相关。孟子是儒家思想的重要代表人物之一，他强调人性本善，并主张人们应该通过自我修养和提升来实现个人价值和社会价值的统一。
孟子认为，每个人都应该通过自我修养来达到人格的完善和境界的提升，并在这个过程中关注社会和他人。只有当一个人具备了足够的素质和能力时，他才能够去帮助他人和改变世界，以实现更大的社会价值。
穷则独善其身，达则兼善天下。的意思
“穷则独善其身，达则兼济天下”的意思是：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意
字词赏析：穷：穷困，不得志。
善：完善。达：发达，得志。
这句诗的出处《尽心章句上》作者孟子
“穷则独善其身，富则达济天下”是什么意思
“穷则独善其身，达则兼济天下”，意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。
“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）孟子的话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论，就是首先要实现个人的生存和发展，再实现个人于社会的价值。
原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济”，且不失孟子原义。就是说，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。 穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。
"穷则独善其身，达则兼济天下"作为中国文化精髓的"儒道互补"的体现，他表达了儒家的入世精神和道家的豁达态度。
原文：
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣； 人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己(1)焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
原文翻译
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”
宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”
孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”
什么叫“穷则独善其身，达则兼济天下”？
正确句子：穷则独善其身，达则兼善天下。
解释：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
摘自：先秦·孟子《孟子·尽心章句上·第九节》
原句：曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
翻译：孟子说：“尊重规律乐于用最佳行为方式，就可以悠然自得。士人穷困时不失去仁义，显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以读书人能得到自己的本性。显达时不背离道德，所以人民不会对他失望。古时候的人，如果得志，就会惠泽万民；如果不得志，就修养自身以现于世间。穷困时独自善养自身，发达时兼顾善养天下万民。”
赏析穷达都是身外事，只有道义都是根本。所以能穷不失义，达不离道。
至于“穷则独善其身，达则兼善天下”，则与孔子所说“用之则行，舍之则藏”一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来 中国知识分子立身处世的座右铭，成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。
当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。
因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。
“穷则独善其身，达则兼济天下。”是什么意思
“穷则独善其身，达则兼济天下”是中国古代哲学家孟子提出的一种处世哲学思想，表达了一种处世的态度和方法。
“穷则独善其身”是指在自身处于困境时，应当以独善其身为首要目标。当个人处于贫困、困难或遭受不公平待遇时，首先应该保护自己，从自身做起，努力提升自己的道德修养、知识水平等，提高自己的人生价值。
“达则兼济天下”是指在个人已经获得成功，有能力为社会做贡献时，应当把握机会去帮助他人，造福于人民。当个人达到一定的境界和成就时，就应该将精力用于服务社会、回馈社会，为人类的幸福、发展做出贡献。
这种哲学思想强调了个人修身、助人的道德观念，既重视个人的利益，又注重社会的整体利益，寻求个人价值和社会价值的有机统一。它强调了“自我实现与社会责任”的统一，是一种高尚的人生态度和价值追求。
原句应该是前者。
“穷则独善其身，达则兼善天下”出自《孟子·尽心上》，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
原文孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣（3）； 人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善 天下。”注释①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。②游；指游说。 嚣嚣：安详自得的样子。④得己：即自得。
名言故事：
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”
孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”穷:贫穷达:显达
