1.《陶侃检厉》和《陶侃惜谷》文言文翻译
2.陶侃惜谷 解释
职业：一般。
主要功绩：平定杜密，张敞起义，荆州在陈敏之的无序统治下和平稳定，路不收谋太平盛世，郭沫若战败。
代表作：《文集》第二卷
官员：侍中、太尉、靖江刺史。
产地：鄱阳县肖阳县
骑士身份：长沙公爵
礼物：福妈
编号：桓
地点：武庙七十二将之一。
所以陶侃很珍惜山谷。
陶侃，本名石兴。鄱阳郡孝阳县人，迁居庐江寻杨。东晋名人。
出身贫寒的陶侃一开始做了县官，后来逐渐做了县令。永嘉五年，武昌太守。建兴元年，任荆州刺史。至官官、秋、靖江二州刺史、八州武将，封长沙郡。咸和九年，陶侃病逝，被追封为傅、桓。《文选》共两卷，其曾孙是著名田园诗人陶渊明。
他平定了陈敏、杜密、张敞的起义，又作为联军统帅平定了苏军叛乱，为稳定东晋立下了汗马功劳。荆州，在他的统治下，史称“路不可失”。他勤于公务，不喜饮酒，受到人们的称赞。大将军郭沫若擅自杀了赵胤后，领兵攻克，一兵一卒俘虏了郭沫若父子，使其名震天下。当时，唐德宗将陶侃等六十四位历史名人供奉在武成王殿，被称为武成王殿六十四将。宋徽宗是武松寺七十二将之一。
《陶侃检厉》和《陶侃惜谷》文言文翻译
1. 陶侃惜谷的古文翻译
陶侃惜谷《晋书》 原文 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”
侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
译文 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。
陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，丰衣足食。
2. 文言文《陶侃惜谷》的翻译陶侃惜谷《晋书》
原文
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
译文
陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，丰衣足食。
3. 求文言文 的翻译陶侃曾经出外巡视，看见一个人手里拿着一把尚未成熟的稻穗。陶侃问（他）：“（你）要用这稻穗赶什么？”这个人说：“走在路上，（我）看见了（稻穗），随便抽取它（一把）罢了。”陶侃（听了）大怒道：“你已经不种田，还闹着玩损坏别人（辛辛苦苦种出来的）稻穗！”（便叫人）把他抓起来，用鞭子（地）抽打他。因此，（他管辖的地方）老百姓对农田种植（更加）勤劳，（粮食年年丰收），家家殷实，富足。
我的这个版本里没有诘字，要是加进去的话应该是责备质问的意思。
根据：
诘，责也。——《广雅》
诘奸慝。——《左传·昭公十四年》
仲冬之月…农有不收藏积聚者，马牛畜兽有放佚者，敢之不诘。——《礼记·月令》
又如：诘逐（斥责并驱逐）；诘斥（斥责）；诘让（责斥；责让）
4. 根据文章内容陶侃是个怎样的人陶侃惜谷陶侃尝出游,见人持一把未陶侃是一个重视农耕的好官，他志存高远，珍惜时间，做事谨慎勤恳.阅读下面的文字，完成1—3题.陶侃①尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳.”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼②人稻.”执而鞭之.是以百姓勤于农植，家给人足.侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗③，未尝少闲.常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴.岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃④也！”——选自《资治通鉴》注释①陶侃：东晋人，官至大将军.②戏贼：损害、糟蹋.③检摄无遗：检查管理，没有遗漏.④自弃：自己糟蹋自己.1.解释加点的词语.①陶侃尝出游 ②用此何为 ③死无闻于后 2.翻译划横线的句子.是以百姓勤于农植，家给人足.3.结合文章内容，说说陶侃是怎样的一个人？试题答案1.①尝：曾经.②何为：即“为何”，疑问代词做宾语时前置.③闻：留名.2.因此老百姓都勤恳耕种，家家生活富裕，丰衣足食.3.陶侃是一个重视农耕的好官，他志存高远，珍惜时间，做事谨慎勤恳.。
陶侃惜谷 解释
《陶侃检厉》译文如下：
陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，把锯下的竹头也收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。
《陶侃惜谷》译文如下：
陶侃曾经外去游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃十分生气地说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”陶侃（就把那人抓起来）拿鞭子抽他。（陶侃爱护庄稼而执法严）因此老百姓都对农副业肯下苦力，家家生活宽裕，丰衣足食!
《陶侃检厉》全文如下：
陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。
《陶侃惜谷》全文如下：
陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
陶侃惜谷
陶侃(259—334.7.30)，字士行，溪族，原籍东晋鄱阳郡(今江西波阳县东北)人，后迁居庐江郡寻阳县(今江西九江)，东晋著名的军事家。
在三国两晋南北朝时期，江南有许多少数民族。陶家迁居的庐江郡是盘瓠蛮即溪族杂居的地方。溪族因杂处五溪之内，又称溪族。陶侃的相貌与汉人有所不同，因此曾被人骂为“溪狗”，史书上也说他“俗异诸华”。可见，他是少数民族。
陶侃的先辈，史书上记载不详。其父陶丹，是吴国的边将，官至扬武将军。扬武，系杂号，地位不高。陶侃先世无显赫仕宦可以溯记，年轻时又当过寻阳的“鱼梁吏”，说明其家属于“寒门”这类社会地位很低的阶层。晋灭吴后，中原人称江南人为“亡国之余”，江东士族在政治上也受到中原士族的排抑。像陶侃这样
