1.千江有水千江月是什么意思千江有水千江月的出处
2.千江有水千江月的意思 千江有水千江月哲理解析
3.“千江有水千江月”是什么意思？
4.千江有水千江月，万里无云万里天。是什么意思呀？
5."千江有水千江月
嘉泰普灯录卷十八
[宋] 雷庵正受
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
全诗赏析:
月如佛性，千江如众生．江不分大小，有江就有月，人不分贵贱，有人就有佛性，佛性自在人心，就如月照江水，无所不在，佛性无所不在，道亦无所不在；天如佛心，是本性，是镜台，云可看做物欲，是烦恼，是尘埃。万里无云，便是万里晴天，物欲烦恼尽去，佛心本性自然展现，尘垢除拭，明镜自然恢复光明。
“千江有水千江月，万里无云万里天”摘自宋代《嘉泰普灯灵》，是两句表现佛家至高境界的偈语，江不分大小，有水便有月；人不分贵贱，有人便有真灵性。
?“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
千江有水千江月是什么意思千江有水千江月的出处
意思是：千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空。
出自南宋·雷庵正受编的《嘉泰普灯录》卷十八。
原文是：千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。
译文是：千山都是同一个月亮，万户都是春天。千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空。
这是境界极高的佛家偈语。
月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
扩展资料
自达磨东渡，禅宗一脉得以在中华流行，滥觞于六祖慧能。禅宗渐次与中华文化相融合，演变成为中华特有的一种文化现象。
而作为记录宗门师承、传道的灯录作品，不单单是宗门修行者所必读，也可使语言学、民俗学研究者，从中了解到方言、风俗之流变。
灯录萌芽于南北朝，至宋代达到顶峰，《嘉泰普灯录》便是宋代灯录作品的代表。
《嘉泰普灯录》是禅宗灯录之一，三十卷，别有目录三卷。鉴于以前的灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足，由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。
全书费时十七年，于嘉泰四年（1204）编成；成书后，宁宗敕许入藏。对于修习者而言，此书是重要的参考书。
本书内容，卷一至卷二十一，主要收录六代祖师至南岳以下十七世、青原以下十六世诸师的示众机要。卷二十二以下则广录圣君、贤臣、应化圣贤、拾遗、诸方广语、拈古、颂古、偈赞、杂着等。
此外，卷首有弟子黄汝霖所撰写的《雷庵受禅师行业》及《正受上皇帝书》；卷末有嘉泰五年陆游的跋文。本书在日本除了宋刊本外，另有五山版等数种版本。
作者正受（1146-1208），为平江府报国光孝寺僧，号虚中，属云门宗雪窦下第七世。
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千江有水千江月的意思 千江有水千江月哲理解析
1、千江则如众生，千江不分大小，有水即有月。
2、深层含义：佛性在人心里，无所不在；就如同江水之月，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，就能映照出明月。
3、该句出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》，全文如下
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
“千江有水千江月”是什么意思？
1、千江有水千江月的意思是：尽管天上的月亮只有一个，但只要河水澄静，都能映照出千万个月亮来。
2、千江有水千江月，万里无云万里天，这句诗出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》。是境界极高的佛家偈语。
3、哲理：
（1）前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
（2）后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
千江有水千江月，万里无云万里天。是什么意思呀？
千江则如众生，千江不分大小，有水即有月。
深层含义：佛性在人心里，无所不在；就如同江水之月，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，就能映照出明月。
该句出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》，全文如下
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
其中“千江有水千江月，万里无云万里天。”为境界极高的佛家偈语。
”千江有水千江月”意为 月如佛性，千江则如众生，江河不分大小，有水即有月；人不分高低贵贱，有人便有佛性。佛性在人心间，无所不在；犹如江水照月，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会能映照明月。
“万里无云万里天”意为天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
人的心里装了太多虚幻的东西，就很难看到真实所在。千个江中月，总有你的；正如千个江中月，皆不是你的。内心需要把握的，旷达的胸襟，心无外物的超然境界，正如江中月。顿悟了，便有了佛性，有了那江中月；执迷不悟，便不能拥有。
与之境界比肩的佛家偈语尚有
一切水印一月,一月印一切水。
来时无迹去无踪, 去与来时事一同; 何须更问浮生事, 只此浮生在梦中。
但使灵台无尘念,此心到处是青山。
"千江有水千江月
“千江有水千江月,万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语。
“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
“千江有水千江月，万里无云万里天”意思是千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空。比喻一个人如果内心非常清净的话，就能和宇宙万物沟通感知，没有任何障碍，一切风景都一览无余。
这两句是境界极高的佛家偈语。出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》，原文：
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
释义赏析：
月映百川，每条江河中都有一个月影，月影虽互异，却都是月的照射；长天中乱云飞渡，但拂云去翳，天空原本一片明净。月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
扩展资料：
《嘉泰普灯录》，禅宗灯录之一。三十卷，别有目录三卷。南宋·雷庵正受编。作者正受（1146～1208），为平江府报国光孝寺僧，号虚中，属云门宗雪窦下第七世。师鉴于向来之传灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》、《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足。
由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。全书费时十七年，于嘉泰四年（1204）编成；成书后，宁宗敕许入藏。
《嘉泰普灯录》中认为认清诸行无常和诸法无我的事实之后，放下我执，解除无明，就能得到超然和解脱，而这份超然和解脱就是“涅槃寂静”。
涅槃寂静是一种统一，是“千江有水千江月，万里无云万里天”中的“有”与“无”的统一——作真时真亦，无为有时有还无，超然万物又能垂怜万物，一切以慈悲为怀。
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