1.问世间情为何物直教人生死相许什么意思
2.《问世间情为何物》，出在那里，作者是谁
3.元好问的问世间情为何物的赏析
4.“问世间、情为何物，直教生死相许”最早出自何处？
5.2、元好问《摸鱼儿》（问世间情是何物）一词的写作起因是什么？主题是什么
6.问世间情为何物 直教人生死相许 谁写的
7.问世间情为何物,直教人生死相许? 天南地北双飞客,老翅几回寒暑. 欢乐趣,离别苦, 就中更有痴儿女,君应有语.
1、问世间情为何物，直教生死相许两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。
2、原文：序泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
3、全诗意译：敢问世间情是何物？竟能让人付之死生！冬去春来，情便无限，翅已先老。相守越是欢乐，相离就越是凄苦，但世间仍有痴男怨女沉醉其中。告诉我！层云延万里、暮雪覆千山，形单影只，今后该往何处去？旧路可见，而当年鼓乐繁华无存。瓦砾荒烟，曾经破秦平楚之地，今日也不过如此！英魂与豪情何在？山风与苦雨狂鸣。天妒真情，不必信我，且看当年莺歌燕舞，今日已然化尘入土。悠悠千载无解，但凭诗人咏叹。我亦无能，只醉酒高歌，纵情凭吊。
问世间情为何物直教人生死相许什么意思
1、摸鱼儿·问世间情是何物
作者：元好问
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
2、译文
天啊！请问世间的各位！爱情究竟是什么？竟会要令这『大飞雁』以生死来相对待？ 南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。 比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情！
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使荀且活下去又有什麼意义呢？
在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸处，帝王游幸欢乐的地方，每当武帝出巡，作仪仗的音乐是排萧与建鼓合奏，乐工们坐在鼓车中演奏，乐声响彻云霄。可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。
汉武帝已死了，招魂已经无济于事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不会再归来！ 双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一坏尘土。将会「留得生前身后名，与世长存」。千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟於情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
《问世间情为何物》，出在那里，作者是谁
1、问世间情为何物直教人生死相许的意思是：敢问世间情是何物？竟能让人付之死生。出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。”
2、原文
问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
3、译文
敢问世间情是何物？竟能让人付之死生！冬去春来，情便无限，翅已先老。相守越是欢乐，相离就越是凄苦，但世间仍有痴男怨女沉醉其中。告诉我！层云延万里、暮雪覆千山，形单影只，今后该往何处去？
旧路可见，而当年鼓乐繁华无存。瓦砾荒烟，曾经破秦平楚之地，今日也不过如此！英魂与豪情何在？山风与苦雨狂鸣。天妒真情，不必信我，且看当年莺歌燕舞，今日已然化尘入土。悠悠千载无解，但凭诗人咏叹。我亦无能，只醉酒高歌，纵情凭吊。
元好问的问世间情为何物的赏析
出自金代文学家元好问创作的一首词《摸鱼儿·雁丘词》中的词句。
《摸鱼儿·雁丘词》
金代：元好问
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
译文：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
扩展资料
《摸鱼儿·雁丘词》上下两阕，上阕叙事，下阕抒情。上阕开篇即发问“问世间，情为何物，直教生死相许？”，千百年来，关于爱情的诗词歌赋不胜枚举，然而大多含蓄委婉，比兴咏叹，而元好问则不然，16岁的青年，风华正茂，意气奋发，对爱情充满了美好的希冀。
看到大雁殉情，不由为之心感神伤，积郁在胸，不得不发，因此，如电闪雷鸣，如山崩地裂，破空而来，呼啸而至，问天问地问自己，不知道世界上，爱情究竟是什么。
竟然能让双方生死相依、至死不渝？如此反问，如此直接，似问似答，铿锵排奡，用“直教”渲染“情”的无穷魅力，一下子就把整首词的气氛烘托起来，气势雄健，雷霆万钧。
“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”，想那双雁，天南地北，比翼双飞，寒来暑往，一生能有几回？如此感慨，如此惆怅，似在沉思，又在感叹，世界美好时光总是那么短暂，稍瞬即逝，转眼已老。
“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”，其中的欢乐情趣，离别愁苦，自然难舍难离，因此就有了这对痴情儿女，用拟人化的手法赞美大雁，哀婉欲绝。
“君应有语：“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”，用“君子”来尊称殉情大雁，并且揣摩大雁殉情的原因，模拟大雁的哀言绝语作为殉情的决裂：看到伴侣已死，寻思着，那万里层云，千山暮雪，虽然有美好景物，秀丽风光。
可是，日日夜夜，朝朝暮暮，独自个儿孤零零的，没有伴侣，那又有什么意思？于是，便毅然决然的投地而死，殉情伴侣，不能同生，只求同死，生死相依，永不分离。
该句恢弘辽阔，意境幽远，令人回味再三，一咏三叹，不由得为大雁矢志不渝的忠贞爱情所感动，读之忍不住潸然泪下，艺术感染力极其强烈。
“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。”，下阕抒发诗人掩埋大雁后的情感。汾河是山西的母亲河，蜿蜒流长，贯穿山西境内，三晋大地，曾经辉煌，汉武帝曾六次乘舟而来，祭祀后土（《史记·封禅书》）。
想当年，鼓乐喧天，遍地箫鼓，如今却荒草衰烟，尽归尘土，感叹世事变幻，事物变迁，曾经的煊赫也会烟消云散，然而诗人隐含的意思却是：唯有爱情感天动地，地久天长。
“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”，“招魂”指的是战国时期宋玉作的《楚辞·招魂》，句尾多用“些”(suò)字，所以称“楚些”。
大意是：宋玉的招魂写的感人肺腑，凄婉哀怨，被誉为千古哀怨绝唱，可是和大雁的生死殉情相比，却只能嗟叹不及。大雁的至情至真，令山神鬼怪都为之哭啼，阴风冷雨就是他们感动的行迹。
“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”，大雁的殉情之举，就连老天也会感动嫉妒，我从未相信，殉情大雁会和黄莺飞扬一样，化为黄土（他们死后，绝对会成为神灵，永被铭记。）。
“千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”，大雁的殉情故事，一定会流芳千古，为了让后人知道凭吊之处，我把他们掩埋在此，命名雁丘，留待文人骚客，来此凭吊，缅怀祭奠，吟诗作赋，痛饮狂歌，寄托哀思，排解忧伤。
《摸鱼儿·雁丘词》通过运用反问、拟人、比喻、对比等艺术手法，全篇围绕着“情”字，记述和讴歌了大雁殉情的凄美动人的故事，进一步赞美纯真的爱情。
诗人描绘细腻，感情真挚，名为咏雁，实为抒情，从大雁这样的性灵都有生死相依、忠贞不二的感情引申开来，那么，作为世人，更是要对爱忠诚，对情专一，忠贞不渝，生死相依。
《摸鱼儿·雁丘词》这首词表达了诗人对美好爱情的向往和希冀，境界深远，回味无穷，艺术感染力极其强烈，堪称咏叹爱情的千古佳作。
“问世间、情为何物，直教生死相许”最早出自何处？
元好问《摸鱼儿 问世间情为何物》赏析 创作背景： 金人元好问赴太原赶考，途听一位猎人说起射雁：他抓到了两只雁，其中一只在抓住之后死了，而另一只则从他的网罟中逃脱，逃出去了的那一只雁，在空中盘桓了许久许久，并伴随着一阵阵哀号，忽然，它向地面俯冲下来，一头撞死到一块突出的岩石上。元好问将两只雁安葬在汾水边的山坡上，立了一块石碑，将那地方命名为“雁丘”。并写下这篇《摸鱼儿》： 问世间、情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。
招魂楚些嗟何及，山鬼暗啼风雨。
天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。赏析： 这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！ 遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。 过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。 词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。 全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想当初初见此词就已经被深深吸引住了。这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”
2、元好问《摸鱼儿》（问世间情是何物）一词的写作起因是什么？主题是什么
出自金代元好问的一首词《摸鱼儿·雁丘词》。
“问世间情为何物直教人生死相许”意思是：问世间的人们，爱情究竟是什么，竟会令人以生死来相对待？
一、出处
出自金代元好问的一首词《摸鱼儿·雁丘词》。
二、原文节选
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
三、原文节选翻译
叩问世间：爱情到底是什么，竟然值得以死相报？
天涯共飞，恩爱依偎，你们双双度过了多少个寒来暑到。
有过欢乐，离别更苦，如此痴情的儿女，世上哪里去寻找？
扩展资料：
这首词名为咏物，实在抒情。作者运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲爱情悲歌。
全词情节并不复杂，行文却跌宕多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，具有很高的艺术价值。
词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存，说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位，也是词人朴素的民本思想的折光。全词情节并不复杂，行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙。
词人把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天地妒”二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。
问世间情为何物 直教人生死相许 谁写的
摸鱼儿·雁丘词
(元好问)
全词:
问世间、情是何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
[题解]
这首词作于金章宗泰和五年（1205），当时元好问年仅十六岁。在赴并州（今山西太原）应试途中，他被一只大雁殉情的事深深感动。他买雁葬于汾水旁，并写了这首词。后又据[摸鱼儿]词调加工改定。词作高度赞美了大雁殉情之可贵，谱写了一曲坚贞爱情的颂歌。
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商，今改写之。
主题就是生死之情
问世间情为何物,直教人生死相许? 天南地北双飞客,老翅几回寒暑. 欢乐趣,离别苦, 就中更有痴儿女,君应有语.
“问世间情为何物 直教人生死相许出自”《摸鱼儿·雁丘词》原句为“问世间，情为何物，直教生死相许？”
作者：元好问（宋代）鉴赏
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
这是金代文学家元好问创作的一首词，名为《摸鱼儿·雁丘词》。原文如下：
原文
（乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。）
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
白话译文
（泰和五年我赴并州赶考，路上遇到捕雁的人说了一个故事：今早捕获了一只大雁，于是杀了它。另一只已经逃走的雁却悲鸣着不肯离去，最后终于坠地自杀。我非常感动，花钱买下这对雁，把它们葬在汾水上游，堆石作为记号，名为“雁丘”。一起同行的朋友大多写了诗歌颂这件事，我也写下这首《雁丘词》。旧作不协音律，现今修改了一番作为定稿。）
请问世间各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它几度冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，然而离别却痛苦难受，此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！真情的雁儿心里应该知道，此去万里，前程渺渺路漫漫，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱后形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
这汾水一带，当年箫鼓喧天、棹歌四起，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。武帝已死，招魂也无济于事，女山神因此枉自悲啼，死者却不会再归来了。生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般死后化为一抔尘土。将会与世长存，等待文人墨客，狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
扩展资料：
《摸鱼儿·雁丘词》是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。词的上阕写大雁之间的故事。词的下阕借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦。全词多运用比喻、拟人等手法，以雁拟人，紧紧围绕“情”字，写景写情融为一体，读来凄婉缠绵，感人至深。
此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问 ，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。
词的下阕借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦。作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜。
这首词名为咏物，实在抒情。作者运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲爱情悲歌。全词情节并不复杂，行文却跌宕多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，具有很高的艺术价值。
参考资料：
