1.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.表达诗人怎样的情感
2.总为浮云能蔽日的下一句
3.长安不见使人愁的上一句是
4.总为浮云能蔽日长安不见使人愁修辞手法
意思是不要说浮云始终遮蔽着太阳，总有云开雾散的时候；越是在动荡的社会中更要保持本心，天意迟早会厚报善良的人。
注释：
1、浮云蔽日：指奸佞当道，埋没贤良。莫道浮云终蔽日化用唐.李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日”之句(意为浮云总是遮蔽着太阳，比喻奸臣当道)，反其意而用之，意思是说这种情况只是暂时的，体现出了乐观的心态。
2、沧海横流：出自《晋书·王尼传》——“沧海横流，处处不安也”（如今天下动荡，处处都存在着不安），沧海横流，正是晋朝社会的真实写照，后被常用来形容政局动荡，社会不安。
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词句赏析
此句话从外部环境和自我修养两个维度阐述了保持本心，无论外界环境如何，终究是顺应天道的。
首句化用李太白《登金陵凤凰台》中的“总为浮云能蔽日”之句，却反其意，体现了积极乐观的心态。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”（奸邪之臣蒙蔽圣贤，就像是浮云遮住了日月，日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。）
次句承首句之意，云开雾散，重见光明只是时间的问题，历史上任何时候都会出现“浮云蔽日”，但浮云蔽日不会长久。
最后两句则从“修身”的角度阐述自我修养之道，人不能控制外界环境的变化，外界环境有时候会歌舞升平，有时候会沧海横流，但可以保持自己的本心——向善，向善即天道，向善的人终究会得到厚报。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.表达诗人怎样的情感
比喻。
根据查询高校信息网得知，总为浮云能蔽日出自唐代李白的《登金陵凤凰台》。“总为浮云能蔽日”句使用了比喻，以“浮云”喻奸佞臣子，以“日”喻君主。这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。
原文：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
总为浮云能蔽日的下一句
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登金陵凤凰台
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《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。
作品名称：《登金陵凤凰台》
创作年代：盛唐
作品出处：《全唐诗》
文学体裁：七言律诗
作者：李白
类型：怀古诗
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作品原文
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫①花草埋幽径，晋代②衣冠③成古丘④。
三山⑤半落青天外⑥，一⑦水中分白鹭洲⑧。
总为浮云能蔽日⑨，长安不见使人愁。
注释译文
词语注释
1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
3、衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。
4、成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内
5、三山：山名。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。
6、半落青天外：形容极远，看不大清楚。
7、二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
8、白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。另在南京城东南建有白鹭洲公园，是南京城南地区最大的公园。该园在明朝初年是开国元勋中山王徐达家族的别业，故称为徐太傅园或徐中山园。后徐达后裔徐天赐将该园扩建成当时南京“最大而雄爽”的园林，取名为东园。入清以后，因不断受到战火与人为的破坏，以致景物凋零，园林萧瑟，一代名园已成遗址。民国期间，南京市修葺东园故址内的鹫峰寺时，发现墙内有块镌有李白名诗《登金陵凤凰台》的石刻：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”。虽然李白的诗句中所指的白鹭洲是南京江东门外长江边的白鹭洲，但此时东园故址湖中有洲，洲边也多植芦苇，秋日时白鹭翔集，景观与长江边的白鹭洲极为相似，故命名“白鹭洲公园”。公园在日伪期间又遭摧残，至解放前公园已沦为一片废墟。解放后，公园历经数次重修，现已成为秦淮风光带中重要景点之一。
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长安不见使人愁的上一句是
总为浮云能蔽日的下一句是长安不见使人愁，其相关内容如下：
1、这句诗词总为浮云能蔽日是这首《登金陵凤凰台》诗，是唐代大诗人李白的作品。全文如下凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
2、登金陵凤凰台是唐代大诗人李白登金陵凤凰台时创作的一首怀古抒情诗。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。
3、这首诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。整句的意思是：天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。唐代大诗人李白一首怀古抒情诗。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。
浮云的相关知识
1、通常被用来形容飘浮在天空中的云彩。在文学和诗歌中，浮云经常被赋予各种象征意义，自然现象浮云是自然景观中的一种现象，是大气层中水蒸气遇冷凝结成水滴或冰晶而形成的。随着太阳的升起和落下，浮云的颜色和形状也会发生变化，给人留下深刻的印象。
2、象征意义在文学和诗歌中，浮云通常被用来象征各种情感和意境。例如，浮云被描绘成自由的象征，因为它们可以在天空中自由漂浮和变化。此外，浮云也常被用来象征短暂和无常，因为它们在天空中的存在是短暂的，不像星星或太阳那样持久。
3、文化表现：浮云在很多文化中都有其表现形式。例如，在中国文化中，浮云被赋予了丰富的象征意义，如“浮云蔽日”、“浮云富贵”等。在日本文化中，浮云也被广泛运用在诗歌、绘画和建筑中，代表闲适和轻盈。
总为浮云能蔽日长安不见使人愁修辞手法
“长安不见使人愁”的上一句是“总为浮云能蔽日”。
这是出自于唐朝，李白，所著的《登金陵凤凰台》。这两句诗的意思是：悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
“总为浮云能蔽日”句使用了比喻，以“浮云”喻奸佞臣子，以“日”喻君主，“总为浮云能蔽日”暗示皇帝被奸邪包围，自己报国无门，十分沉痛。诗人所写的“愁”体现的正是这种忧君忧国、怀才不展、时不我待的心情。这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。
陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。
创作背景：
《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756年）年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”运用了比喻的修辞手法。以“浮云”喻奸佞臣子，以“日”喻君主。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”出自唐代李白的《登金陵凤凰台》。全诗内容为：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。翻译：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。诗人所写的“愁”体现的正是这种忧君忧国、怀才不展、时不我待的心情。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。
