1.请问曾沧海难为水是什么意思
《离思五首（其四）》元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所引，
经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了……
花丛信步，我全无心思看那百化争艳，
一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你……
传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句、挚诚的情感，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情。 元稹(779—831)，唐著名诗人。字微之，洛阳人。自幼丧父，其母授书传。九岁能属文，十五岁擢明经进士，补校书郎。元和元年(806)，举制科，对策第一，拜左拾遗。稹性明锐，挺身直谏。王叔文执政时，稹谓宜选正人辅道，并多次谏争，为执政者所嫉妒。宪宗时，出为河南尉，以母丧解。后拜监察御史。按狱东川，弹劾节度使严砺违诏增加赋税数百万及没收涂山甫等八十余户田产、奴婢，时严砺已死，余党怒稹，分司东都，后回京师途中，与宦者仇士良争房，被仇士良击破脸面，贬江陵士曹参军，经白居易等论诬，徙通州长史。元和末，召拜膳部员外郎。稹长于诗，时与自居易齐名，天下传颂，号其诗体为“元和体”。穆宗在东宫，妃嫔近习皆诵之，宫中呼“元才子”。长庆初，崔潭峻把元稹歌词数十百篇上奏，拜官祠部郎中，知制诰。变诏书体，务纯厚明切，盛传一时。然而其进非公议，为士人訾薄，稹甚不平，作《诫风俗诏》历抵群有司以逞其憾。后迁中书舍人，翰林承旨学士，又拜同中书门下平章事。后与裴度同任宰相，因不合罢相，出同州刺史，又徙浙东观察使。大和三年(829)，召为尚书左丞。官终武昌节度使，赠尚书右仆射。所论著甚多，行于世。早年与白居易厚交，世称“元白”，同倡导府运动。其诗《连昌宫词》与白居易《长恨歌》并称。有《元氏长庆集》传世。
请问曾沧海难为水是什么意思
1、曾经沧海难为水翻译：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；
2、原文：《离思五首·其四》
作者元稹朝代唐
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
3、翻译：
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
释义：
曾沧海难为水：意思是，见过汹涌的大海，他方的水不值一提。
除却巫山彩云：意思是，别处的云就相形失色。
出处：
唐代诗人元稹·《离思五首·其四》
原文：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文：
曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌，曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
解释：
其中：“海水”、“巫山云”指代自己的爱妻韦丛，其他的“水”和“云”指代世间其他的女子。
即：自从我遇见了我的爱妻，觉得其他的女子都算不得女子。
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作品赏析：
这首诗最突出的特色，就是用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了。
实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
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