1.上古神话的10大神器是什么？
2.八大奇迹有哪些，世界八大奇迹都有哪些
3.中国神话的代表人物
4.孙悟空的师父菩提祖师在上仙中属于哪一辈分？
青帝——太昊伏羲氏（华夏上古秘史及中华文化传承）
天地玄黄，宇宙洪荒是指地球最早的八个太古时期，分别是：天古、地古、玄古、黄古、宇古、宙古、洪古、荒古八大时期，然后传说已经结束，历史这才刚刚开始，继八大太古时期之后就是我们人类祖先的远古时期。远古之后就是近古，远古最后一个朝代是混沌朝，远古混沌朝之后为近古二十八朝，近古分为上古六朝、中古九朝、下古十三朝！上古六朝：朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝，中古九朝：弇兹朝、伏羲女娲朝、神农朝、轩辕朝、少昊朝、颛顼朝、高辛朝、青阳朝、陶唐朝，下古十三朝：夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。
远古人类发展到最后一个时期即混沌朝灭亡之后，地球已经变化成一块新的统一的大陆叫做大陆，而大陆则以新形成的昆仑山为中心，昆仑山周围为——昆仑洲（赤县神洲）：东中亚和南西亚；昆仑山以东为——大瀛洲（东胜神洲）：南美洲和姆大陆；昆仑山以南为——蓬莱洲（南瞻部洲）：大洋洲和南极洲；昆仑山以西为——大西洲（西牛贺洲）：欧非洲和兰大陆；昆仑山以北为——太平洲（北俱芦洲）：北亚洲和北美洲。
大约在32670万年前的地球文明，发生了远古最后一个时期混沌朝灭亡的大灾难之后，地球被笼罩在一片瘴气毒雾中白天黑夜都不能视物，这个过程持续了二百五十万年。大约在32670万年前的某一天，包裹地球的大雾终于在外来文明的干涉下逐渐散去，于是天地再次复见清明，此时这一天叫做开天辟地元年，也是氏在昆仑山建立上古朝之时，地球文明进入了人类近古时代的上古时期。上古第一朝朝之后，是天皇氏望获建立了天皇朝，纪元为天灵元年，发明了数字、天干、地支和工具，开创了五行文化，婚姻为血缘群婚，开始使用天然火。在之后有地皇氏岳鉴建立地皇朝，纪元为地皇元年，古史记载地皇朝贡献有三，一定三辰，二分昼夜，三有岁月，使人们有了时间概念，具有成熟的语言，地皇朝诞生了日历和武术。地皇朝之后又有人皇氏恺胡洮建立了人皇朝，纪元为九皇元年，以九条河流划分了九大行政区域，这是最早的由来，诞生了以树皮为材料制作的原始华服。人皇朝诞生了以《九头纪》为首的最早的非文字史书以及大量原始城镇。
和三皇时期之后是大巢朝，君主有巢氏为自己取名伏羲，纪元为巢皇元年，大巢朝为母系社会时期，男子以打猎和为主，女子以集野菜和挖掘块根为主，禁止同族同辈男女通婚，群婚。同时诞生了以兽皮为材料制作的原始华服。人类在经历了大约6650万年前大巢朝文明的毁灭大灾难之后，终于在大约6000万年前由当时的中原人，燧人氏燧允婼发明了燧石取火建立了燧明朝，纪元为燧皇元年，人类进入了燧明朝时期，燧皇仍被称为伏羲。其中伏羲是部族首领的专用称号，而女娲、弇兹则是部族副首领的专用称号。古史称燧明朝的人民知天文，识地理，为离禽命名，立传教之台，兴交易之道等，燧明朝的服饰是兽皮为主树皮为辅的原始华服。燧明朝的婚姻制以母糸氏族族外群婚制，立土台传教知识，师道之兴始于燧明朝燧人氏燧皇。燧明朝分裂出弇兹朝后仍然存在！
大约5500万年前—5000万年前，昆仑山燧皇首领伏羲发明了二进制，演绎八卦，而女娲和弇兹的绳结文字也获得完善和发展，人类进入原始文明时期。此时伏羲的地位越来越高，昆仑人称伏羲为太昊伏羲，即太阳神的意思。而同时女娲和弇兹则分别是赋予了满月神和新月神的意思。太昊伏羲生有五个子女，分别被封为五帝：青帝、赤帝、白帝、黑帝和黄帝。太昊伏羲和女娲早年养育有四个子女。长沙楚帛书云：“长曰青干，二曰朱四单，三曰白大橪，四曰□墨干（□缺失）。”这种情况不见于史书的历史文物记录。后来太昊伏羲赐“羲”为儿子的姓，而赐“和”为女儿的姓。太昊伏羲与另一妻子弇兹生有一子，赐名羲伯。羲仲、羲叔、和仲、和叔则是女娲所生。
1、和宓是太昊伏羲与女娲后来生的小女儿，封于洛水是为美神，与河伯冯夷结为夫妻，夫妇不幸溺水夭亡，终究未能建立国家。2、长子羲伯，封为黄帝，派往中原，到达了今天的河南一带，后来建立羲国，统治中原大地。后来，太昊伏羲也经由昆仑山甘肃一带，来到羲国都城密，即现在中国河南密县。并在这里设置了伏羲八卦台。太昊伏羲也终老于此。3、羲仲，即是青干，封为青帝，奉命前往遥远的东方旸谷，即后来所称之瀛洲，即“姆大陆”，建立了羲和国。后来的帝俊，既是羲仲后裔的女儿羲和公主的丈夫，建立了“十日国”，自称“天帝”，这是后话。4、羲叔，即朱四单或朱单，封为赤帝，奉命带领部族前往南方，建立南交国。赤帝又称炎帝。后来的神农炎帝即是羲叔的后裔。5、和仲，即白大橪或白橪，是伏羲的女儿姓，封为白帝，奉命前往西方，达于昧谷，建立希腊国。丢卡利翁和皮拉夫妇也在这支部族之中。6、和叔，即墨干，伏羲的女儿姓，封为黑帝，奉命带领部族前往北方，定都幽都，建立肃慎国。自此昆仑山人类进入“五帝”时期。这一时期自5000万年前至西元前12000年。
五帝的故事中，白帝已经在“希腊神记”中阐述，这里先讲青帝，黑帝、赤帝、黄帝将在“伏羲神记”中详述。青帝羲仲奉命离开昆仑山前往瀛洲。从昆仑到瀛洲数万里之遥，从5000万年前开始一路迁徙，一路繁衍，历经千难万险，大约4万年前来到瀛洲大陆。
5000万年前得地球地理风貌整体上还是一个大陆，只是被海洋或河流分割成几大块，相互之间仍旧可以自由往来。大灾难过后，地球温度升高，气候变得潮湿和温暖；蕨类植物大量灭绝，被子植物开始繁衍；幸存的恐龙苟延残喘了数十万年后，不堪高温而相继灭绝；哺乳动物和鸟类开始大量大面积繁衍开去。瀛洲大陆与欧亚大陆相连的地区为台湾地区。远古的台湾地区是一个海侵地区，经常随着地质运动和海洋的扩张，该地区时升时降。该地区海侵现象早在6亿年前就已经开始，直到1.92亿年前的“燕山地质运动”，台湾山脉才开始形成。大约5400万年前的白垩纪和古新世时期，台湾海峡开始形成。再后来则时升时降而与大陆时分时离。到了第四纪冰河期，即1800万年前到6000年前，海平面基本形成现代海平面高度，台湾海峡完全形成。在4500万年—2000万年以前，因地质运动出现海退，台湾海峡一度变浅，两岸居民易于往来。由此我们可以推测大约1800万年前，青帝后裔部族穿越台湾海峡，跨上瀛洲大陆。
此时的瀛洲大陆非常巨大：北与美洲，即北俱芦洲相连，西接欧亚大陆，即西牛贺洲，南连南赡部洲，即澳洲大陆。古老的太平洋继续在扩张，深入瀛洲地壳，将瀛洲大陆挤压抬高，瀛洲大陆开始发生开裂和漂移。瀛洲大陆现在被挤分离，北起日本边缘，日本陆地还在水面之下，南达斐济，西北起于现在的菲律宾，东南到达现在的南太平洋大溪地群岛一带，被挤压变成了狭长的一块，并在挤压过程中发生太平洋版块和亚洲版块下切，两边版块很轻易地将瀛洲大陆抬起，使得瀛洲版块底部岩层不断断裂脱落，逐渐离解，地震和海啸不断，这便形成了瀛洲大陆，分布面积十分广阔，长达7000公里，宽达5000公里。主大陆分成十大块。其中最大的一块为菲律宾大陆。日本群岛是1800万年以后才开始抬高的，直到数十万年前也仅仅有古富士山火山露出海面。整个日本群岛是在15，000年前-12，000年前最终形成的。
自1800年前青帝后裔登上瀛洲大陆之后，青帝后裔一直向着太阳升起的地方前进，直到4万年前才扩散至姆大陆中心地带，即现在的斐济、夏威夷一带。这里便是旸谷。在这里遇见了另一只古老的族群，即黎母后裔的幸存者。最早期的人类多是生活在丛林山谷溪边，靠集、为生。最初要提防爬行类动物的侵害，当恐龙消亡后，幸存的人类适应了环境，却又不得不面对毒蛇猛兽的威胁。人展速度十分缓慢而漫长，人类的智力和体质变化也十分缓慢。固然在6000万年人类就发明了燧石取火，然而掌握这种方法的族群并不多。人类种群不断迁徙，辗转各地。然而这些人类一直传承着古老的传说和圣命：即太昊伏羲和女娲、弇兹要求各个部族前往世界各地建立起各自的新王国。
历史证据
旸谷，这是见于《山海经》中的“东南海之外”的地名。关于这个“旸谷”，很多学者认为是在现在的山东一带。这是不准确的。《山海经》原本十分详尽和清晰，由于年代久远，记录文字的工具演化和毁损，从绳结文到鸟文，再到陶文和甲骨文，书写方式几乎完全变化，后世人要重新注解和整理，使得《山海经》中缺失和错误很多。到了孔子修书时，孔子主张弘扬黄帝血统，因而对古籍整理删改了不少，很多内容被删改，很多书简被焚毁。
《山海经-大荒南经》写道：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。《山海经·大荒东经》：“有甘山者，甘水出焉，生甘渊。”透过这几句只言片语，我们可以看见后来的瀛洲大陆上建立起的“羲和帝国”。而这帝国是在甘山下的甘水之间。这甘山既是后来的安第斯山脉—甘山与安山谐音。甘水，即古太平洋。“甘”字，口中之物的意思，即美味。远古人类对于盐的接触并不多。当人类第一次接触海水之后，发现了海水的咸味，“咸”字，即盐味。这种味道，对于人类来说是非常的美味。故将海水名之为甘水。这太平洋即是甘渊。
《山海经·海外东经》“旸谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”扶桑，是一种广泛分布于瀛洲大陆、长江流域和南洋群岛上的木本花卉。扶桑品种繁多，有单瓣、复瓣两种类型，花色繁多，红、粉红、黄、青、白等异彩纷呈。这种花一度成为羲和帝国的国花或象征。这段海外东经，所描述的是羲和帝国“十日国”的情形。远古时期的瀛洲陆地形状就似一颗巨大的树木。旸谷，是瀛洲最东部地区的一个巨大山谷。《山海经》有“帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”的记载，说明“十日”是羲和公主的儿女，生下之后经常在甘渊中沐浴。而这旸谷，就是瀛洲东部的一个巨大的海湾。
扶桑，既是十日国之一，旸谷这片地区就是扶桑国所管辖。扶桑南面是黑齿国。而其余各国均在扶桑国的南部。《山海经》有明确记载：扶桑、中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎，共十日国。后来又有“扶桑国、大人国、奢比尸国、君子国、青丘国、黑齿国、雨师妾国、玄股国、毛民国、劳民国共计十日国”等记载，这是羲和帝国在瀛洲大陆解体后返回中原大陆，在中原东夷一带建立起的新帝国。从这些国名来看，已经是后人添加和篡改了的故事。
还有“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”的记载，“勾芒之国”是指中美洲的阿特兰蒂斯帝国即兰大陆。说明阿特兰蒂斯人喜欢纹身或穿戴羽毛服饰。而且船舶工艺发达，已经又双龙型巨船，与羲和帝国经常往来贸易。玛雅人崇拜羽蛇神，“鸟身人面，乘两龙”既是这种文化的衍生。至于山海经中对于“十日国”的地理位置描述不十分准确，这已经不重要。但可以推演出：扶桑国在最北面，在现在的夏威夷和马绍尔群岛一带，是帝国的中心，其南部便是黑齿国。大人国在最南部地区，向北依次是奢比尸国、君子国、青丘国、黑齿国、雨师妾国、玄股国、毛民国、劳民国等。扶桑、中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎，这是这些国家的君王名。这个北，在地理方位上看应是西北方位。劳民国即是现在的菲律宾一带。《山海经》对这些国家的居民做了描述，大多是“面目人身皆黑”。这种特征正是现代南洋群岛和太平洋南岛居民的类似特征。说明除了扶桑国之外，其余各国均是羲和帝国的殖民属国。
《山海经》所记录的羲和帝国，那是后来15，000年——10，000年前瀛洲沉陷后的故事了。帝俊是羲和帝国君王，也称为青帝。后来参与了中原争霸战。那才是当时世界上真正热血、波澜壮阔的大陆帝国战争！青帝后裔部族在瀛洲大陆很快发展起来。这个速度要比中原快许多。这是因为大陆与海洋紧密相连，集、和渔猎要比大陆容易得多。
远古四大文明
大约4万年前，青帝部族已经进入农耕文明时期，羲和帝国开始出现。即后世人们所云“穆里亚”、“姆大陆”、“姆帝国”。与此同时期进入农耕文明的还有“大西洲”的“阿特兰蒂斯帝国”、“大洋洲”的“利莫里亚帝国”和中原的“神农帝国”。除了“炎皇”创立的“神农帝国”属于大陆性国家外，其余三个帝国均属于“海洋帝国”。这“四大远古文明”，属于同源同种文明。最初都使用同一种文字，即“绳结文”。这四大文明帝国之间，互相往来尽管有些困难，但人类船舶运输经由竹木筏到刳木为舟，再由独木舟到木板船。大约4万年前，三大海洋帝国的人类已经发明了风帆，唯独中原帝国仍旧长期处于“桴”的状况。这种局面是由人类生活环境决定的。“桴”，即竹木筏。中原直到西周成王时，才有“越人献舟”，而到大秦帝国一统华夷之后，才有楼船出现。从某种意义上说，这“舟船”技术应当都是来自海外传入的。
自4万年至西元前15，000年，人类社会经历了近乎3万余年的漫长发展历程，四大远古文明帝国相继进入帝国鼎盛时期。大约西元前13，000年——西元前12，000年，四大帝国相继进入农耕社会，各国部族之间开始为和人口发生战争，最终四大远古帝国实现了统一。那场真正波澜壮阔的大陆帝国战争是远古地球最热血豪迈的人类统一战争！
阿特兰蒂斯文明
大西洲国王波塞冬一统大西洲广大地区，其儿子Atlas继承王位后征服了整个中美洲，建立起了强大的“阿特兰蒂斯帝国”。帝国进攻地中海地区，整个地中海及其西非和西欧均属于阿特兰蒂斯帝国的殖民地。阿特拉斯统治时期，人类社会进入农耕社会，铜器和青铜器随即出现，船舶和贸易获得空前发展。羲和帝国完善发达的绳结文体系，给阿特兰蒂斯帝国有着深远的影响，帝国文明吸纳了绳结文的特点，创建了神奇的玛雅象形文字。这时期的绳结文字已经发展成为一种三维或是多维的空间图形符号。多个绳结组成固定的符号，在与另一些绳结符号组成代表特定意义的文字符号。这些绳结形状多为象形符号，也有会意指示性符号，这些符号多为描述人们现实生活中的人物或，大多为地理、山川、天文、星河、动植物等形象。阿特兰蒂斯获取这样的文字之后，将其刻画在平面上，逐渐演变成为一种平面文字符号。因此玛雅文的秘密，根据这些原理，是很容易被解读的。阿特兰蒂斯帝国被其它各国称为勾芒之国。“勾芒”，是指立春时节东方天空那颗最为明亮的星星，这里足见阿特兰蒂斯帝国的强大影响力。
利莫里亚文明
大洋洲的利莫里亚大陆之上，同样也发生着部族战争。这群人类是来自中原的百越族和黎母后裔部族，这些部族与南亚一带的矮人族混血杂居，少部分矮人族被同化，大多被杀戮或融合。矮人族的另一只早在数千万年前就经由印度辗转去了非洲丛林。远古的非洲丛林居多，人类发展更为缓慢和迟钝。Lemuria，即利莫里亚最终统一了大洋洲，建立起来强大的“利莫里亚帝国”。帝国有语言而无文字。帝国势力迅速席卷瀛洲大陆，与羲和帝国发生长达数百年的殖民争霸战。大约西元前13000年左右，利莫里亚帝国与羲和帝国达成和平协议，印度尼西亚陆地、澳洲大陆和新西兰陆地属于利莫里亚帝国；菲律宾大陆及东南各个瀛洲陆块均属于羲和帝国。自此两国一衣带水，相互往来密切，贸易十分发达。利莫里亚帝国中心在现在的印度尼西亚以南的科科斯群岛与澳大利亚大陆以西以北一带。利莫里亚陆地被海洋分割成大块陆地，却是和物产丰富，适合发展农业。利莫里亚人主要居住在利莫里亚大陆上。澳大利亚大陆和印度尼西亚群岛，在早期的地理环境中，属于丛林或草原。澳大利亚大陆是目前地理地表岀露地质年代最为古老的陆地，即大陆形成时即有的古太平洋地壳——太古代克拉通地盾。大陆形成于25亿年前，而该陆地主要形成于29.4－26.3亿前。这片大陆曾经在73，500年前遭遇印尼苏门答腊岛火山群大爆发，亚洲南部、整个印度和南洋地区人类一度遭遇灭顶之灾。在加罗林群岛的南玛塔尔，距离新几内亚东北约二十公里处，由98座人工岛和附属建筑物组成了气势恢宏的文明遗迹。玄武岩构造而成的远古城垣、宫殿、神庙和居民区。岛屿间发达的运河显示出南玛塔尔曾经的繁华。这个港口正是西元前12000年前利莫里亚人与穆里亚人贸易往来的重要城市。利莫里亚帝国军队向北征服了印度和中南半岛沿海岸各个部族，使之成为帝国殖民地。
穆里亚文明
瀛洲大陆上各个部族同样发生战争，羲和国原本一直是女王继承青帝。直到一位杰出的英雄般人物出现，改变了整个“穆里亚大陆”——即姆大陆的命运。这位英雄叫“俊”，他英勇善战，平定和征服了许多部族，最后成为“羲和国”公主的丈夫。为了一统穆里亚大陆，羲和公主将青帝之位让给俊，从此羲和国帝王被称为“帝俊”。帝俊继承首领之后，很快就统一了整个穆里亚大陆和各个岛屿。穆里亚大陆分为十大块，帝俊将其分封给儿孙，在穆里亚大陆上建立起了“十日国”。羲和帝国是当时最为强大的帝国。帝国之间贸易往来十分频繁和繁忙。羲和帝国同样派军队征服了中原沿海一带各个部族，使之成为羲和帝国殖民地。羲和帝国军队同时也攻占了南美洲海岸，并在南部美洲建立了殖民地。羲和帝国与阿特兰蒂斯帝国贸易往来十分繁忙，彼此文化相互影响。
神农文明
中原的神农帝国属于赤帝后裔的一支神农氏部族所建立的。赤帝在现在的广州一带建立了南交国。赤帝部族大多分化形成百越族。大约4万年前，燧皇玄女时期，中原玄女族迅速发展起来，在昆仑山河与天山之间建立起一个强大的维-吾-尔帝国，玄女族维-吾-尔帝国一度引领中原，成为中原最为古老的原始文明帝国。大约西元前12，000年，玄女族首领发明陶文和天干地支，中原人类进入新的文明时期。此时生活在长江流域的神农氏部族吸纳了新的玄女族文化，并在农业上获得飞速发展，很快统一了赤帝各个部族号称南夏，自称赤帝。神农部族迅速成为中原各个部族最为强大的族群。此时中原大陆沿海一带被羲和帝国攻占，中原人退守中原腹地数百年。这才有后来东夷南蛮的说法。神农氏部族迅速取代玄女部族成为中原霸主，中原的黄帝部族臣服神农。北方黑帝部族后裔被迫向漠北和东北后退，这些黑帝部族最终演化成为中国古代的北方民族。神农氏部族首领赤帝，又称炎帝，被称之为炎皇。炎皇建立的神农帝国北起漠北南至岭南，西至昆仑东至泰山。此时昆仑山腹地族群分化更加复杂：玄女族居于昆仑，被神农族驱赶进入西藏和中亚，玄女族进入西亚，与西方的雅利安人——即塞族人发生融合，最终演化为中国古代西域各个民族。神农帝国是一个封闭的大陆性帝国。这也是一个唯一没有建立殖民地的帝国。神农帝国与各国的往来十分稀少，帝国文明交互往来的历史遗迹仅能从神话故事和《山海经》中寻找到蛛丝马迹。我可怜的神农朝帝国！
文明之殇
四大远古文明存在的历史遗迹除了中原《山海经》中还残存一些蛛丝马迹之外，流传下来的就是那些奇妙而不完整的神话故事。四大远古文明自西元前13000-西元前12000年进入鼎盛时期，繁荣发达了近乎千年之久。西元前12000-西元前10000年，就在文明帝国进入鼎盛的时期，地球又一次将灾难降临。这一次是来自地球内部蓄积的力量，地球再一次出现剧烈膨胀：一时间，地震、火山、海啸、飓风、暴雨肆虐全球，这一时期持续时间长达数百年之久。
大西洲在这场灾难中整体沉没，阿特兰蒂斯人（玛雅人）仅在美洲西部高山幸存下一些落后部落。英伦三岛也还有一些古老的玛雅人后裔部族，这支部族在阿特兰蒂斯文明毁灭后，曾一度在英伦三岛建立起了“索尔兹伯里文明”后来这个文明在西元前3500年至西元前2300年左右，多次受到北欧阿萨神族部落分支赛尔特人数度入侵，最后沦为奴隶，并在长期的迫害和杀戮中完全消亡。至今仅在葡萄牙一带还有玛雅人与赛尔特人混血后裔存在。帝国溃灭后，幸存者在中美洲重新繁衍开来，最终成就了古代玛雅文明的再次辉煌。然而辉煌是短暂的。西元15-16世纪，西方殖民者纷纷踏上其所为的新大陆，开始疯狂掠夺和杀戮这些远古文明的后裔，数千万玛雅人被迫害和杀戮，玛雅文明彻底被摧毁。现在幸存的玛雅人，大多融入西方文化中，逐渐被同化，而那些不愿被同化的玛雅人，则被歧视和驱赶，在艰难的环境中生存，自生自灭。
利莫里亚大陆在灾难中裂解，利莫里亚中心区域沉陷，北部和东部地区裂解成为群岛。由于火山恣肆，暴雨飓风肆虐，幸存者十分稀少，仅在印尼群岛和澳洲大陆幸存一些落后的部族。澳洲也是一块唯一保留住远古动植物生命的大陆。利莫里亚人在中南半岛和印度半岛殖民地留下一些的幸存者，非洲的马达加斯加岛也有一批幸存者。直到西元前3000年至西元前1000年期间逐步演化形成的一种多为双音节词汇的语系。这些幸存者后来与印度人和百越族人融合分化，形成现代南洋和南岛各族人。这些幸存者相互融合分化，最终形成南岛语系：印度尼西亚语族、密克罗尼西亚语族、美拉尼西亚语族、波利尼西亚语族，共有100多种语言和方言。现代汉语多为单音节词汇，多音节词汇在古代较为多见，从中也可以佐证南岛人与中原的密切关系。而利莫里亚人则在灾难后逐步返回南岛群岛和南洋群岛，在大洋中再次繁衍开来。然而经历数千年的发展，却再也没有建立起统一的国家。直到西方新殖民者得入侵，这些南岛人和南洋人依旧处于原始的和简单的耕种社会状态。最终南洋人和南岛人成为了西方殖民者得属地，尽管在西元19世纪民族独立运动中获得独立，大多国家基本与西方文明发生了大融合，语言和文化基本融入西方文明之中。
穆里亚大陆，即瀛洲大陆也在这场灾难中纷纷裂解，巨大部分解体离析，最终被巨浪海啸所湮没的无影无踪。瀛洲大陆与太平洋火山相连接的地方重新形成新的海岛，这便在广阔的太平洋上形成无数的群岛和岛礁。瀛洲大陆最后仅仅剩下西瀛州的菲律宾陆地。 在这场毁灭性的大灾难中，菲律宾劳民国属于羲和帝国的殖民属地，能够幸存逃离的也十分稀少。在这场持久的灾难中，只有那些统治者才有大船，也才有机会逃生。因此羲和帝国，即扶桑国统治者也只是少数人逃到了大陆。
神州大陆影响不大，却受到海啸、飓风、暴雨和火山灰的肆虐，疾病和瘟疫流行，最终成就了《神农百草经》的神话。
上古神话的10大神器是什么？
神仙
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道教系列条目
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道 - 德 - 三清 - 修炼
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道教宗派
正一道 - 全真道
道教典籍
道德经 - 南华经
洞天福地
十洲三岛 - 十大洞天
三十六小洞天 - 七十二福地
维基宗教主题
八仙过海的绘画神仙是指能力非凡、超脱尘世、长生不老、可以部分不受物理世界各种现象所影响的人物；在道教指人所能达到的至高神界的人物。在中国神话系统中，神仙占有一个特殊的地位。在先秦时期的文学作品中记录的神仙，其起源大多语焉不详，如《庄子》；在后世的系统中则往往能找到神仙的来源，其中大部分是来自凡人，即通过修炼的人类在积累了一定的“功德”后，就能够成为神仙。
在一般的概念中，“神灵”或“神”与“神仙”并不能画上等号，神仙包括了“神”和“仙”。前者相当于西方所说的“deity”或“god”、“ghut”，而后者则大致等同于“immortal（长生不死者）”。古代西亚苏美尔神话、西方凯尔特神话、北欧神话、爱尔兰民间传说中也有长生不死的仙人。
早在《山海经》中就已经出现了“不死之国”等的描述，后来开始出现一些神奇的长寿人物，例如彭祖。随后人们又想像出一个神仙世界，在这个世界里，住着逍遥自在，长生不老的神仙，而神仙还有不死之药，可以帮助人长生不老。
先秦时期对神仙论述较多的是道家，尤其是《道德经》和《庄子》的论述对后来的神仙思想影响巨大。
后来的道教认为，人通过一定的修炼（外丹、内丹）即可以得道成仙。
在《庄子》一书中，他描绘的神仙可以入水不濡，入火不热，有可以遨游太空，与天地同寿等神通。这也成为后世所描述神仙的基本神通。神仙的神通还包括辟谷服气、寒暑不侵、行及奔马，最高能到形神俱妙，随时随地可以散而为炁，聚而成形，天上人间，任意寄居，不受生死的拘束等。
《钟吕传道集》一书中谈到“仙有五等”：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
八大奇迹有哪些，世界八大奇迹都有哪些
传说，轩辕黄帝曾与炎帝决战于琢鹿，但史书上无法考证炎帝究竟是何人。因此，笔者将炎帝略过，而以鬼方荤育的天魔代替，实则天魔罗修绝便是神话传说中炎帝的缩影。
也有说炎帝是神农氏，也有说神农氏另有其人，而炎帝也另有其人，各地的神话传说不同，因此，各执一见，孰是孰非，无从考证也．是以，敬请读者们只须看故事，而不必究其历史真实程度。
洪荒第一神器——太虚神甲
十大神器之首，也是惟……件不具攻击性的神器。
相传，当年始祖开天辟地之时，一斧裂天地，清气升为天，浊气坠而成地，在清浊之间则是玄黄一片。
天地虽裂，但始祖却发现巨斧竟被一物所缠，神斧不仅无法将其毁坏，更被缠于其中，无法拔四，于是神斧便在混沌渐开的天地之中横放了三百年。
始祖在三百年后再取神斧之时，却发现斧头之上包裹着一玄色皮膜，呈玄黄之质，耀日月之光华，灵气四溢。
拔回神斧，那皮膜则若霓虹般飘落，始祖这才恍悟昔日便是这东西在混炖之中缠住了神斧，但它经历了无数风雨雷电的洗礼，在日月下暴露了三百年，这才逐渐于燥成皮，使神斧得以松脱。
始祖后来花了数百年的时间，将之缝为一件奇衣，这便是后来的大虚神甲。
世人不知其质地，皆因它乃天地的胎膜，天地混沌之初，便是因为这层胎膜所粘．而始祖破天地，使天地分开，而这以玄黄所凝成的胎膜则独成了一体。
也正因太虚神甲乃是天地之轴，是以被列为十大神器之首，排在开天斧之上。
洪荒第二神器——开天斧
十大神器中排在第二位，乃是攻击力最强的神器。
传说乃始祖的一魂三魄借混炖之中的至阴之气所凝而成。
始祖乃是混沌中的异物，也有人说，他是来自天外之天，开天斧乃是他带自天外的神物。他来到这个混沌的世界后，觉得极不适应，于是挥斧劈开了天地。
此斧本无名，但因其有劈开天地之功，因此后人将其命名为开天之斧。
洪荒第三种器——昆吾剑
十大神器之中排行第三，乃剑中之祖。
昆吾剑乃是氏第八代始祖的脊椎骨所化。
氏第八代始祖功夫通天，在昆仑之巅大悟结界之秘，终于让他在苦悟了两百七十年之时，打通了精神结，思感和精神竟可无休止地引动天外天之力但他却做了一件最失误的事，他根本就未能打通生命结。
在他调引天外天之力时，突然发现已经无法控制这股力量，在不能承受之时，他便只好将所有生机和精神全部内敛于脊椎骨中。虽然他有天纵之资，却无法抗拒天外天的力量，终于被爆成粉碎，惟有一根完整的脊椎骨化成了一柄剑。
凝于剑中的是氏第八代始祖的精神和生机，而这股生机和精神却在天外天的力量摧退之下与他的脊椎骨完美结合，也便创出了一柄完美而奇异的剑，因其出于昆仑，因此叫昆吾剑。
后世之剑便是仿照此剑而炼，因此，昆吾剑乃是剑中之祖。
洪荒第四神器——尊神刀
十大神器之中排行第四，乃是刀中之祖。
此刀出自氏第九代始祖，而且此刀乃是以九代始祖一位亲兄弟的骨骼所铸而成。
那年，氏因夺权，其宗族内部发生了极大的矛盾。九代始祖之弟与其兄争夺帝位而展开了大战，后来其弟大败，九代始祖便将其弟之骨肉放入火炉之中煅炼。
九代始祖与其弟都是功力通神的人物，其筋骨早已刀枪不入，皮肉比金铁还硬。
而九代始祖也是极为暴戾残忍之人，竟将其弟骨肉置入火炉之中苦练三月有余，并不断以重锤敲打。
其弟在烈火重锤之中挣扎之时，其生机自然也慢慢内收转化，后终于死于炉火之中。但其整个躯体已成了奇异的物质，无血无水，竟被煅造成一柄奇异的兵刃，其锋芒不下于昆吾剑和开天斧。
后人也便将此兵刃列为神族十大神器之中，排在第四位。
洪荒第五神器……极乐弓
十大神器中排行第五，乃是弓中之祖。
传说，极乐神弓乃是第九代始祖的肉身所化。
第九代始祖乃是死于其侄手中，当年他狠心将亲弟煅造成刀，却未斩草除根。后来，其侄长大成人，暗中害死第九代始祖而登上帝位，即为十代始祖。
十代始祖为报其父仇，竟以仇人之椎骨为弓背的基本材料，将几根骨头拼接而成弓形。以仇人之筋与皮搓成弓弦，以肋骨打制成极乐箭。而后，十代始祖将弓与玄放入地火之中，以奇异的方式炼化为一体，使得弓背晶莹如玉，弯角更是碧绿之色，肋骨箭身则呈乌黑色，弦丝也化成了金黄之色。
到目前为止，仍没有人明白，那是以怎样的一种方式炼化的。
洪荒第六神器——惊夜枪
十大神器之中，名列第六，乃枪中之祖。
此枪乃是取自天外陨星之精华所铸而成。当年，第十二代始祖在英山之巅练功，因其引动天劫，使划过夜空的慧星失控，坠落地面。
慧星所落之处，正是英山之下，没有燃尽的慧星陨石，正是其精华所在，第十二代始祖大喜，将之拖回宫中，花了五十六年的时间，终于铸成了一柄神枪，而此枪使许多工匠血溅其中。
经过了一万余次的反复磨炼才成形，同时之间，还炼出了另外一件神器……无量尺。
第十二代始祖有感于慧星坠落当晚的奇异天象，是以，他为此枪命名为惊夜神枪。
洪荒第七神器——无量尺
十大神器之中，排行第七，乃是十大神器中惟一不像兵刃的兵刃。
无量尺，乃是惊夜枪的兄弟兵刃，同取于天外慧星之精华，经过五十六年才煅造而成。
之所以将其列入神器之中，只是因为它是取自天外慧星之精华，有着与惊夜枪一般的历史，颇具纪念价值。
当然，无量尺还有另一个好处，那便是可以排解百毒，因其具有慧星之中奇异的力量，而拥有了这种奇异的能力。
惊夜枪却无此功效，因惊夜枪上沾有大多铸造者的血液，使那种奇效消失。而无量尺却没沾过血液，因此少了一份杀性，多了一份灵性，这也是无量尺能排在十大神器之列的原因。
洪荒第八神器——损魔鞭
十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。
鞭长七节，乃是第十三代始祖所驯服的一只奇兽之椎骨。
此奇兽以人喂之，食虎豹，凶恶无伦，大如巨象，力大无穷，却没有人叫得出其名字。
十三代始祖驯养此兽一百二十余年，而此兽年龄早已逾两千多岁后因此兽食人太多，使得神族内部众神联合抗议。十三代始祖不得不将此兽诛杀，并用此凶兽之椎骨铸成兵刃……七节之鞭。
却不想此鞭竟具开山裂地之威，于是便将之列入神族十大神器之中，排行第八，更名为损魔。
洪荒第九神器——含沙剑
十大神器之中名列第九，乃是取自九幽之玄铁而铸就的神器。
比之前八件神器，它除了锋利和坚韧之外，别无所长，但这却是因人而出名的神器。
此剑不知是谁人所铸，但却在四百年前，由剑宗的创始之人青鹤开始，带着此剑行走洪荒万国，战无敌手。
后来青鹤仗剑与大神伏羲交手，交手千招，最后落败，后加入神族，成立剑宗。时值神族八大神器的太虚神甲和尊神刀失窃，不能凑足八件神器，便将青鹤的含沙剑也列入神器之列。
洪荒第十神器——辟邪剑
十大神器之中，名列第十，此剑以地火中之精铁所铸而成。
与含沙剑一样，乃是因其主人而成名，无异力，只具神锋和坚韧，无人知其铸造者。
中国神话的代表人物
世界八大奇迹有：秦始皇兵马俑、金字塔、空中花园、宙斯神像等。
第一奇迹：埃及胡夫金字塔，它是古埃及金字塔中最大的金字塔，塔高146。59米，塔身是用230万块巨石堆砌而成，石料最轻的1。5吨，最重的有160吨，专家认为当时动用了10万多个工匠耗时20年才修建完成。
第二奇迹：巴比伦空中花园，据说此花园用立体造园手法，整个花园被建在4层平台上，平台由25米高的柱子支撑，上面还有灌溉系统，很是先进，远远望去这个花园好似悬在半空，由此得名空中花园。
第三奇迹：阿尔忒弥斯神庙，长425尺，宽230尺，有126根高60尺大理石柱建造而成，据说这个建筑前后用了120年才建成，目前已毁，该神庙现在只剩下一根柱子，遗址位于今天土耳其的爱奥尼亚海滨！
第四奇迹：奥林匹亚宙斯神像，宙斯神主体为木制，身体裸露在外的部分贴上象牙，衣服则覆以黄金，头顶戴着橄揽枝编织的，右手握着象牙及黄金制成的胜利女神像，左手则拿着一把镶有各种耀眼金属的权杖，杖顶停留着一只鹫。
孙悟空的师父菩提祖师在上仙中属于哪一辈分？
[上古神话诸神]： 混沌天神–较正式的说法，为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于而生。 氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 创世神： 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴 上古四方天帝与辅神： 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神） 蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏 炎帝，又称为神农氏 炎帝的女儿： 女娃（后化身精卫鸟） 瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。 还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母） 颛顼的后代： 四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌 后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙） 帝俊： 帝俊之妻： 羲和，生十位太阳神 常羲，生十二位月亮神 娥皇，生少昊 帝俊之子： 少昊，母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收 帝俊臣属：羿 鲧 妻女喜。 尧 又名：放勋，妻女皇； 舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英； 禹 父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精 [重要神仙表]： 氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三皇： 指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。 五帝： 通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜 三清： 元始天尊 灵宝天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖） 六御： 中央玉皇大帝 （辅佐：国神） （玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母） 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神）） 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙 [中央天宫仙位表]： 千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨 | （张伯端） | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑 三官大帝： 天官 | 地官 | 水官 四大天王： 增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王 四值功曹： 值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪 四大天师： 张道陵 、许逊（字敬之，号许旌阳）、 邱弘济 、葛洪 四方神： 青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武执明神君 四渎龙神： 黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神 五感生帝： 青帝灵威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光计 | 黄帝含枢纽 马赵温关四大元帅： 马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛 温元帅 温琼，东岳大帝部将 关元帅 关羽 五方谒谛： 金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛 五炁真君： 东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君 五岳： 东岳泰山天齐仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。） 及碧霞元君 五斗星君： 东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君 六丁六甲： 六丁：阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 六甲：阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 南斗六星君： 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 北斗七星君：（《狮驼国》中的北天七皇） 北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二阴精巨门星君 北斗第三禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 （《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇"，后三星组成斗柄，称“杓”） 八仙： 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝和、韩湘子、曹国舅、张果老 增长天王手下八将： 庞刘荀毕、邓辛张陶， 其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目） 九曜星： 金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星 十二元辰： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 二十八星宿： 角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、 斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、 奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、 井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 三十六天将： 蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 | 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克 （三十六天将的版本是最多，以上仅供参考） [地上天仙表]： 姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人） 蓬莱三仙： 福禄寿三星 福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城 财神赵公明 寿星南极仙翁，女寿星：麻姑 真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。 龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神） 小张太子与五大神龙 黎山老母、镇元子 龙王： 东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王 神霄派诸神 紫微北极大帝： 玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子 神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。 （太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、访真君） 九司三省与北极四圣： 九司： 玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省： 雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 北极四圣： 天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。 天佑（猷）元帅 翊圣元帅 玄武元帅真武大帝 另有：五方雷王、五方雷霆大帝 中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等. [其余古代神话人物]： 夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。 猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。 祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。 九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。 穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。 共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。 虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。 五通神：中国传说中的五个*魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。 浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。 凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。 三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只， 西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。 白泽：号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）。绝对神兽中的No.1《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。 [古代妖兽]： 化蛇：水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。 英招：人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。 玄蜂：其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能。 青牛：出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。 呲铁：形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。 山臊：山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。 火鼠：又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。 商羊：一足鸟，招大雨。《说苑（辨物）》有载。 讹兽：别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。 民鸟：嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。 钦原：鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蜇兽兽死，蜇树树枯。 钩蛇：蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。 远飞鸡： 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。 腓腓：有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。 诸犍 ：人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。 混沌： 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。 应声虫：居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 庆忌：又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。 并封：类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。 夫诸：象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。 当康: 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经》有载。 山蜘蛛: 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。 鸣蛇: 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。 南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。 幽（安鸟): 类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。 狸力:猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。 马交:类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。 孰胡： 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。 媪：似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。 患：身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。 鬼车：别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。 九婴：水火之怪，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。 飞廉：鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。《楚辞》有载。 飞诞鸟：鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。《广博物志》有载。 九尾蛇：巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。《续子不语》有载。 奚鼠：巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。 傲因：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。 一角兽：传说中的神兽名。麒麟类，为瑞祥之物，天下一统则至。 人面鸮：传说中怪鸟名。其形如鸮而人面，雉身犬尾，其现尾旱灾之兆。 人马：传说中异鱼名，状似鱼而具人之手足耳目鼻。其说始见于晋。 人蛇：传说中异蛇名。状似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。 九耳犬：传说中的猎犬。有九耳，其耳动则主人猎有所获。 九尾狐：省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。 九尾蛇：传说中异蛇名。形体巨大，有九尾。 九尾龟：传说中的神龟。径尺余，有九尾。 九婴：传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。 三足乌： 1. 亦称“踆乌”、“阳乌”。神话传说中神鸟名。2. 神话传说中驾驭日车的神鸟名。3. 传说中西王母所使之神鸟。有三，即青鸟。4. 省称“三足”，亦称“三趾”。 三足鳖：亦称“三足能（nai，音同“奈”）”。传说中的异鳖，三足。其说始见于先秦。又传人食之则体化而亡。 三角兽：传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。 大风：传说中一种凶恶得鸷鸟。尧时为害于民，被羿射杀于青丘之泽。因其大，振翼则起风，故又说为风伯。其说始见于汉。 山hui（右为“反犬”，左为“军”，音同“灰”）： 亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。 山膏：传说中怪兽名。其状如猪，好骂人。其说始见于先秦。 王馀鱼：亦称“吴馀脍”、“吴王脍馀”、“脍残”。传说中鱼名。其形如常鱼身之一面。相传越王勾践（或云吴王阖闾，又传吴王孙樌）脍鱼未尽，弃其残半于水中，遂为此鱼。 ：传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。 天狐：传说中有通天之术的仙狐。 天鹿：一说“天禄”。传说中奇异之兽名。其形似鹿而一角。为祥瑞之物。 天鸡：传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。汉代陶器已有其像。 夫诸：传说异兽名。状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。 元仙：传说中异兽名。形似鹿而五、六头。 木客鸟：传说中鸟名。状如鹊。俗云木客所化。其说始见于汉。 五足兽：传说中异兽名。状如狮，有五足，为解形民之手所化。 日及：传说中异牛名。生于西域大月氏国，其肉割掉而复生。其说始见于晋。 毛龙：传说中龙之一种。大禹治水，曾乘之。其说始见于晋。 王母使者：省称“王母”。传说中鸟名。为西王母所使，在齐郡函山守护药函。其说始见于唐。 化蛇：传说中异蛇名。人面、豺身、鸟翼。其现为大水灾之兆。其说始见于先秦。 丹鱼：传说中的神鱼。出入又赤光环绕。以其血涂脚可步行水上。其说始见于北魏，后又传为祥瑞之物。 丹雀：传说中的神鸟。神农曾得其所衔九穗禾。 丹虾：传说中的巨虾。身长十丈，须长八尺。其说始见于汉。 文文：传说中异兽名。状如蜂，尾分叉，反舌，好呼。其说始见于先秦。 六足兽：传说中祥瑞之兽名。生六足。其说始见于南北朝时期。 火光兽：亦称“火鼠”。生于南方，或云生于西域，其毛可织火浣布。 比肩兽：传说中祥瑞之兽名。 巴蛇：传说中的巨蛇。吞象，三年出其骨。其说始于先秦。 世乐：传说中鸟名。为祥瑞之无，王者有道则出。 石鸡：传说中的神鸡。居东方扶桑山上，引天下之鸡报晓。 冉遗鱼：亦作“髯遗鱼”。传说中异鱼名。鱼身而蛇首，六足。食之可禁凶，其说始见于先秦。 白泽：传说中神兽名。能人言，知万物之精。为祥瑞之物。黄帝巡狩东至海，此兽出，言天下鬼神之事。其说始见于晋。 犰狳：传说中异兽名。其现为蝗灾之兆。其说始见于先秦。 玄鱼：传说中的神鱼。为鲧所化。其说始见于晋。 耳鼠：传说中异兽名。如鼠，兔头，能以尾飞。其说始见于先秦。 吉光：传说中异兽名。出于西域。毛皮制裘，不惧水火。 老蹇： 传说中恶龙名。常为害，被蜀守李冰所降。 地狼：亦称“贾（gu）”。传说中居于地中的狗。其说始见于先秦。 朱厌：传说中异兽名。其现为战争之兆。其说始见于先秦。 朱獳：传说中怪兽名。如狐有鱼翼。其出现为国家发生使人畏惧之事的征兆。其说始见于先秦。 赤鱬（ru音“如”）：传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。 却火雀：传说中异鸟名。其状如燕，能灭火。其说始见于唐。 却尘犀：亦称“辟尘犀”。传说中海兽名。状如犀牛，其角可以避却尘埃。 何罗鱼：传说中异鱼名。一首而十身。其说始见于先秦。 希有：传说中异鸟名。形体巨大。其说始见于汉。 含利：传说中异兽名。能吐金。此称始见于汉。 角端：传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。 角龙：传说中的有角之龙，为龙之年过五百者。其说始见于南北朝时。 犼：本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。其说多见于宋以后。 沉石明鸡：传说中的瑞鸟。状如燕，生于地下，天下太平则出。 冶鸟：传说中的鸟名。生南方山林中。状如鸠，能变化人形。其说始见于晋。 长右： 传说中怪兽名。状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。 还有 刑天、牛头、马面、判官、狐仙、青龙、白虎、朱雀、玄武等等。
地祖镇元
镇元大仙是地仙之祖，道号镇元子，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。
镇元子，混名与天同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位。
唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。
唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。还交待：“须要防备他手下人罗唣”。
自以为见多识广的孙悟空，到了五庄观，听了清风、明月对镇元大仙的介绍后“笑得打跌”，忍不住喝道：“你这个臊道童，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”偷食人参果，推倒果树，不认错道歉，师徒一行就悄悄开溜；被镇元大仙追上询问，又以谎言搪塞。镇元大仙施手段，连人带马捉去，又特意安排与马草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。并解释：“这和尚是出家人，不可用刀枪……”。孙悟空见状，急承担责任，要求替打，大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他”。打完，又要打唐僧，孙悟空又求替打，大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒有些孝意。既这等，还打他罢。”当夜孙悟空作法，以柳树之根替身，使一行人逃脱。次日早，大仙得知，夸奖道：“孙行者，真是一个好猴王！”又说：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？”遂又追上将四人一马捉拿回观。
二次捉住唐僧一行，镇元大仙命人支起油锅，要炸孙悟空。孙悟空施法捣了锅灶。大仙再起锅灶，要炸唐僧，孙悟空赶快站出来：“我来下油锅了。”镇元子见好就收，一把搀住孙悟空，表扬夸赞了一番后，对孙悟空说只要把树医活，就与孙悟空八拜为交，结为兄弟。孙悟空也见识了镇元大仙的手段，不敢狂作非为，赶紧到三岛求取医树之方。
孙悟空访三岛求方医树，听到各路神仙对镇元子的高度评价；到了观世音处，又挨了一顿责骂，更了解到镇元子是非凡之仙。观世音随孙悟空到了五庄观，镇元子恭敬有礼：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”观世音也显示君子之风：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树”。
人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。送走观世音，大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟。分别时，两人依依不舍，颇有相见恨晚之意。
《西游记》中，佛道勾心斗角，少有和谐场景。五庄观发生的这件事，精彩地体现了道家静虚高远的境界。镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神，对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可，确实为道家争得了彩头，展现了真正的道家大仙的风度。
镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与齐天大圣孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。
本人以不如果论武力，有人会说是孙悟空，其实不然，悟空也只是小人物，如果说他最强，那他师傅岂不是更强！
至于孙悟空的师傅，是如来八大弟子之一的须菩提，如来八大弟子分别是“地藏王，观世音，文殊，普贤，须菩提，金蝉子，阿难，迦叶”，不用奇怪“须菩提”为什么一身道装打扮，很简单，他是由道入佛的大仙拉！
而最厉害的莫过于我们的创世之祖，其实他并没有化身成山川河流，而是拿着斧开辟宇宙去了，女娲就是他的妹妹！他有三个法身（是法身不是化身，法力只有他的十分之一！）分别是原始天尊，太上道君（灵宝天尊）和太上老君！他还有2个徒弟，分别是玉清大天尊（玉皇大帝）和释迦如来佛！不要奇怪为什么如来也是他的弟子，对于他这种开辟宇宙的扛把子来说，国籍观当然不会仅限于中国啦！据说如来悟道的菩提树，就是他放到尼泊尔去的啦！
当然，有人会说三皇五帝也很厉害，是的确实很厉害，三皇分别是天皇（当然不是小日本那个天照啦）地皇伏羲，人皇女娲！五帝分别是黄帝轩辕，炎帝神农，少昊，帝喾和颛须（黄帝外孙）！也都是法力高强的主！
中华大地的神仙故事林林总总，真的是太精彩，也太有意思了！镇元大仙为地仙之祖，我想这是任何一个喜欢修真故事的朋友都认同的。
