1.“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”是什么意思？出自哪首诗？
2.李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》原文阅读|赏析
3.欲上青天揽明月前一句
这句诗的前一句是俱怀逸兴壮思飞。该句出自唐代诗人李白所作的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，全诗原文如下：
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
白话文意思是：弃我逝去的昨日已不可挽留，乱我心绪的今日多叫人烦忧。长风万里吹送秋雁南来时候，对此情景正可开怀酣饮高楼。你校书蓬莱宫，文有建安风骨，我好比谢朓，诗歌亦清发隽秀。
我俩都怀逸兴豪情，壮志凌云，想攀登九天，把明月摘揽在手。抽刀吹断江水，江水更猛奔流，想要举杯消愁，却是愁上加愁。人生在世，不能活得称心如意，不如明朝散发，驾舟江湖漂流。
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此诗首段开头已表达了李白对生活不如意发出浩叹，也融铸了他对污浊的政治现实的感受-心烦意乱，忧愤郁悒。不妨说：这是李白对长期以来政治遭遇和政治感受的一种艺术概括，忧愤之深、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈腐败和李白个人遭遇的痛处。
三、四句描写面对着澄明的秋色，遥望着万里长风吹送着鸿雁，这两句展现在我们面前，就像一幅画，显现出他那豪迈阔大的胸襟，一望无际似的。由李白本身就可了解他素怀远大的抱负，但因长期被黑暗的环境所压抑，所以无时无刻都向往着广大的空间可以自由地驰骋。
后两句说明了彼此怀有风起云飞的壮志，想登上青天去把明月揽收。前面秋空，后却「明月」可见后者不是实景。「欲上」是诗人酒酣兴发的豪语。豪放天真，正是李白的性格。这两句展现了彷佛现实中的黑暗一扫而光，心头的烦忧已丢到九霄云外，把前面所激起的昂扬情绪推到最高潮。?
这整首诗表现诗人那愤激的呼声代表多少不能一展鸿图的志士抗议不平。忧愤苦闷中带有自然豪迈雄放的气概。语言豪放自然，音律和谐统一。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁绪的名言，众赞。
参考资料?百度百科-宣州谢朓楼饯别校书叔云
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”是什么意思？出自哪首诗？
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
出自唐代李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(揽 一作：览；明月 一作：日月)
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(销愁 一作：消愁)
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
[译文]
弃我而去的昨天，早已不可挽留。
乱我心绪的今天，使人无限烦忧。
万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。
先生的文章颇具建安风骨，而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。
我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。
人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
[注释]
此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者为李云（官秘书省校书郎)，李华(文学家)。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。
宣州：今安徽宣城一带。
谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。
饯别：以酒食送行。
校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。
叔云：李云，又名李华（此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》），是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，专门负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。
长风：远风，大风。
此：指上句的长风秋雁的景色。
酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运称为大谢、小谢。这里用以自喻。
清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
俱怀：两人都怀有。
逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”
壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
揽：摘取。
销：另一版本为“消”。。
称（chèn）意：称心如意。
明朝（zhāo）：明天。
散发（fà）：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。
弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（《史记·货殖列传》）。
[创作背景]
这首诗大约是作于天宝十二载（公元753年）。此年秋天李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》原文阅读|赏析
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的 意思是：抽刀切断水流，水流更畅通；借酒消愁，愁绪更强烈。
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的出处
出自唐代李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
原诗如下
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
白话译文
弃我而去的昨日不可挽留。
乱我心思的今日烦忧多多。借酒消愁，愁绪更强烈。
万里长风送走秋雁。面对美景，正可在高楼饮酒作诗。
先生的文章正有建安风骨，又流露出小谢诗风的清秀。
我们满怀飘逸的兴致，想上青天揽住明月。
抽刀切断水流，水流更畅；借酒消愁，愁绪更强烈。
人生在世无法如意，不如披头散发登上扁舟归隐民间。
创作背景
这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被诬告而离开朝廷，内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。在公元753年的秋天，李白来到宣州，不久，他的一位故人李云来到这里，很快又要离开，李白与他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。
欲上青天揽明月前一句
?
弃我去者昨日之日不可留；
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，
对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。②
俱怀逸兴壮思飞③，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
今安徽省宣城县有南齐诗人谢脁任宣城太守时所建北楼(一称谢脁楼或谢公楼，唐末改称叠嶂楼)。天宝末年，李白在这里饯别李云，并写下脍炙人口的诗篇，这就是 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》。
前人论及李白诗风，谓其“发想超旷，落笔天纵，章法承接，变化无端，不可以寻常胸臆摸测”(《昭味詹言》 卷十二)。郑振铎先生也曾指出：李白“骋其想象的飞驰，尽其大胆的遣辞，一点也不受什么拘束，一点也不顾忌什么成法，所以能够狂言若奔川赴海，滔滔不已”(《插图本中国文学史》 第二十五章) 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》一诗发想超旷，无拘无束，典型地体现了李白诗的主体风格。
“弃我去者昨日之日不可留；乱我心者今日之日多烦忧。”这起句“破空而来，不可端倪。”(《唐宋诗举要》引)诗题是“饯别”，却不从饯别之地落笔，也不从对方李云着墨，而以深沉的慨叹领起： 光阴似箭，弃我而去，无可挽留；而今天烦忧甚多，使我心乱如麻。将诗人彼时彼地的特殊心境和盘托出。“弃”、“不可留”，言时不我待，岁月无情，其中蕴含着自己在过去流逝的岁月里壮志未酬一事无成的愁苦，“乱”、“多烦忧”写心绪烦乱，忧思不断。昨日之日说过去，今日之日说现在，两句诗把过去时长期不得志的抑郁和现在时的烦忧连成一片，使我们深深感受到天才诗人的精神苦闷。为什么会有无穷的苦闷？难道 “弃我去者” 当真是“昨日之日”吗？诗人曾明确地表白：“我本不弃世，世人自弃我。”(《送蔡山人》)足见抛弃“奋其智能，愿为辅弼”(《代寿山答孟少府移文书)》 的诗人的，是当世的统治者。李唐王朝处在由盛而衰的大转变中，诗人时刻为国家命运而担忧。只要联系一下诗人在长安三年类乎清客倡优的生活，以及“赐金放还”的结局，也就可以知道他不能不在“多烦忧”的愁苦中打发光阴，一日又一日，一年复一年了。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”这两句点明时令、地点。“高楼”照应题面“谢脁楼”。秋风劲吹，大雁南飞，一对亲友在高楼上畅饮抒怀，依依惜别。前句明写饯别时令，实则已暗示出李云之远行。“对此”，面对眼前的秋色。此时，“雁廱廱而南游兮。”诗人虽然只写了长风、秋雁，但展现在我们面前的却是悲秋之祖宋玉的如下描述：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰；僚栗兮若在远行；登山临水兮送将归。……坎廪兮贫士失职而志不平。”(《九辩》)如此秋景与李白心境和谐一致。只不过李白一以当十，浓缩到风送秋雁一句诗里了。于是，迸发出“可以酣高楼”的诗句。这有两层意思： 一是为送友而酣饮，二是为销愁而酣饮。正如王晓衢所评论的：“日月如流，光阴如驶，已去之昨日难留，方来之忧思烦乱。况人生聚散不定，而秋气又复可悲。当此秋风送雁，临眺高楼，可不尽醉沉酣，以泻我忧乎！”(《古唐诗合解》 卷三)
“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”兼顾题面“饯别”的主客双方，前句赞李云，后句说自己。他们酣饮高楼，谈古论今，吟诗诵文，汉代文章、建安七子、谢朓诗歌等等，无一不在论列、品评之内。翁覃溪评曰：“蓬莱句从中突起，横亘而出。”其实，这两句诗很可能是从饯别谈话的诸多内容中提炼出来的，蓬莱，为传说中的海上神山，“幽经秘录皆在焉”。东汉时学者称东观( *** 的藏书机构)为老氏藏室，道家蓬莱山。后来唐人常以蓬山、莱阁指秘书省。李云校书秘书省，故称李云的文学作品(并非专指无韵之文) 为“蓬莱文章”，并用建安风骨来赞美之。“小谢”是用典。《宋书》：“谢惠连，陈郡阳夏人。族兄灵运，深加知赏，后为司徒彭城王法曹，年二十七卒。”梁钟嵘《诗品》称“宋法曹参军谢惠连”为“小谢”，评其诗曰：“小谢才思富捷。恨其兰玉夙凋，故长辔未骋。《秋怀》、《捣衣》 之作，虽复灵运锐思，亦何以加焉。”(《诗品》卷中)李白诗的“小谢”即源于此。因为诗人于“谢朓楼”饯别亲友，又验之以诗人一贯对谢朓的称颂，所以此处“小谢”实指谢脁而言。前句蓬莱文章，是借指李云作品；后句小谢清发，则借喻李白诗歌。意谓：“子(李云) 校书蓬莱宫，文有建安风骨，我(李白)若小谢，亦清发多奇。”(唐汝询 《唐诗解》)诗中 “清发”即清明，是清新明爽之意。“建安骨”，即建安风骨，指建安诗人“志深而笔长，梗概而多气”的刚健风格。这不是一首论诗诗，但从李白对建安骨和小谢诗的肯定评价中，可以窥知其文学思想之一斑。这是我们诵读此诗后的一个额外的收获！评论家们论及李白的文学主张、审美理想时，常常称引这两句诗，不是没有道理的。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”，说彼此皆怀有超逸之情趣，敏捷之才思奋发飞扬，几欲升天览取明月。“壮思”，疾思，“壮”当训“疾”。刘桢《赠官中郎将》：“君侯多壮思，文雅纵横飞。”谢脁 《七夕赋》 亦云：“君王壮思风飞，冲情云上。”李白的 “壮思飞” 当本此。从“壮思”语典的来历，亦可知“俱”字绝非虚设，“逸兴壮思” 当为建安七子和小谢及李云和李白所共有。李白诗中颇多明月之句，谱写了一支支优美动人的月光曲。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”(《古朗月行》)这是李白童年时代天真的想象；“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”(《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》)这是李白望月思乡的真情流露；“青天明月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”(《把酒问月》)这是李白抒发明月于人既亲切又神秘的奇妙之感。而在谢脁楼上，诗人酒意正浓，诗兴勃发，他竟出人意表地吟唱出 “欲上青天览明月”这样千古不朽的名句！似乎忘记了 “人攀明月不可得”这样一个基本事实。也许这属于“天然去雕饰”的一时兴到之语，但那出奇制胜的惊人的想象力，所表达的对于光明皎洁世界的热烈向往和执着追求，不能不令人感动不已、叹为观止。建安文人、齐梁诗人虽然写过许多吟咏明月的诗赋，也不乏佳句隽语，但是，都不能与李白览月之奇思妙想并论，“诗词迅快”(王安石赞语)、“饮似长鲸快吸川，思如渴骥勇奔泉”(陆游赞语)、“言出天地外，思出鬼神表”(皮日休赞语)一类赞语是不能赠给他们的，唯李白才当之无愧！
从诗的章法上看“蓬莱” 四句是照应题面，兼及双方的。这里的高妙之处在于，其构思始终围绕谢公楼和小谢来进行。貌似不偏不倚，既说李云文章，又赏小谢之诗，于“逸兴壮思”前又罩以“俱怀” 二字。但在实际上，这首诗与其说是称道李云(即将离开谢公楼)，不如说在赞美小谢(谢公楼建主)；与其说是写饯别情谊，不如说在直抒胸臆。如是理解，或许更能贴近李白的创作动机，更能隐匿于诗歌表层之内的深邃意蕴。上天览月，这会是李云的气魄、谢诗的境界吗？不太象。李白在诗里肯定李云和小谢，其实也就是肯定李白自己，肯定自己的宏伟抱负，肯定自己的出众才华。
有抱负的人，历代不乏；才华横溢者，何世曾无？仅六朝时期，就有陶渊明、、谢朓、吴均等等，“有志不获骋”是他们的共同命运。而当饯别谢公楼之际，小谢的一生遇遇，自然清晰地浮现在诗人李白的眼前。虽然小谢也曾有过快意的时期，但更多的岁月却是在恐惧、烦忧、愁闷中渡过的 (其生平详见拙文 《谢朓及其诗歌简论》)。他有过“济苍生”之志向：“京洛多尘雾，淮济未安流。岂不思抚剑，惜哉无轻舟！”(《和江丞北戍琅琊城》)更有无穷的悲愁：“大江流日夜，客心悲未央”，“常恐鹰隼击，时菊委严霜。”(《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》)“空为大国忧，纷诡谅非一。安得扫蓬径，销吾愁与疾？”(《高斋视事》)诗人自已的“烦忧”和小谢的“悲”“愁”，在李白的思古幽情中交织一起，汇聚一处，仿佛无边无际的愁云笼罩在谢公楼的四周。
“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”这是诗人借饯别亲友而思古人之后，直面惨淡人生所喷发出来的深沉感慨。乍读似觉突兀而来，而实际自有神理隐然蕴于其间。谢公楼前，宛溪、句溪两水终年奔流不息，故“抽刀断水”之喻，出自眼前之景，言近旨远，自然天成。此其一；“销愁”句之既与开端相呼应，又与思古之情相连接，不可或缺，亦不得移位，恰到好处。此其二；孔子曾在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语·子罕》)此后，几乎“举世只知嗟逝水”(贯休 《山居诗二十四首》)，以流水、逝川、逝波比喻岁月流逝的诗句比比皆是。“流水在生活中通过了诗歌的传统，已经逐渐形成人的思想感情上集中表现的力量，成为语言中丰富而具体的联想，李白这一个 ‘抽刀断水水更流’ 才是在民族传统的基础上水到渠成的。”(林庚 《中国文学简史》 上卷第十一章)尤为可贵的是，继承中亦有革新，如果说以流水喻悲愁之多，未属新颖，那么，以 “抽刀断水” 比喻“举杯销愁”，表现竭力改变现状、驱遣悲愁的奋斗抗争，确有戛戛独造之功。此其三。
刀不能 “断水”，酒亦不能遣愁。“水更流”，意味“抽刀” 之举无济于事；“愁更愁”，表明“举杯”用心亦属徒劳。于此见出现实黑暗之至，诗人悲愁之极。既无力改变现实，又无法排遣苦闷，于是逼出结句：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”散发，谓脱去冠簪，不受拘束。《后汉书·袁闳传》：“党事将作，闳遂发绝世。”扁舟，小船。《史记·货殖列传》：越亡吴后，范蠡“乘扁舟浮于江湖。”“不称意”，是“散发弄扁舟”隐逸江湖的前提条件，是“弃我去者昨日之日不可留；乱我心者今日之日多烦忧”的原因所在，“世”字十分关键，道出问题的总根子是李唐之“世”。如果不是李唐之“世”，“群沙秽明珠，众草凌孤芳”(《古风》 )诗人怎会有 “举杯销愁”之想？怎会有“散发弄扁舟”之念？与一般抒写愁情的诗作不同，此诗不仅抒发郁勃牢落的情绪，而且写出对 “人生”之路的思考，从个人悲愁切入，深刻剖析李唐之“世” 的社会痼疾，其思想价值是不言而喻的。
这首诗写到送别，也有怀古之思。妙在将送别之意、怀古之思、抒写愁情三者融为一体，具有丰厚的思想内容和广阔的想象空间。“蓬莱文章”之句，为饯别李云而写；小谢清发之句，因谢公楼而出。而写李云，写小谢，送别之意，怀古之思，都是为着抒写愁情。诗人的愁情贯穿始终，弥漫全篇。始以“多烦忧”，终则“不称意”，中间兼顾饯别双方，趁势带出小谢，生发怀古之意。诗人的命运和小谢的遭遇迭印在一起，幻化出 “愁更愁”“弄扁舟”这样的悲怆之音和愤激之辞。在这里，火山喷发式的抒情，纵横变幻的想象，络绎间起的俊语，凝结为非李白莫属的 “清雄奔放” (《上安州裴长史书》)的风格。切不可以寻常胸臆摸测！
上一句：
俱怀逸兴壮思飞
宣州谢朓楼饯别校书叔云
作者李白 朝代唐
译文对照
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文 注释
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢风的清秀。
你我满怀超宜兴致，想上青天揽住刀月。
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
