1.吴均三书的写作特点
2.故鄣县东三十五里,原文,翻译
原文 紫荆树
京兆田真，兄弟三人，共议分财。生资皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日，就截之，其树即枯死，状如火燃。真往见之，大惊，谓诸弟曰：「树本同株，闻将分斫(ㄓㄨㄛˊ浊)[1]，所以憔悴。是人不如木也。」因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至大中大夫。
译文
京兆人田真与弟弟田庆、田广三人商议分家，别的财产都已平均分妥，只剩下堂前的一株紫荆树没分。兄弟三人商量将紫荆树截为三段。第二天，当田真要去截树时，发现树已经枯死，好像是被火烧过一样。田真看见了，十分震惊，就对两个弟弟说：「这树本是共同的根，听说要把它截成三段，所以就枯死了，人却还不如树木呢！」兄弟三人都非常悲伤，就决定不再截树而分，荆树立刻又复活了。他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不提分家的事。后来田真官至大中大夫。
注释
[1]斫：以刀斧砍削。
原文 华阴黄雀(衔环报恩)
弘农杨宝，性慈爱。年九岁，至华阴山[1]，见一黄雀为鸱枭(ㄔ吃 ㄒㄧㄠ消)所搏，逐树下，伤瘢甚多，宛转复为蝼蚁所困。宝怀之以归，置诸梁上。夜闻啼声甚切，亲自照视，为蚊所啮(ㄋㄧㄝˋ臬)，乃移置巾箱中[2]，啖以黄花。逮十馀日，毛羽成，飞翔。朝去暮来，宿巾箱中，如此积年。忽与群雀俱来，哀鸣绕堂，数日乃去。是夕，宝三更读书，有黄衣童子曰：「我，王母使者[3]。昔使蓬莱，为鸱枭所搏，蒙君之仁爱见救，今当受赐南海。」别以四玉环与之，曰：「令君子孙洁白，且从登三公[4]事，如此环矣。」宝之孝大闻天下，名位日隆。子震，震生秉，秉生彪，四世名公。及震葬时，有大鸟降，人皆谓真孝招也。
译文
汉朝弘农郡华阴县人杨宝，生性慈爱。九岁时到华山山北玩耍，看见一只黄雀被鸱枭扑击，黄雀不敌，坠落树下，伤痕累累，过了不久全身又爬满蝼蚁。杨宝就救下黄雀，并把它带回家放在巾箱中照顾，用黄花喂食。过了十多天后，黄雀伤愈，羽毛长好可以飞动了。黄雀早上飞出去，黄昏时飞回来住在巾箱中，这样过了一年。有一天，那只黄雀和一大群黄雀一起回来，一面哀叫，一面绕著屋内飞，经过数日才离去。当天夜里三更时，杨宝正在读书，这时有一个黄衣童子向他再三拜谢，说︰「我是西王母的使者，之前出使到蓬莱路上，被鸱枭扑击，承蒙你仁慈救治我的生命，恩德难忘，如今我要返回南海了。」黄衣童子说完，拿出四只白玉环赠送给他，并说︰「希望你的子孙品德高洁，就如白玉环般，而且位登三公。」从此，杨宝的慈心大闻于天下，官位日高。杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨彪四代都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。杨震死后出殡时，有大鸟降临，世人都说这是真正仁慈感召来的。
注释
[1]华阴山：华山的别名。
[2]巾箱：古时放置头巾用的木箱。
[3]西王母：神话传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。
[4]三公：东汉以太尉、司徒、司空为三公。
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原文 阳羡书生
阳羡[1]许彦，于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言。书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前行息树下，书生乃出笼，谓彦曰：「欲为君薄设。」彦曰：「善。」乃口中吐出一铜奁(ㄌㄧㄢˊ连)子[2]，奁子中具诸肴馔，珍馐方丈。其器皿皆铜物，气味香旨，世所罕见。
酒数行，谓彦曰：「向将一妇人自随，今欲暂邀之。」彦曰：「善。」又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌殊绝，共坐宴。俄而书生醉卧，此女谓彦曰：「虽与书生结妻，而实怀怨。向亦窃得一男子同行，书生既眠，暂唤之，君幸勿言。」彦曰：「善。」女子于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，乃与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子口吐一锦行障遮书生。书生乃留女子共卧。男子谓彦曰：「此女子虽有心，情亦不甚，向复窃得一女人同行，今欲暂见之，愿君勿洩。」彦曰：「善。」男子又于口中吐一妇人，年可二十许，共酌，戏谈甚久。闻书生动声，男子曰：「二人眠已觉。」因取所吐女人，还内口中。须臾，书生处女乃出，谓彦曰：「书生欲起。」乃吞向男子，独对彦坐。然后书生起，谓彦曰：「暂眠遂久，君独坐，当悒悒邪？日又晚，当与君别。」遂吞其女子，诸器皿悉内口中。留大铜盘，可二尺广，与彦别曰：「无以藉君，与君相忆也。」
彦太元中为兰台令史，以盘饷侍中张散。散看其铭，题云是永平三年作。
译文
东晋时，阳羡地方的许彦，行走在绥安的山中，遇到一个十七、八岁的书生，侧躺在路边，说自己脚疼，请求让他寄坐在鹅笼中。许彦以为他说笑话，书生便进了鹅笼中，奇怪的是，鹅笼并没有变得宽大，书生身材也没有变小，只见他怡然自得地和两只鹅一起坐在笼子里，鹅也没有因此而受到惊吓。许彦背起鹅笼上路，也不觉得鹅笼变得更重。走了一段路后，许彦就在树下休息，书生从笼子走出来，说：「感谢你背我一程，想为您备点酒菜。」许彦说：「好啊。」书生就从嘴里吐出一个铜匣子，里面有好多好吃的佳肴。盛菜的器皿都是是铜制的，菜肴都气味芳香，世上所罕见。
酒过数巡，书生对许彦说：「以前有一个女人自愿和我在一起，现在想邀她来。」许彦说：「好啊。」书生就从嘴里吐出一个女子，约莫十五、六岁，衣服华丽，姿色绝伦。她挨著书生坐下来，三人一起吃喝谈笑。不一会，书生就喝得醉醺醺，躺下来睡著了。女人就对许彦说︰「我虽然是书生的发妻，但心里却不喜欢他，这次我有偷偷带了个男人同行，书生现在睡了，我把他叫来一起喝酒，请你不要说出去。」许彦说：「好的。」女子就从嘴里吐出一个男人，大约二十三、四岁，也长的十分英俊潇洒，男人便和许彦相互寒喧了起来。过了半晌，书生身体忽然动了动，好像就要醒过来。女人赶紧从嘴里吐出一个锦帐遮住了她的情人。书生便拉著女子一起躺下来，陪他睡个午觉。这时，锦帐外的男人悄悄对许彦说︰「这个女人虽然对我有情，但也不是很真心，我这次也偷偷带了个女人同行，现在书生和女人都睡了，我想和她见个面，希望你替我守密。」许彦说：「好啊。」这个男人就从嘴里吐出另一名女人，年纪约二十来岁，三人就一起喝酒、聊天。过了好一会儿，男人听到书生翻身的声音，说︰「他俩快醒过来了。」于是连忙张口，把他吐出来的女人纳入口中。片刻之后，书生的妻子从锦帐里走出来，对许彦说︰「我丈夫就要醒了。」说著就张口吞下她吐出来的男人，独自坐在许彦前面。接著书生醒了过来，对许彦说︰「本想只是小睡一下，没想到睡了这么久，你一人独坐在这里，一定感到很无聊吧。天色也晚了，我想就在这里和你告别。」说完就将女子和各种铜器都收入口中，只留下一个约二尺宽的大铜盘，送给许彦。对许彦道别说︰「没什么好送你的，这个铜盘就留作纪念吧！」
许彦在太元年间[3]出任兰台令史，把铜盘赠送给侍中张散，张散看铜盘里的题刻文字，里面写的是永平三年作[4]。
注释
[1]阳羡：今江苏宜兴。秦汉时称阳羡。
[2]奁子：女子梳妆用的镜匣，泛指精巧的小匣子。
[3]大元：东晋．孝武帝年号，太元元年为西元376年。
[4]永平：西晋．晋惠帝年号，永平三年为西元293年。
注今本《续齐谐记》仅十七条，然文学性较高，颇多佳作。其取材，部分辑自旧集，还有不少来自民间传说故事，情节新奇，富于浪漫气息。
作者
吴均(西元469～520)字叔庠，南朝梁故鄣(今浙江省安吉县西北) 人。通史学，工诗，善于写景，小品书札尤为见长。文辞清拔， 时人多仿效之，号为吴均体。著有后汉书注、钱塘先贤传、通史 、续齐谐记等。写景散文《与朱元思书》、《与顾章书》等艺术成就较高，为历代传诵的写景名篇，「文体清拔有古气」，对当时文坛有很大的冲击。时人仿效，号称「吴均体」。《吴均著作》《吴均诗作1》
吴均三书的写作特点
吴均三书指——《与朱元思书》、《与施从事书》和《与顾章书》。吴均（469年—520年），字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。
《与朱元思书》
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
《与施从事书》故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，青崖万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。风雨如晦，鸡呜不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。
《与顾章书》仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
故鄣县东三十五里,原文,翻译
吴均的《与施从事书》《与顾章书》和《与朱元思书》并称“吴均三书”，都是描写山水的名篇。写作特点如下：
1、《与施从事书》渲染了雄峻连绵的青山变化多姿的景观，景观雄奇而秀丽。作者内心有所感悟，精神得到了升华。同时寄寓了作者高雅的志趣、高洁的情怀，反映出当时一部分士大夫文人流连光景的生活情趣和回避现实的清高隐逸的思想。
2、《与顾章书》仅84个字，就把石门山清幽秀美的风景，如诗如画般地展现在我们眼前。语言的简洁精美，清新淡雅，值得仔细品味。体现作者乐山乐水的文人之气及隐居避世的高洁志趣、高洁情怀；享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意。
3、《与朱元思书》文章虽短，以简画繁，用文字绘出了富春山的秀美风光。虽是用文字表达，却带给了人们视觉、听觉、感觉上的饕餮盛宴。吴均的文章：
为文清拔，工于写景，尤以小品书札见长，诗亦清新，多为反映社会现实之作，为时人仿效，号称“吴均体”。《与朱元思书》以简洁而传神的文笔，描写富春江两岸清朗秀丽景色，读后如亲临其境；《与施从事书》、《与顾章书》，将青山、石门山景物描绘得如诗如画、惟妙惟肖。
现存的志怪《续齐谐记》，是继南朝宋东阳无疑《齐谐记》而作，故事曲折生动，人物性格鲜明，鲁迅誉为“卓然可观”。其中《清溪神庙》、《阳羡鹅笼》尤为出色。吴均诗文著作较多，惜多散佚。
《与施从事书》
原文
故鄣县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。
译文
故鄣县向东三十五里地，有一座青山，悬崖陡峭高峻，山峰直插天际。青翠的山峦层层叠叠，流水千折百回。归巢的鸟儿争相飞来，饮水的猿猴成群结队。秋天清晨的露水凝结成了霜花，绿萝覆盖了小路。风雨交加，天色灰暗，鸡见不到太阳，便慌乱地鸣叫。悠闲地欣赏这样的景致，确实会让人消除烦恼，怡情养性，有所感悟。
