1.张仪欺楚文言文答案
2.坚韧不拔的意思
3.励志共勉古诗词
4.关于坚持自己正能量的诗句
5.形容重复做某件事一直坚持的成语有哪些
6.形容坚持不放弃的词语有哪些？
7.与“克制”的诗句有哪些？
1. 我要唐宋八大家散文·心术 翻译
原文：为将之道，当先治心。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 凡兵上义；不义，虽利勿动。
非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。
故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。
故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。
故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。
知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。
夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
此用长短之术也。” 善用兵者，使之无所顾，有所恃。
无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。
知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
译文：作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。
并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。
作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。
用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。
使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。
怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。
如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。 将领要聪明而严厉，战士要愚昧。
聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢？惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。 大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够出兵于危险的地方。
魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。
因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。 作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。
明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不动心，遇上小祸难不回避。
小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于培养本领又自爱的人，才无敌于天下。
所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。 军队自有长处和短处，无论敌我都如此。
请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢？回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。
手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。
如赤身露臂但手握着剑。
2. 我要唐宋八大家散文·心术 翻译原文：为将之道，当先治心。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 凡兵上义；不义，虽利勿动。
非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。
故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。
故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。
故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。
知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。
夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
此用长短之术也。” 善用兵者，使之无所顾，有所恃。
无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。
知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
译文：作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。
军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。
并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。
作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。
用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。
使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。
怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。
如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。 将领要聪明而严厉，战士要愚昧。
聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢？惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。 大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够出兵于危险的地方。
魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。
因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。 作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。
明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不动心，遇上小祸难不回避。
小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于培养本领又自爱的人，才无敌于天下。
所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。 军队自有长处和短处，无论敌我都如此。
请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢？回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。
善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。
手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。
如赤身露臂但手握着剑。
3. 语文版唐宋八大家散文的全部翻译下载------------唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。
苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩（曾拜欧阳修为师）。（分为唐二家和宋六家） 唐朝： 韩愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》； 柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》、《永州八记》。
其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等。 宋朝： 欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》、《伶官传序》 苏洵xún——《六国论》、《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等 苏轼——《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》等；散文有《赤壁赋》，《后赤壁赋》、《平王论》、《留侯论》、《石钟山记》等。
苏辙——，《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。 曾巩gǒng ——《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》。
王安石——《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》 韩愈倡导了“古文运动”，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。（苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、王安石、曾巩（曾拜欧阳修为师）。
（分为唐二家和宋六家）为了让大家更好记住他们有个顺口溜：韩（韩愈）柳（柳宗元）加欧阳（欧阳修），三苏（苏轼、苏洵、苏辙）并曾（曾巩）王（王安石）。或者：欧阳修忘记（王安石）了曾经（曾巩）在韩国（韩愈）的一棵柳树下（柳宗元）吃三苏饼干（苏轼、苏洵、苏辙）。
或一韩一柳一欧阳，三苏曾巩带一王或者三苏（苏轼、苏洵、苏辙）王（王安石）曾（曾巩）欧阳修。再或者，韩柳三苏修（欧阳修）石（王安石）拱（曾巩）。
柳宗元柳州八记中《小石潭记》最著名。 -------------------------------------------------------------------- 韩 愈 原道 获麟解 杂说一 杂说四 师说 子产不毁乡校颂 进学解 讳辩 争臣论 后十九日复上宰相书 与于襄阳书 答李翊书 答刘正夫书 送李愿归盘谷序 送董邵南序 送孟东野序 送石处士序 送温处士赴河阳军序 送高闲上人序 蓝田县丞厅壁记 毛颖传 圬者王承福传 祭十二郎文 祭鳄鱼文 送穷文 柳子厚墓志铭 柳宗元 驳复仇议 箕子碑 捕蛇者说 牛赋 封建论 吊屈原文 答韦中立论师道书 与友人论为文书 贺进士王参元失火书 愚溪诗序 三戒并序 送薛存义去任序 始得西山宴游记 钴锂潭西小丘记 至小丘西小石潭记 种树郭橐驼传 段太尉逸事状 梓人传 蝓蛭传 童区寄传 欧阳修 朋党论 纵囚论 答吴充秀才书 秋声赋 梅圣俞诗集序 送杨真序 五代史伶官传序 送徐无党南归序 相州昼锦堂记 丰乐亭记 醉翁亭记 真州东园记 祭石曼卿文 泷冈阡表 六一居士传 苏洵 六国论 管仲论 辨奸论 心术 上欧阳内翰第一书 木山记 名二子说 苏轼 乞校正陆贽奏议进御扎子 范增论 贾谊论 晁错论 教战守策 与谢民师推官书 上梅直讲书 答秦太虚书 《范文正公文集》叙 喜雨亭记 凌虚台记 超然台记 石钟山记 文与可画筼筜谷偃竹及 奎氏山房藏书记 稼说送张琥 日喻 前赤壁赋 后赤壁赋 黠鼠赋 潮州韩文公庙碑 苏辙 六国论 三国论 墨竹赋 上枢密韩太尉书 答黄庭坚书 为兄轼下狱书 黄州快哉亭记 东轩记 遗老斋 王安石 兴贤 材论 读孟尝君传 答司马谏议书 游褒禅山记 伤仲永 祭欧阳文忠公文 泰州海陵县主簿许君墓志铭 曾巩 寄欧阳舍人书 《 目录》序 赠黎安二生序 越州赵公救灾记 宜黄县县学记 道山亭记 墨池记。
4. 谁有高中语文“唐宋八大家散文选读”翻译练习苏教版高中语文选修教材“唐宋八大家散文选读” 部分翻译练习 进学解 （1）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
译文： （2）公不见信于人，私不见助于友。 译文： （3）乘马从徒，安坐而食。
译文： 上枢密韩太尉书 （1）然后可以尽天下之大观而无憾者矣 译文： （2）天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发 译文： （3）且夫人之学也，不志其大，虽多而何为 译文： 丰乐亭记 （1）于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 译文：______________________________________ （2）民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。
译文：________________________________ （3）使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 译文：________________________________ 超然台记 ⑴美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少。
译文： ⑵余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 译文： ⑶且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
译文： 黄州快哉亭记 （1）今乃得玩之几席之上，举目而足。 译文： （2）而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
译文： （3）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。 译文： 送李愿归盘谷序 （1）大丈夫不遇于时者之所以为也，我则行之。
译文： （2）起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后。
译文： （3）其于为人贤不肖何如也？ 译文： 段太尉逸事状（节选） 1.邠人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。
邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。 译文： 2.公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。
译文： 3.太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。
译文： 4.大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士，然则郭氏功名，其与存者几何？ 译文： 5.太尉曰：“吾未哺食，请设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”
命持马者去，旦日来。遂卧军中。
译文： 6.取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。 译文： 7.取骑马卖，市谷代偿，使勿知。
译文： 8.泚反，太尉终，吏以告泚，泚取视，其故封识具存。 译文： 9.晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”
译文： 方山子传 （1）过岐亭，适见焉。 译文： （2）方山子亦矍然问余所以至者。
译文： （3）独来穷山中，此岂无得而然哉？ 译文： 梅圣俞诗集序 ⑴ 然时无贤愚，语诗者必求之圣俞 译文： ⑵ 虽知之深，亦不果荐也 译文： ⑶ 余既哭而铭之，因索于其家 译文： 赠黎安二生序 ⑴ 二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。 译文： ⑵ 知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。
译文： ⑶ 遂书以赠二生，并示苏君以为何如也？ 译文： 留侯论 （1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 译文： （2）当淮阴破齐而欲白王，高祖发怒，见于词色。
由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 译文： 参考答案 进学解 （1）学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。 （2）在官场上不被人所信用，私交上也没人帮助你。
（3）骑马行路时，奴仆跟在后面。自己不费力就可安然地坐下吃饭。
上枢密韩太尉书 （1）这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。 （2）全国人依靠您而无忧无虑，四方各少数民族惧怕您而不敢侵犯， （3）况且一个人的学习，不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？ 丰乐亭记 （1）于是疏通泉水，凿开岩石，开辟出一块地方来建造亭子，从而和滁州人一道来这里游乐。
（第一句应译出“疏”，第二句应译出“以为”，第三句译文应体现“往游其间”句式特点） （2）百姓在一生中接触不到外边的事情，安心地耕田种地，穿衣吃饭，快乐地过日子，一直到死。（第一句应译出“外事”，第二句应译出“畎亩衣食”，第三句应译出“乐生送死”） （3）使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是有幸生活在太平无事的时代啊。
超然台记 （1）如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了。 （2）我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。
（3）并且给这个台子取名“超然”，来说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊。 黄州快哉亭记 （1）现在却能靠在几旁、坐在席上玩赏眼前之景，只要抬眼就能看个够。
（2）自己任情漫游于山水之间，这是因为在他的心里大概有超过别人的东西吧。 （3）这些都能成为诗人思士情绪悲伤、容貌憔悴而不能忍受的原因。
送李愿归盘谷序 （1）这就是生不逢时的大丈夫的所作所为，我就是要这样去做。 （2）起居没有一定的时间，只求舒适安逸。
与其当面受人称赞，不如背后不被人毁谤。 （3）在为人处世上哪种人贤哪种人不肖呢？ 段太尉逸事状（节选） 1.翻译：邠地懒惰、贪婪、凶残、邪。
5. 寻求语文版《唐宋八大家散文鉴赏》课文翻译《祭十二郎文》译文 某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才能强忍哀痛，倾吐衷情，派遣建中打老远赶去，备办些时鲜食物作为祭品，在你---十二郎灵前祭告： 唉！我从小就做了孤儿——等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。
哥哥才到中年就死在南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳安葬。后来又和你跑到江南宣州找饭吃，虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离过。
我上面有三个哥哥，都不幸早死。继承先人后嗣的，在孙子辈中只有你一个，在儿子辈中只有一个。
韩家子、孙两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。嫂嫂曾经一手抚你、一手指我说："韩家两代人，就只有你们了！"你当时还小，大概没有留下什么记忆；我当时虽然能记得事了，但也并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！ 我十九岁那年，初次来到京城。
那以后四年，我才到宣州去看你。又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。
又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接妻儿。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你接家眷来与我同住的事儿便化为泡影。
这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又离职，你又没有来得成。我想就算你跟我到汴州、徐州，这些地方还是异乡作客，不能把它作为长久之计：要作长远打算，不如往西边回到故乡去，等我先安好家，然后接你来。
唉！谁能料到你突然离开我去世了呢？我和你都年轻，满以为尽管暂时分离，终于会长久团聚。所以才丢下你跑到京城求官做，来求得微薄的俸禄。
如果早知道会出现这么个结局，即便有万乘之国的公卿宰相职位等着我，我也不愿因此离开你一天而去就任啊！ 去年，孟东野到你那边去，我写信给你说："我论年纪虽然还不到四十岁，可是两眼已经昏花，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。想到我的几位叔伯和几位兄长，都身体健康却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，难道能长命吗？我不能离开这儿，你又不肯来，我生怕自己早晚死去，使你忍受无边无际的悲哀啊！”谁料年轻的先死而年长的还活着，强壮的夭折而病弱的却保全了呢？ 唉！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？你这样纯洁聪明却不应该承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而天亡，年长的衰弱的反而健康生存吗？我实在不能把这消息当成真的啊！如果这是在做梦，或者是传错了消息，可是，东野报丧的信件，耿兰述哀的讣文，为什么又分明放在我身边呢？唉！看来这是真的啊！我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命了，你这样纯正聪明应该继承先人的家业，却不能够承受先人的恩泽啊！所谓"天"，实在难以测透；所谓"神"，实在难以弄明啊！所谓"理"，真是不能推断；所谓"寿"，根本不能预知啊！ 虽然如此，我从今年以来，花白的头发快要变得全白了，动摇的牙齿快要脱落了，体质一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！ 你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻力壮的都不能保住，像这样的小孩儿，又能期望他们长大，成人立业吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！ 你去年来信说："近来得了软脚病，越来越厉害。
"我回信说："这种病，江南人多数有。"并不曾把它看成值得担忧的大事。
唉！难道竟然因为这种病夺去了你的生命吗？还是另有别的重病而造成这不幸呢？ 你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你是在六月二日死的；耿兰报丧的信没有说明你死在哪月哪日。或许东野的使者不晓得向家人问明死的具体日期？而耿兰报丧的信，不懂得应当说明死的具体日期？东野给我写信时，才向使者询问死期，使者不过信口胡答来应付他吗？是这样呢，还是不是这样呢？ 如今我派遣建中祭奠你，慰问你的儿子和你的乳母。
他们如果有粮食可以维持到三年丧满，就等到丧满以后接他们来；如果生活困难而不能守满丧期，那就现在把他们接来。其余的奴婢，都让他们为你守丧。
等到我有力量改葬的时候，一定把你的灵柩从宣州迁回，安葬在祖先的坟地，这样才算了却我的心愿。 唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期，你活着我们不能同住一起，互相照顾，你死后我又不能抚摸你的遗体，尽情痛哭，入殓之时不曾紧靠你的棺材，下葬之时不曾俯视你的墓穴！我的德行有负神灵，因而使你夭亡。
我不孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相依傍，一起死去。一个在天涯，一个在地角，活着的时候，你的影子不能和我的身子互相依傍，去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近，这实在是我自己造成恶果，还能怨谁呢！《诗经》说：“彼苍者天”，“曷其有极”！（那茫茫无际的苍天啊，我的悲哀何时才有尽头呢！）从今以后，我对这个世界大概也就没有什么可以留恋的了！我该回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，来打发我剩余的岁月。
教育我的儿子和你的儿子。
张仪欺楚文言文答案
1、坚韧不拔
释义：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈。
出处：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
翻译：古代成就大事业的人，不仅有卓越的才能，也一定有坚强不屈的志向。
2、傲雪欺霜
释义：傲，傲慢、蔑视。形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。
出处：元·吴昌龄《张天师》第三折：“玉骨冰肌谁可匹，傲雪欺霜夺第一。”
翻译：玉骨和冰肌有谁可以媲美，不畏霜雪严寒而勇夺第一。
3、暗香浮动
释义：梅花散发的清幽香味在飘动。
出处：北宋林逋写的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
翻译：稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
4、孤芳自赏
释义：孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。
出处：宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。”
翻译：想想我在岭南的两年，自命清高，皎洁明净就像冰雪。
5、冰清玉洁
释义：像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
出处：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
翻译：只有伯陵的才华能超过别人，他有着高尚的志向，以善其身，操行清白，不只在小事小节上。
坚韧不拔的意思
1. 张仪欺楚文言文翻译
张仪用商于六百里土地欺蒙楚怀王，然后说：“我有奉邑六里。”
这与孩子玩耍没有什么区别，天下没有不痛恨张仪的欺诈而笑楚王的愚蠢的，那六百里哪里值得称道呢！但张仪又不是楚国的臣子，只是为秦国谋划罢了，有什么值得深深的过怪？如果后世的臣子欺瞒君王的人，说：“听我的话，天下将兴起安定，四方蛮夷必定会臣服，礼节兴盛，制定刑罚。楚怀王所想得到的，不只是六百里地，而最终没有丝毫的收获，不仅没有获得，所损失的东西已经不能言表了。
因此那么看来，其他侍奉君主的人，才比不上张仪侍奉楚国。
2. 《张仪欺楚》文言文翻译文言文翻译：秦王想征伐齐国，又顾虑齐国与楚国有互助条约，便派张仪前往楚国。
张仪对楚王说：“大王如果能听从我的建议，与齐国废除盟约，断绝邦交，我可以向楚国献上商於地方的六百里土地，让秦国的美女来做侍奉您的妾婢。秦、楚两国互通婚嫁，就能永远结为兄弟之邦。”
楚王十分高兴，允诺张仪的建议。群臣都前来祝贺，只有陈轸表示哀痛。
楚王恼怒地问：“我一兵未发而得到六百里土地，有什么不好？”陈轸回答：“您的想法不对。以我之见，商於的土地不会到手，齐国、秦国却会联合起来，齐、秦一联合，楚国即将祸事临门了。”
楚王问：“你有什么解释呢？”陈轸回答：“秦国之所以重视楚国，就是因为我们有齐国作盟友。现在我们如果与齐国毁约断交，楚国便孤立了，秦国又怎么会偏爱一个孤立无援的国家而白送商於六百里地呢！张仪回到秦国以后，一定会背弃对大王您的许诺。
那时大王北与齐国断交，西与秦国生出怨仇，两国必定联合发兵夹攻。为您算计，不如我们暗中与齐国仍旧修好而只表面上绝交，派人随张仪回去。
如果真的割让给我们土地，再与齐国绝交也不晚。”楚王斥责道：“请你 陈先生闭上嘴巴，不要再说废话了，等着看我去接收大片土地吧！”于是把国相大印授给张仪，又重重赏赐他。
随后下令与齐国毁约断交，派一名将军同张仪前往秦国。张仪回国后，装从车上跌下，三个月不上朝。
楚王听说后自语道：“张仪是不是觉得我与齐国断交做得还不够？”便派勇士宋遗借了宋国的符节，北上到齐国去辱骂齐王。齐王大怒，立即降低身份去讨好秦国，齐国、秦国于是和好。
这时张仪才上朝，见到楚国使者，故作惊讶地问：“你为何还不去接受割地？从某处到某处，有六里多见方。”使者愤怒地回国报告楚王，楚王勃然大怒，想发兵攻打秦国。
陈轸说：“我可以开口说话吗？攻秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻齐国。这样我们从秦国失了地，还可以在齐国得到补偿。
现在大王您已经与齐国断交，又去质问秦国的欺骗行为，是我们促使齐国、秦国和好而招来天下的军队了，国家一定会有大损失！”楚王仍是不听他的劝告，派屈匄率军队征讨秦国，秦国也任命魏章为庶长之职，起兵迎击。春季，秦、楚两国军队在丹阳大战，楚军大败，八万甲士被杀，屈匄及以下的列侯、执珪等七十多名官员被俘。
秦军乘势夺取了汉中郡。楚王又征发国内全部兵力再次袭击秦国，在蓝田决战，楚军再次大败。
韩、魏等国见楚国危困，也向南袭击楚国，直达邓。楚国听说了，只好率军回救，割让两座城向秦国求和。
《孟子》论之曰：有人说：“张仪、公孙衍难道不是大丈夫吗？他一怒而使各国恐惧，安居时又能使兵火息灭。”孟轲说：“那岂能称得上大丈夫！君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道，不得志便洁身自好，独行正道，富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得是大丈夫。”
《张仪诳楚》选自《资治通鉴》第三卷 原文 秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。
群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。
以臣观之，商於之地不可得，而齐、秦合。齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。
今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。是王北绝齐交，西生患于秦也。
两国之兵必俱至。为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。
苟与吾地，绝齐未晚也。”王曰：“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。
遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。 张仪佯堕车，不朝三月。
楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。
张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”使者怒，还报楚王。
楚王大怒，欲发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。
今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄师师伐秦。秦亦发兵使庶长章击之。
春，秦师与楚战于丹阳，楚师大败；斩甲士八万，虏屈匄及列侯、执珪七十余人，遂取汉中郡。楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。
韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。
《孟子》论之曰：或谓“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而惧诸侯，安居而熄天下” 。孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志则与民由之不得志则独行其道。
富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。”资治通鉴：《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光（1019-1086）和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体。
3. 张仪欺楚文言文翻译张仪用商于六百里土地欺蒙楚怀王，然后说：“我有奉邑六里。”
这与孩子玩耍没有什么区别，天下没有不痛恨张仪的欺诈而笑楚王的愚蠢的，那六百里哪里值得称道呢！但张仪又不是楚国的臣子，只是为秦国谋划罢了，有什么值得深深的过怪？如果后世的臣子欺瞒君王的人，说：“听我的话，天下将兴起安定，四方蛮夷必定会臣服，礼节兴盛，制定刑罚。楚怀王所想得到的，不只是六百里地，而最终没有丝毫的收获，不仅没有获得，所损失的东西已经不能言表了。
因此那么看来，其他侍奉君主的人，才比不上张仪侍奉楚国。
4. 求翻译东坡志林卷四的张仪欺楚,感谢原文：
原文：张仪欺楚王以商于之地六百里，既而曰：「臣有奉邑六里。」此与儿戏无异，天下无不疾张子之诈而笑楚王之愚也，夫六百里岂足道哉！而张又非楚之臣，为秦谋耳，何足深过？若后世之臣欺其君者，曰：「行吾言，天下举安，四夷毕服，礼乐兴而刑罚措。」其君之所欲得者，非特六百里也，而卒无丝毫之获，岂特无获，所丧已不胜言矣。则其所以事君者，乃不如张仪之事楚。因读《晁错论》，书此。
译文
张仪欺蒙楚怀王以商于六百里土地的，然后说：“我有奉邑六里。这与孩子玩耍，没有区别，天下没有不痛恨张仪的欺诈而笑楚王的愚蠢的，那六百里哪里值得称道呢！而张又不是楚国的臣子，为秦国谋划罢了，有什么值得深过？如果后世的臣子欺瞒君王的人，说：“在我的话，天下推举安，四方蛮夷都服，礼乐兴盛，刑罚措施。为什么你所想得到的，不是特六百里了，而最终没有丝毫的收获，不仅没有获得，损失已经不能说话了。那么他们用来侍奉君主的人，就不如张仪的事楚国。
《百度文言文翻译》
5. 《张仪诳楚阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译作者：张仪诳楚秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”
楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。
王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。以臣观之，商於之地不可得，而齐、秦合。
齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。
是王北绝齐交，西生患于秦也。两国之兵必俱至。
为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也。”
王曰：“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。
张仪佯堕车，不朝三月。 楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。
齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”
使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。
陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。 今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄师师伐秦。
秦亦发兵使庶长章击之。春，秦师与楚战于丹阳，楚师大败；斩甲士八万，虏屈匄及列侯、执珪七十余人，遂取汉中郡。
楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。 韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。
楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。《孟子》论之曰：或谓“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而惧诸侯，安居而熄天下” 。
孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志则与民由之不得志则独行其道。 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。”
（选自《资治通鉴》第三卷）17.对下列各句加点词的解释，不正确的一项是A.大王诚能听臣，闭关绝约于齐 诚：如果B.君臣皆贺，陈轸独吊 吊：哀伤C.今王已绝于齐而责欺于秦 责：责问，质问D.富贵不能* *：过度，不节制18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.张仪乃朝，见楚使者曰 度我至军中，公乃入B.使秦女得为大王箕帚之妾 旦日飨士卒，为击破沛公军C.夫秦之所以重楚者，以其有齐也 客之美我者，欲有求于我也D.仪以寡人绝齐未甚邪 赵王岂以一璧之故欺秦邪？19.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是A.面对秦国主动向楚示好，请求楚国与齐国绝交的提议，陈轸头脑冷静，洞察了其中的阴谋，力排众议，勇敢地向楚王陈述自己的意见。 B.楚王因为贪小便宜，利令智昏，痛失齐、楚交好的大局，导致最后陷入四处受敌、被迫割地向秦求和的不利境地。
C.张仪回国后故意不上朝，吊足了楚王的胃口，楚王却一错再错，派人辱骂齐王，把昔日的盟友齐国推向了秦国的怀抱。 D.许多人包括孟子都认为，为了秦国的大一统事业，张仪能屈能伸，尽了自己最大的努力，顺利实现了分化齐楚两国的目的，称得上是真正的大丈夫。
20.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）是 恶 足 以 为 大 丈 夫 哉 君 子 立 天 下 之 正 位 行 天 下 之 正 道 得 志 则 与 民 由 之 不 得 志 则 独 行 其 道 21.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）①为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。（2分）②攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。
（4分）参考答案：17.D（*：迷惑，乱其心）18.A （才）19.D（孟子不认为张仪是真正的大丈夫）20.是恶足以为大丈夫哉/君子立天下之正位/行天下之正道/得志则与民由之/不得志则独行其道（3分，错一处扣1分，扣完为止）21。 ①为您考虑，不如我们暗中与齐国修好而表面上绝交，派人随张仪回去。
（2分，分点“阴”，“阳”，“于齐”倒装句）②攻打秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻打齐国。这样我们从秦国失去的土地，还可以在齐国得到补偿。
（4分，分点“因”，“赂”，“是”，“以一名都”“亡地于秦，取偿于齐”介词结构后置）文言文参考译文：秦王想征伐齐国，又顾虑齐国与楚国有互助条约，便派张仪前往楚国。张仪对楚王说：“大王如果能听从我的建议，与齐国废除盟约，断绝邦交，我可以向楚国献上商於地方的六百里土地，让秦国的美女来做侍奉您的妾婢。
秦、楚两国互通婚嫁，就能永远结为兄弟之邦。”楚王十分高兴，允诺张仪的建议。
群臣都前来祝贺，只有陈轸表示哀痛。楚王恼怒地问：“我一兵未发而得到六百里土地，有什么不好？”陈轸回答：“您的想法不对。
以我之见，商於的土地不会到手，齐国、秦国却会联合起来，齐、秦一联合，楚国即将祸事临门了。 ”楚王问：“你有什么解释呢？”陈轸回答：“秦国之所以重视楚国，就是因为我们有齐国作盟友。
现在我们如果与齐国毁约断交，楚国便孤立了，秦国又怎么会偏爱一个孤立无援的国家而白送商於六百里地呢！张仪回到秦国以后，一定会背弃对大王您的许诺。那时大王。
6. 张仪诳楚的原文和翻译张仪诳楚 原文（选自《资治通鉴》第三卷）秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”
楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。
王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。以臣观之，商於之地不可得，而齐、秦合。
齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。
是王北绝齐交，西生患于秦也。两国之兵必俱至。
为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也。”
王曰：“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。
张仪佯堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。
齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”
使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。
陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄师师伐秦。
秦亦发兵使庶长章击之。春，秦师与楚战于丹阳，楚师大败；斩甲士八万，虏屈匄及列侯、执珪七十余人，遂取汉中郡。
楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。
楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。《孟子》论之曰：或谓“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而惧诸侯，安居而熄天下” 。
孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志则与民由之不得志则独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，是之谓大丈夫。”
译文秦王想征伐齐国，又顾虑齐国与楚国有互助条约，便派张仪前往楚国。张仪对楚王说：“大王如果能听从我的建议，与齐国废除盟约，断绝邦交，我可以向楚国献上商於地方的六百里土地，让秦国的美女来做侍奉您的妾婢。
秦、楚两国互通婚嫁，就能永远结为兄弟之邦。”楚王十分高兴，允诺张仪的建议。
群臣都前来祝贺，只有陈轸表示哀痛。楚王恼怒地问：“我一兵未发而得到六百里土地，有什么不好？”陈轸回答：“您的想法不对。
以我之见，商於的土地不会到手，齐国、秦国却会联合起来，齐、秦一联合，楚国即将祸事临门了。”楚王问：“你有什么解释呢？”陈轸回答：“秦国之所以重视楚国，就是因为我们有齐国作盟友。
现在我们如果与齐国毁约断交，楚国便孤立了，秦国又怎么会偏爱一个孤立无援的国家而白送商於六百里地呢！张仪回到秦国以后，一定会背弃对大王您的许诺。那时大王北与齐国断交，西与秦国生出怨仇，两国必定联合发兵夹攻。
为您算计，不如我们暗中与齐国仍旧修好而只表面上绝交，派人随张仪回去。如果真的割让给我们土地，再与齐国绝交也不晚。”
楚王斥责道：“请你陈先生闭上嘴巴，不要再说废话了，等着看我去接收大片土地吧！”于是把国相大印授给张仪，又重重赏赐他。随后下令与齐国毁约断交，派一名将军同张仪前往秦国。
张仪回国后，装从车上跌下，三个月不上朝。楚王听说后自语道：“张仪是不是觉得我与齐国断交做得还不够？”便派勇士宋遗借了宋国的符节，北上到齐国去辱骂齐王。
齐王大怒，立即降低身份去讨好秦国，齐国、秦国于是和好。这时张仪才上朝，见到楚国使者，故作惊讶地问：“你为何还不去接受割地？从某处到某处，有六里多见方。”
使者愤怒地回国报告楚王，楚王勃然大怒，想发兵攻打秦国。陈轸说：“我可以开口说话吗？攻秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻齐国。
这样我们从秦国失了地，还可以在齐国得到补偿。现在大王您已经与齐国断交，又去质问秦国的欺骗行为，是我们促使齐国、秦国和好而招来天下的军队了，国家一定会有大损失！”楚王仍是不听他的劝告，派屈匄率军队征讨秦国，秦国也任命魏章为庶长之职，起兵迎击。
春季，秦、楚两国军队在丹阳大战，楚军大败，八万甲士被杀，屈匄及以下的列侯、执珪等七十多名官员被俘。秦军乘势夺取了汉中郡。
楚王又征发国内全部兵力再次袭击秦国，在蓝田决战，楚军再次大败。韩、魏等国见楚国危困，也向南袭击楚国，直达邓。
楚国听说了，只好率军回救，割让两座城向秦国求和。《孟子》论之曰：有人说：“张仪、公孙衍难道不是大丈夫吗？他一怒而使各国恐惧，安居时又能使兵火息灭。”
孟轲说：“那岂能称得上大丈夫！君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道，不得志便洁身自好，独行正道，富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得是大丈夫。”。
7. 阅读课外文言文,完成题目小题1：①.用竹板打 ②.怎么，哪能 ③.丢失小题1：你好好守着你的国家，我快要**你的都城了！小题1：张仪的意思是说，只要舌头还在，他的本事就还在，就继续游说诸侯，就能昭雪耻辱，成就大业。
小题1：表现了他落魄不落志，志向坚定，胸怀豁达，光明磊落的性格特征。 点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。
文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。
文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。小题1：试题分析：其妻笑曰：“舌在也”仪曰：“足矣！”这句话表面上是说舌头在就不错了。
实际上舌头在，就能继续游说，就能有出头之日。对于舌头而言，这小小的羞辱又算得了什么呢。
点评：分析语句的言外之意，我们根据句子的意思，结合上下文内容，从表及里，从浅入深，挖掘出它的内涵。本题中的句子是张仪受辱之后自嘲的话，实则表明了他的志向。
小题1：试题分析： “（后）张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而①璧，若笞我。若善守汝国，我顾②且③盗尔城！”从张仪受辱后的发展来看，他是个有志向有目标的人，有毅力有信心，乐观、不拘泥于一时的得失。
点评：分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。
8. 阅读下面文言文,完成9—12题张仪者,魏人也小题1:A小题2:D小题3:C小题4:D小题5:(1)这样，我们把割让给秦国的土地，从齐国夺回来补偿，大王的国家还可以生存下去。
（是、于、尚各1分，句子通顺1分。）（2）自古以来，虽富贵而名声却泯灭不传的人， 多得无法记述 ，只有卓越不凡的特殊人物才能被人称道。
（3）在前面开了四扇窗，用矮墙把庭院四周围上，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。（垣墙、始、洞然各1分，句子通顺1分。）
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励志共勉古诗词
坚韧不拔的意思是形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈。
拼音：jiān rèn bù bá
出处：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
白话释义：古代成就大事业的人,不仅有卓越的才能,，也一定有坚强坚韧不拔的志向。
用法示例：想成就事业，就一定得具备坚韧不拔的品质。
扩展资料：
一，近义词：坚强不屈
拼音：jiān qiáng bù qū
意思：坚韧、刚毅，毫不屈服。
出处：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”
白话释义：只有做到坚韧、刚毅，毫不屈服的人，才是义士。?
二，反义词：举棋不定
拼音：?jǔ qí bú dìng
意思：下棋的时候拿着棋子，不知该如何下。比喻做事情的时候有很多顾忌，犹豫不决。
出处：先秦·左丘明《左传·襄公二十五年》：“弈者举棋不定，不胜其耦。”
白话释义：下棋的人举棋不定，不胜其耦。
百度百科-举棋不定
百度百科-坚韧不拔
百度百科-坚强不屈
关于坚持自己正能量的诗句
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——楚国·屈原《离骚》
翻译：（在追寻真理方面）前面的道路啊又远又长，我将（不遗余力地）上上下下追求探索。
2、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋代·陆游《病起书怀》
翻译：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
3、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清代·郑燮《竹石》
翻译：千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
4、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐代·李白《南陵别儿童入京》
翻译：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
5、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐代·王昌龄《从军行七首·其四》
翻译：守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
形容重复做某件事一直坚持的成语有哪些
1.描写坚持不懈,努力奋斗的诗句有哪些
描写坚持不懈，努力奋斗的诗句有如下两句：
1、千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》
3、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——曹操《步出夏门行》
4、刑天舞干戚，猛志固常在——陶渊明 《读山海经·其十》
5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——李白 《行路难》
6、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡 《浪淘沙》
7、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥 《论治体札子》
8、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《稼说送张琥》
9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
11、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼《晁错论》
13、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
14、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
15、十年磨一剑， 霜刃未曾试。——贾岛《剑客》
还有谚语也是描写坚持不懈、努力奋斗的：只要功夫深，铁杵磨成针。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
努力奋斗的诗句（五）
1、《留诲曹师等诗》唐杜牧
学非探其花，要自拨其根。
2、《冬夜读书示子聿》宋陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
3、《送安惊落第诗》宋苏轼
故书不厌百回读，熟读深思子自知。
4、《观书有感》宋朱熹
问渠那得清如许，为有源头活水来。
5、《长歌行》汉乐府民歌
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
2.关于正能量的诗句和名言1、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女
2、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
3、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰
4、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅
5、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
6、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦
7、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
3.相信自己坚守自己的古诗1、《夏日绝句》宋代：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
翻译：到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
2、《竹石》清代：郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
翻译：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
3、《石灰吟》明代：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
翻译：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
4、《己亥杂诗·其五》清代：龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
翻译：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
5、《题画兰》清代：郑燮
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
翻译：不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。 兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
4.关于鼓励坚持好习惯的正能量句子有哪些1、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。
2、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
3、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。
4、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。
5、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333363396335是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
6、生存是人类第一要务，而快乐却是生存的唯一原则。快乐是一个人心灵和精神所表现出来的满足，是最最纯洁和高尚的享受。
7、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
8、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
9、人生从来不是规划出来的，而是一步步走出来的。找到自己喜欢的事，每天做那么一点点，时间一长，你就会看到自己的成长。
10、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。
11、很多时候，人生就是在绝望与希望间徘徊，每一个活着的正常人，都会给自己一个目标，且不管这目标是高尚还是低俗。人们沿路走去，有阳光，也会有阴霾。
12、幸福是一段铺满鲜花的旅程，痛苦是一段布满荆棘的旅程，我们不沉迷青山绿水，不惧怕风雨兼程，我们收纳各种风景，我们收获无穷的抗争和突破，我们毕生收获着不同的风景。
13、宁可自信，也不要盲目悲观。因为自信是一种力量，即使你的自信有些盲目，也无关大局，你可以在实践中调整心态，找到自己的恰当的位置。如果盲目自卑，你就必然失去一切。
14、人生的高度，不是来自他取得了多少成就，而是他的脚下踩过了多少艰难和困苦。于是想起耶酥来，是整个欧洲的苦难垫起了他。想起孔子，周礼不存，生灵涂炭，才有了《春秋》。
15、极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
5.坚持不懈的诗句坚持不懈的诗句
1.水滴石穿，绳锯木断
2.贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒
3.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
4.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
5.有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪偿胆，三千越甲可吞吴
坚持不懈
坚持不懈，懈：松懈。谓坚持到底，一点不松懈。形容做事持之以恒。出自《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”《伟大的悲剧》：“到中午，这五个坚持不懈的人已经走了14公里。”
6.关于“坚持”的古诗名句水滴石穿，绳锯木断
贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪偿胆，三千越甲可吞吴
1、毅力是永久的享受。
2、看日出必须守到拂晓。
3、百败而其志不折。
4、失败是块磨刀石。
5、坚持者能在命运风暴中奋斗。
6、骆驼走得慢，但终能走到目的地。
7、耐心是一切聪明才智的基础。
8、伟大的作品，不是靠力量而是靠坚持才完成的。
9、成功是一段路程，而非终点，所以只要在迈向成功的过程中一切顺利，便是成功。
10、有志者事竟成。
11、斧头虽小，但经历多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍刀。
12、锲而不舍，金石可镂。
13、耐心之树，结黄金之果。
14、才气就是长期的坚持不懈。
15、成功最终属于耐心等待得人。
16、表示惊讶，只需一分钟；要做出惊人的事业，却要许多年。
17、耐心和恒心总会得到报酬的。
18、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。
19、壮志与毅力是事业的双翼。
20、顽强的毅力可以克服任何障碍。
21、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
请纳，谢谢！
7.关于“坚守”的诗句有哪些1.千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》
释义：经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。
2.先圣法度，所宜坚守。——《后汉书·李固传》
释义：以前的圣人们留下的法律制度，我们最应该做的就是牢牢坚持，不要改变。
3.时易失，志难城，鬓丝生。——陆游《诉衷情·青衫初入九重城》
释义：时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
4.一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。——李泌《长歌行》
释义：大丈夫啊大丈夫，生生世世追求志向精神才是深远的谋划啊。
5.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙词九首》
译文：淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。
6.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
7.富贵之畏人兮。贫贱之肆志。——佚名《紫芝歌》
译文：富贵的时候还怕见人啊，做穷人的时候确还有远大的志向。
8.运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》
译文：汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽 瘁。
9.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
译文：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。
10.野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
译文：无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
形容坚持不放弃的词语有哪些？
1、锲而不舍?
读音：qiè ér bù shě?
释义：一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心有毅力。
出处：鲁迅《两地书·致许广平十二》：“要治这麻木状态的国度，只有一法，就是‘韧’，也就是‘锲而不舍’”。
2、持之以恒?
读音： chí zhī yǐ héng?
释义：作谓语、状语；表示长久不变；褒义词。词义： 面对任何事情恒心对待。长久坚持下去。字意：持 ：坚持，面对；之：代词，泛指某件事情或某事物；以：用来；恒：指恒心。
出处：清，曾国藩《家训喻纪泽》：“我的短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
3、坚持不懈?
读音：jiān chí bù xiè?
释义：形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。
出处：奥地利，斯蒂芬·茨威格《伟大的悲剧》：“到中午，这五个坚持不懈的人已经走了14公里。”
4、百折不挠
读音：bǎi zhé bù náo?
释义：无论受到多少挫折都不退缩，比喻意志坚强，品节刚毅。
出处：姚雪垠，《李自成》：“自成虽然新遭大败，但此人百折不挠，锐意进取，加之重要将领均在，上下同心，亲密无向，又善于整饬军纪，救民之急，所以只要他喘息一下，重振旗鼓不难。”
5、孜孜不懈
读音：zī zī bù xiè
释义：意为勤勉努力，毫不懈怠。
出处：宋，苏舜钦《上京兆杜公书》：“虽所历必尽精力，夙夜孜孜不懈。”
白话释义：虽然所需要的经历必定是费尽精力的，白天夜晚都坚持不放弃。
与“克制”的诗句有哪些？
坚韧不拔、孜孜不懈、坚贞不屈、坚持不懈、坚定不移
一、坚韧不拔
白话释义：意志坚定、顽强，不可动摇。
朝代：宋
作者：苏轼
出处：《晁错论》：“古之立大事者；不惟有超世之才；亦必有坚忍不拔之志。”
翻译：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。
二、孜孜不懈
白话释义：勤勉努力，毫不懈怠。
朝代：宋
作者：苏舜钦
出处：《上京兆杜公书》:“所历必尽精力，日夜坚持不放弃”
翻译：虽然所需要的经历必定是费尽精力的，
三、坚贞不屈
白话释义：坚守节操，不向恶势力屈服。
朝代：唐
作者：·韦应物
出处：《江州集·睢阳感怀》诗：“甘从锋刃毙；莫夺坚贞志。”
翻译：甘愿在锋利的刀刃下死去,也不能失去坚贞的节操
四、坚持不懈
白话释义：坚持到底，一点不松懈。
朝代：民
作者：赵尔巽
出处：《清史稿·刘体重传》：“遇大雨；贼决河自卫。煦激励兵团；坚持不懈；贼穷蹙乞降；遂复濮阳。”
翻译：遇到大雨；贼决黄河保护自己。转动激励兵团；坚持不松懈；贼兵走投无路乞求投降；于是又濮阳。”
五、坚定不移
白话释义：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。
朝代：北宋
作者：司马光
出处：《资治通鉴·唐文宗开成五年》：“推心委任；坚定不移；则天下何忧不理哉！”
翻译：与部属推心置腹；目标毫不动摇；这样就不必忧虑天下管理不好？
1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。——孔子
翻译：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
2、慎终如始，则无败事。 ——《老子》第六十四章
翻译：谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。
3、上场当想下场时。——曾国蕃
翻译：上场得意的时候要记得在场下失意的时候，不要得意忘形，要恪守本分。
4、石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡《砥石赋》?
翻译：用石头磨砺，把钝的变成利器，一个人经过磨练变得更强大！
5、贫且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
翻译：境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。
6、屈己者能处众，好胜者必遇敌。欲常服者不争，欲常乐者自足。——?李邦献《省 心杂言》
翻译：懂得伸曲之道的人，能与众人和善相 处;逞强好胜的人，定会遭遇对手，做人不可锋芒毕露。
7、人能克己身无患，事不欺心睡自安。——马致远《岳阳楼》
翻译：人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
8、为学正如撑上船，一篙不成放缓。——朱熹?
翻译：读书就像驾驶一条水船，手上的浆是不可懈怠，要时刻保持谨慎否则就会随水逆流！
9、古之立弘愿者，不唯有超世之才，亦必有坚定不移之志。——苏轼?《晁错论》
翻译：自古以来的能建功立业做大事的人，不仅有超脱俗世的才能，也一定会有坚韧不拔的意志。
10、玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》
翻译：璞玉经过雕琢最终会成为精美器物，长剑经过时间的洗礼就会变成锋锐无比的宝剑。
