1.关雎古诗拼音版
2.关雎是五言律诗吗
3.关睢古诗意思关睢古诗意思是什么
4.君子好逑出自哪里？
5.古诗《关雎》赏析
古诗关雎拼音版如下：
关ɡuān关ɡuān雎jū鸠jiū，在zài河hé之zhī洲zhōu。窈yǎo窕tiǎo淑shū女nǚ，君jūn子zǐ好hǎo逑qiú。参cēn差cī荇xìnɡ菜cài，左zuǒ右yòu流liú之zhī。窈yǎo窕tiǎo淑shū女nǚ，寤wù寐mèi求qiú之zhī。求qiú之zhī不bù得dé，寤wù寐mèi思sī服fú。悠yōu哉zāi悠yōu哉zāi，辗zhǎn转zhuǎn反fǎn侧cè。
参cēn差cī荇xìnɡ菜cài，左zuǒ右yòucǎi之zhī。窈yǎo窕tiǎo淑shū女nǚ，琴qín瑟sè友yǒu之zhī。参cēn差cī荇xìnɡ菜cài，左zuǒ右yòu芼mào之zhī。窈yǎo窕tiǎo淑shū女nǚ，钟zhōnɡ鼓ɡǔ乐yuè之zhī。
关羽：
关羽，字云长，本字长生，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。
汉末亡命涿郡，与张飞从刘备起兵。刘备得徐州后，使关羽行太守事。建安五年（200年），曹操东进，击破刘备，关羽被俘，遂随曹操于官渡迎击袁绍军，刺袁绍大将颜良于万众之中，封汉寿亭侯，不久辞归刘备，后随刘备依附荆州牧刘表。
关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。在《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。
关雎古诗拼音版
《关 雎》
关关雎鸠，guān guān jū jiū ?
在河之洲。zài hé zhī zhōu ?
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ ?
君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú ?
参差荇菜，cēn cī xìng cài
左右流之。 zuǒ yoù líu zhī ?
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ ?
寤寐求之。 wù mèi qiú zhī ?
求之不得，qiú zhī bù dé
寤寐思服。wù mèi sī fú ?
悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi ?
辗转反侧。zhǎn zhuǎn fǎn cè ?
参差荇菜，cēn cī xìng cài
左右之。 zuǒ yoù cǎi zhī ?
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ ?
琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī ?
参差荇菜，cēn cī xìng cài ?
左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī ?
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ ?
钟鼓乐之。zhōng gǔ yào zhī
译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
《关雎》即《国风·周南·关雎》，创作于周代，是《诗经》著名诗篇，既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”是朝廷正声，即周朝京畿地区的乐歌，分为大、小雅。大雅多为朝廷宴飨时的乐歌，小雅多为下层官吏的怨刺之作，其中也有一部分民歌。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
关雎是五言律诗吗
关雎古诗拼音版为：guān关guān关jū雎jiū鸠，zài在hé河zhī之zhōu洲......。
1、关雎古诗拼音版：guān关guān关jū雎jiū鸠，zài在hé河zhī之zhōu洲。yǎo窈tiǎo窕shū淑nǚ女，jūn君zǐ子hǎo好qiú逑。cēn参cī差xìng荇cài菜，zuǒ左yòu右liú流zhī之。yǎo窈tiǎo窕shū淑nǚ女，wù寤mèi寐qiú求zhī之。qiú求zhī之bù不dé得，wù寤mèi寐sī思fú服。
yōu悠zāi哉yōu悠zāi哉，zhǎn辗zhuǎn转fǎn反cè侧。cēn参cī差xìng荇cài菜，zuǒ左yòu右cǎizhī之。yǎo窈tiǎo窕shū淑nǚ女，qín琴sè瑟yǒu友zhī之。cēn参cī差xìng荇cài菜，zuǒ左yòu右mào芼zhī之。yǎo窈tiǎo窕shū淑nǚ女，zhōng钟gǔ鼓lè乐zhī之。
2、关雎译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
关雎赏析：
《国风周南关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。
关睢古诗意思关睢古诗意思是什么
《关雎》不是五言律诗，而是四言诗。
四言诗是中国传统诗歌的一种体裁，“四言”指四字组成的诗句，属于古体诗范畴。四言诗指通首都是或基本是四字句写成的诗歌。在上古歌谣及《周易》韵语中，已有所见，到中国第一部诗歌总集《诗经》中，虽杂有三、五、七、八、九言之句，而基本上是四言体。
《关雎》全文：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右之。窈窕淑女，琴瑟友之。
以上内容参考：百度百科-四言诗
君子好逑出自哪里？
1、关雎古诗意思：内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。（表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。）
2、原文：《关雎》先秦：佚名，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右_之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
古诗《关雎》赏析
出自：先秦：佚名《诗经?国风?周南·关雎》
原文：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
扩展资料
赏析：《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。
《关雎》
年代: 先秦 作者: 诗经
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼[1]之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
作品赏析
注释：
雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一
逑：(雔)之借字，(雔)，双鸟之意
荇菜：水草名
寤：睡醒，寐：睡眠
[1]：音帽，有选择之意
译文：
雎鸠关关在歌唱，
在那河中小岛上。
善良美丽的少女，
小伙理想的对象。
长长短短鲜荇菜，
顺流两边去收。
善良美丽的少女，
朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，
日夜心头在挂牵。
长夜漫漫不到头，
翻来复去难成眠。
长长短短鲜荇菜，
两手左右去摘。
善良美丽的少女，
弹琴鼓瑟表爱慕。
长长短短鲜荇菜，
两边仔细来挑选。
善良美丽的少女，
钟声换来她笑颜。
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记?外戚世家》曾经记述说：?《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降?夫妇之际，人道之大伦也。?又《汉书?匡衡传》记载匡衡疏云：?匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。?此纲纪之首，王教之端也。?他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》?序?说：?凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。?又郑樵《通志?乐略?正声序论》说：?《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。?朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：?《关雎》乐而不*，哀而不伤。?(《论语?八佾》)此后，人们评《关雎》，皆?折中于夫子?(《史记?孔子世家》)。但《关雎》究竟如何呢?
这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以?窈窕淑女，君子好逑?统摄全诗。第二章的?参差荇菜?承?关关雎鸠?而来，也是以洲上生长之物即景生情。?流?，《毛传》训为?求?，不确。因为下文?寤寐求之?已有?求?字，此处不当再有?求?义，应作流动讲。这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求。?求?字是全篇的中心，通首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：?前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于?寤寐求之?之下，?友之?、?乐之?二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下?友?、?乐?二义快足满意。若无此，则上之云?求?，下之云?友?、?乐?，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。?姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓?《诗》三百篇真如画工之肖物?。林义光《诗经通解》说：?寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。?这种对思念情人的心思的描写，可谓?哀而不伤?者也。第四、五章写求而得之的喜悦。?琴瑟友之?、?钟鼓乐之?，都是既得之后的情景。曰?友?，曰?乐?，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓?乐而不*?。通篇诗是写一个男子对女子的.思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：?兴也。?什么是?兴?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：?兴?者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆?兴?辞也。?所谓?兴?，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之?挚而有别?，兴淑女应配君子;以荇菜流动无方，兴淑女之难求;又以荇菜既得而?之?、?芼之?，兴淑女既得而?友之?、?乐之?等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
这首诗还用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如?窈窕?是叠韵;?参差?是双声;?辗转?既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如?辗转反侧?;摹拟形象，如?窈窕淑女?;描写景物，如?参差荇菜?，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：?上古之时，?谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。?此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
用韵方面，这诗取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚?之?字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是?民俗歌谣?，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼?地官?媒氏》云：?媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。?中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔);若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。?《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志?乐略?正声序论》云：?凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。?郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：?《虞书》曰：?诗言志，歌永言，声依永，律和声。?然则诗之道，放于此乎?
