1.人间至味是清欢的理解是什么？
2.人间至味是清欢啥意思
3.人间有味是清欢什么意思？
4.偷的浮生半日闲,人间至味是清欢是什么意思
5.人间至味是清欢是什么意思 出自哪里
6.偷得浮生半日闲,人间至味是清欢意思
一、”人间有味是清欢“的意思是人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
二、原文：细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
三、解释：细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
扩展资料一、原文
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
宋代苏轼
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
二、译文
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，
亦仿佛渐流渐见广远无际。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
三、赏析
词的上片写沿途景观。第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。
第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。一个“媚”字，极富动感地传出作者喜悦的心声。作者从曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春潮。于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀浩气的表现，是他精神境界上度越恒流之处。“入淮”句寄兴遥深，一结甚远。句中的“清洛”，即“洛涧”，发源于合肥，北流至怀远合于淮水，地距泗州（宋治临淮）不近，非目力能及。词中提到清洛，是以虚摹的笔法，眼前的淮水联想到上游的清碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑浑沌沌一片浩茫了。
下片转写作者游览时的清茶野餐及欢快心情。一起两句，作者抓住了两件有特征性的事物来描写：乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。两相映托，便有浓郁的节日气氛和诱人的力量。“雪沫”乳花，状煎茶时上浮的白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸张，形象鲜明。午盏，指午茶。此句可说是对宋人茶道的形象描绘。“蓼茸蒿笋”，即蓼芽与蒿茎，这是立春的应时节物。旧俗立春时馈送亲友以鲜嫩春菜和水果、饼铒等，称“春盘”。
四、作者简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
参考资料：
人间至味是清欢的理解是什么？
人间至味是清欢的理解是人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
该句出自宋代苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
原文：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
译文：
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
赏析：
词的上片写沿途景观。第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。一个“媚”字，极富动感地传出作者喜悦的心声。
人间至味是清欢啥意思
1、理解：人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
2、出处：苏轼的《浣溪沙》里有一句“人间有味是清欢”。
3、原文：
《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山》
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
4、翻译：细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
扩展资料：
“人间有味是清欢”的理解：
人间最深的意味就是清淡的欢愉。浓情蜜意，在人群散尽之后，都变成了幻影。而真正追求的人，却在不起眼的地方，这是不经意的幸福。
浓情都会转淡，沧海变成桑田。多少曾经爱得死去活来的人转眼变成了故事，多少缠绵悱恻的情人早已相忘于江湖。爱一个人，守一座城。一箪食、一瓢饮。小米稀饭，天天喝也不厌倦，大鱼大肉连续吃三天就很累了。
人只有经历过大风大浪的冲击和洗礼，经历过生与死的考验和折磨，才能慢慢懂得“人间至味是清欢”的平淡人生。感情亦然，只有经历过苦苦相思，最终才会懂得只有眼下的拥有的爱情是幸福的，尽管简简单单，尽管平平淡淡，但却真实、持久，经得住考验，有着浅浅的欢喜，有着淡淡的爱意，这才是两情相守的最好的状态。
人间有味是清欢什么意思？
目前为止，古诗句是中国比较有寓意的话语，他以简练的话语表达出深刻的寓意，人间至味是清欢的意思是人间真正有味道的还是清淡的欢愉，这是一个具有哲理性的诗句，在全诗中，这句话是主旨，给人无尽的思索玩味，清欢就是农家素朴的清茶淡饭的生活，这句话是苏轼的真实表达，表达了苏轼经受险恶仕途之后，产生了一种想要隐退山林的人生态度，所以说，朴素的东西往往是人们所向往的，清欢给人的感觉就是简单快乐的美好生活。
偷的浮生半日闲,人间至味是清欢是什么意思
人间有味是清欢的意思是原来人间真正有味道的只是平淡的快乐罢了。
出自宋代诗人苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。
原文：
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
宋苏轼
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
译文：
小雨和微风让天气变得寒冷，淡淡的雾和稀疏的树让沙滩变得美丽，进入到淮水的清洛河水的水势也变大了。
浮着白色泡沫的茶当作午餐，蓼茸蒿笋当作菜肴，原来人间真正有味道的只是平淡的快乐罢了。
扩展资料
词的上片写沿途景观。第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。
一个“媚”字，极富动感地传出作者喜悦的心声。作者从曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春潮。于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀浩气的表现，是他精神境界上度越恒流之处。“入淮”句寄兴遥深，一结甚远。
句中的“清洛”，发源于合肥，北流至怀远合于淮水，地距泗州（宋治临淮）不近，非目力能及。词中提到清洛，是以虚摹的笔法，眼前的淮水联想到上游的清碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑浑沌沌一片浩茫了。
下片转写作者游览时的清茶野餐及欢快心情。一起两句，作者抓住了两件有特征性的事物来描写：乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。两相映托，便有浓郁的节日气氛和诱人的力量。“雪沫乳花”，状煎茶时上浮的白泡。
以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸张，形象鲜明。此句可说是对宋人茶道的形象描绘。“蓼茸蒿笋”，即蓼芽与蒿茎，这是立春的应时节物。旧俗立春时馈送亲友以鲜嫩春菜和水果、饼铒等，称“春盘”。此二句绘声绘色、活灵活现地写出了茶叶和鲜菜的鲜美色泽，使读者从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。
这种将生活形象铸成艺术形象的手法，显示出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度。“人间有味是清欢”，这是一个具有哲理性的命题，用词的结尾，却自然浑成，有照彻全篇之妙趣，为全篇增添了欢乐情调和诗味、理趣。
人间至味是清欢是什么意思 出自哪里
“偷得浮生半日闲，人间至味是清欢”这句话的意思是在繁忙的生活中抽出一段时间，享受简单而纯粹的快乐。
它强调了在现代快节奏的生活中，人们对平静和自然的向往，以及从中找到的精神慰藉。“浮生”指的是人生的短暂和虚无，“偷得”表示获得的方式不正式或不经意；“半日闲”指的是一小段可以放松身心的时间。“人间至味是清欢”这句诗源自宋代文学家苏轼的作品《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。它表达了在尘世间能够体验到的最美好的事物是清心寡欲的快乐和愉悦。这句话鼓励人们在忙碌的生活中找到片刻宁静，领略简单而纯粹的快乐，体味人世间最美好的情感和体验。
偷得浮生半日闲,人间至味是清欢意思
1、“人间有味是清欢”出自宋.苏轼的《浣溪沙 从泗州刘倩叔游南山》。意思是：人生中有一种味道叫平淡的欢愉，可是温和而委婉的话语不时的会想起。表达了作者欣赏美景的喜悦,品茶尝鲜的舒畅,远离世俗干扰的闲适。
2、“人间有味是清欢”，这是一个具有哲理性的命题，用词的结尾，却自然浑成，有照彻全篇之妙趣，为全篇增添了欢乐情调和诗味、理趣。这首词，色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
偷得浮生半日闲，人间至味是清欢意思是难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲，诗句详细介绍如下：
一、唐代李涉《题鹤林寺僧舍》简介：
1、终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
2、这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
二、唐代李涉《题鹤林寺僧舍》创作背景：
1、诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。
2、然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
