鬼谷子七十二术口诀_鬼谷子七十二术口诀无字天书

1.关于鬼谷子诗句

2.鬼谷子称骨是什么鬼谷子骨相学称骨？

3.鬼谷子的预言实现了吗？鬼谷子的弟子是谁？

4.大六壬最准口诀

5.鬼谷子术的诗解

鬼谷子七十二术口诀_鬼谷子七十二术口诀无字天书

鬼谷子赋

胡秉言

华夏族人，姓王名诩（xu），或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。常入山药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。快准神占术，掐指能了胸。瞬间得出结果，便知生旺吉凶。十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。无形无名、周密贵微，莫见其形,莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。欲捭之贵周;欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追（捭阖baihe）道之无为，道之不争。鬼谷之道，玄妙至精。

六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；静中有动，动中有静，变生于事事生谋，谋生于计计生议，议生于说说生进、进生于退退生制，因以于制事，事事皆有因”。兵之计谋，诡异随形。潜谋于无形，常胜于不争不费。广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；贵捭阖为先，乃纵横天下。七十二计计计妙，翻手覆云有智法。

阐修道养德，扬调神养心。习仿生导引，须动静结合。盛神效法五龙，用意各有分工。养志效法灵龟，分威效法伏熊，实意效法螣蛇，散势鸷鸟灵动，转圆效法猛兽，损悦灵蓍能明。修真养其性，却病能延年，服食贵异引，平地能飞升。鬼谷子兮，旷世奇人。智慧禁果，旷世奇书！鬼谷一派，自成一统。通天彻地，人不能及。

鬼谷鬼谷成鬼谷，

纵横捭阖有计谋。

术数韬略存精蕴，

修道养德旷世留。

卜筮

胡秉言

卜筮正宗藏，

官商农工算真的。

成败贫富有定数，

改命还得靠自己。

关于鬼谷子诗句

1. 赞鬼谷子的诗

鬼谷子赋

胡秉言

华夏族人，姓王名诩（xu），或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。常入山药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。快准神占术，掐指能了胸。瞬间得出结果，便知生旺吉凶。十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。无形无名、周密贵微，莫见其形，莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。欲捭之贵周；欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追（捭阖baihe）道之无为，道之不争。鬼谷之道，玄妙至精。

鬼谷鬼谷成鬼谷，

纵横捭阖有计谋。

术数韬略存精蕴，

修道养德旷世留。

?修改回答

2. 鬼谷子诗句求大师详解

此命有机谋，能操持，守法度，立纲纪。善别贤愚，能分皂白。自堪作栋梁大器，可为领袖高人。只因天败星在中宫，以致退神太重。凶事不成，好事易散。百尺竿头曾下足，千层浪里也行舟。因何险处不相妨，只为天机星救护。妻宫力薄，儿女情疏。百斤重担，耐烦挑到底。替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。

沙里淘金格

生来休怨未从容，沙里淘金莫算工，雁过衡阳惟有影，鸳飞沙渚不留迹。

半甜半苦曾经过，多虑多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，独留一朵伴春风。

基业

清时名节承家重，相国规模早已传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。

兄弟

双双雁侣分吴越，莺宿异枝终较别，他年回首叹时艰，金罍分喝楚江月

行藏

兔鸡龙虎上天庭，借势当途发令名，牛马并行俱得利，谁将紫绶镇西戎。

婚姻

凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难教花再红。

子息

东风吹散锦枝桃，朵朵枝枝叶叶牢，复近芝兰花馥处，箕裘远貂乐淘淘。

收成

三朝人物问三公，见兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遥楼畔卧西

3. 鬼谷子诗词

鬼谷子赋胡秉言华夏族人，姓王名诩（xu），或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。

春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。

常入山药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。

跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。

快准神占术，掐指能了胸。瞬间得出结果，便知生旺吉凶。

十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。

八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。

无形无名、周密贵微，莫见其形，莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。

欲捭之贵周；欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追（捭阖baihe）道之无为，道之不争。

鬼谷之道，玄妙至精。六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；静中有动，动中有静，变生于事事生谋，谋生于计计生议，议生于说说生进、进生于退退生制，因以于制事，事事皆有因”。

兵之计谋，诡异随形。潜谋于无形，常胜于不争不费。

广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；贵捭阖为先，乃纵横天下。七十二计计计妙，翻手覆云有智法。

阐修道养德，扬调神养心。习仿生导引，须动静结合。

盛神效法五龙，用意各有分工。养志效法灵龟，分威效法伏熊，实意效法螣蛇，散势鸷鸟灵动，转圆效法猛兽，损悦灵蓍能明。

修真养其性，却病能延年，服食贵异引，平地能飞升。鬼谷子兮，旷世奇人。

智慧禁果，旷世奇书！鬼谷一派，自成一统。通天彻地，人不能及。

鬼谷鬼谷成鬼谷，纵横捭阖有计谋。术数韬略存精蕴，修道养德旷世留。

4. 鬼谷子诗句求大师详解

此命有机谋，能操持，守法度，立纲纪。

善别贤愚，能分皂白。自堪作栋梁大器，可为领袖高人。

只因天败星在中宫，以致退神太重。凶事不成，好事易散。

百尺竿头曾下足，千层浪里也行舟。因何险处不相妨，只为天机星救护。

妻宫力薄，儿女情疏。百斤重担，耐烦挑到底。

替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。沙里淘金格生来休怨未从容，沙里淘金莫算工，雁过衡阳惟有影，鸳飞沙渚不留迹。

半甜半苦曾经过，多虑多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，独留一朵伴春风。基业清时名节承家重，相国规模早已传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。

兄弟双双雁侣分吴越，莺宿异枝终较别，他年回首叹时艰，金罍分喝楚江月。行藏兔鸡龙虎上天庭，借势当途发令名，牛马并行俱得利，谁将紫绶镇西戎。

婚姻凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难教花再红。子息东风吹散锦枝桃，朵朵枝枝叶叶牢，复近芝兰花馥处，箕裘远貂乐淘淘。

收成三朝人物问三公，见兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遥楼畔卧西。

5. 鬼谷子好词

鬼谷子的好词：这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。

——鬼谷子《秦时明月》小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。 ——鬼谷子执形而论相，管中窥豹也。

不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。 ——鬼谷子《相辨微芒》审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。

——鬼谷子《鬼谷子》知之始已，自知而后知人也。 ——鬼谷子《鬼谷子》口者，心之门户，智谋皆从之出。

——鬼谷子以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。 ——鬼谷子《鬼谷子》潜谋于无形常胜于不争不费 ——鬼谷子貌者不美，又不恶，故至情托焉。

——鬼谷子与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法。.. ——鬼谷子《鬼谷子智慧》可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也 ——鬼谷子正不如奇，奇流而不止者也。

——鬼谷子纵横捭阖，冷心为上。 ——鬼谷子欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。

欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。

译文：想要讲话，反而先沉默；想要敞开，反而先收敛；想要升高，反而先下降；想要获取，反而先给与。要想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，以便把握对方的言辞。

同类的声音可以彼此响应，合乎实际的道理会有共同的结果。智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。

译文：聪明地运用别人所不知道的东西，而别人不能运用的东西能为我所用。在不知不觉中谋划事情，在不争不吵中把事情干好，取得成功。

智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。译文：一个聪明人不用自己的短处，而用愚者的长处。

不用自己的笨处而用愚人的善长，这样就使自己永远不会陷于窘迫。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。

译文：（游说者）依据游说对象的真实、虚伪来详细确定有无，（游说者）用顺从他的嗜好、欲望的方法来发现游说对象的内心想法。圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

译文：圣人所以能成就大事业，有五种因素：以公开的道德教化百姓；以谋略惩治坏人；以信义取信人民；以爱心庇护大众；以廉洁净化社会。故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。

是因事而裁之。故为强者积于弱也，为直者积于曲；有余者积于不足也，此其道术行也。

译文：愚者的人容易被蒙蔽，一个不肖之徒容易被恐吓，贪图便宜的人容易被引诱，所有这些都要根据具体情况作出判断。所以强大是由微弱积累而成；直壮是由弯由积累而成；有余是由于不足积累而成。

这就是因为“道数”得到了实行。故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者唯圣人然后能之。

译文：谋划策略，最困难的就是是周到慎密；进行游说，最困难的就是让对方全部听从自己的说辞；主办事情，最困难的就是一定成功。这三个文风只有成为圣人才胜任。

鬼谷子称骨是什么鬼谷子骨相学称骨？

1.鬼谷子37句名言学读

（搬运）鬼谷子37句名言1、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。

2、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。3、捭之者，料其情也。

阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。4、人言者，动也。

己默者，静也。因其言，听其辞。

言有不合者，反而求之，其应必出。5、言有象，事有比；其有象比，以观其次。

6、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。7、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

8、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。

合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

9、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

10、戏者，罅也。罅者，涧也。

涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

11、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。

圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。

能因能循，为天地守神。12、凡度权量能，所以征远来近。

立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。13、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。

14、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。15、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。

16、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。

17、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。18、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。

量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。19、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。

20、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。

21、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。

用之有道，其道必隐。22、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。

23、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。24、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

25、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，之也；之者，益损也。

应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。

难言者，却论也；却论者，钓几也。26、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。

先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。27、人之情，出言则欲听，举事则欲成。

28、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。29、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

30、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。31、凡决物，必托于疑者。

善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。32、有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。

33、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。

34、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。

35、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

36、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。

诚畅于天下神明，而况奸者干君。37、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。

2.赞鬼谷子的诗

鬼谷子赋

胡秉言

华夏族人，姓王名诩（xu），或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。常入山药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。快准神占术，掐指能了胸。瞬间得出结果，便知生旺吉凶。十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。无形无名、周密贵微，莫见其形，莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。欲捭之贵周；欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追（捭阖baihe）道之无为，道之不争。鬼谷之道，玄妙至精。

鬼谷鬼谷成鬼谷，

纵横捭阖有计谋。

术数韬略存精蕴，

修道养德旷世留。

?修改回答

3.鬼谷子诗句求大师详解

沙里淘金格

生来休怨未从容，沙里淘金莫算工，雁过衡阳惟有影，鸳飞沙渚不留迹。

半甜半苦曾经过，多虑多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，独留一朵伴春风。

基业

清时名节承家重，相国规模早已传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。

兄弟

双双雁侣分吴越，莺宿异枝终较别，他年回首叹时艰，金罍分喝楚江月

行藏

兔鸡龙虎上天庭，借势当途发令名，牛马并行俱得利，谁将紫绶镇西戎。

婚姻

凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难教花再红。

子息

东风吹散锦枝桃，朵朵枝枝叶叶牢，复近芝兰花馥处，箕裘远貂乐淘淘。

收成

三朝人物问三公，见兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遥楼畔卧西

4.鬼谷子诗句求大师详解

此命有机谋，能操持，守法度，立纲纪。

善别贤愚，能分皂白。自堪作栋梁大器，可为领袖高人。

只因天败星在中宫，以致退神太重。凶事不成，好事易散。

百尺竿头曾下足，千层浪里也行舟。因何险处不相妨，只为天机星救护。

妻宫力薄，儿女情疏。百斤重担，耐烦挑到底。

替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。沙里淘金格生来休怨未从容，沙里淘金莫算工，雁过衡阳惟有影，鸳飞沙渚不留迹。

半甜半苦曾经过，多虑多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，独留一朵伴春风。基业清时名节承家重，相国规模早已传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。

收成三朝人物问三公，见兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遥楼畔卧西。

5.鬼谷子诗词

鬼谷子赋胡秉言华夏族人，姓王名诩（xu），或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。

春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。

常入山药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。

跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。

快准神占术，掐指能了胸。瞬间得出结果，便知生旺吉凶。

十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。

八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。

无形无名、周密贵微，莫见其形，莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。

欲捭之贵周；欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追（捭阖baihe）道之无为，道之不争。

兵之计谋，诡异随形。潜谋于无形，常胜于不争不费。

广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；贵捭阖为先，乃纵横天下。七十二计计计妙，翻手覆云有智法。

阐修道养德，扬调神养心。习仿生导引，须动静结合。

盛神效法五龙，用意各有分工。养志效法灵龟，分威效法伏熊，实意效法螣蛇，散势鸷鸟灵动，转圆效法猛兽，损悦灵蓍能明。

修真养其性，却病能延年，服食贵异引，平地能飞升。鬼谷子兮，旷世奇人。

智慧禁果，旷世奇书！鬼谷一派，自成一统。通天彻地，人不能及。

鬼谷鬼谷成鬼谷，纵横捭阖有计谋。术数韬略存精蕴，修道养德旷世留。

6.鬼谷子说过的四大名言是什么

1.对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。——（《鬼谷子》谋篇第十）

2.要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容，要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十

3.因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十）

4.揣摩之后加以威胁；摩而恐之；抬高之后加以策动；高而动之；削弱之后加以扶正；微而证之；符验之后加以响应；符而应之；拥堵之后加以阻塞；拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。乱而惑之。这就叫做“计谋”。是谓计谋。——（《鬼谷子》谋篇第十）

5.计谋的运用，计谋之用，公开不如保密，公不如私，保密不如结党，私不如结；结成的党内是没有裂痕的。结而无隙者也。——《鬼谷子》

6.正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言。——《鬼谷子》

7.虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。——《鬼谷子》

8.如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。——《鬼谷子》

9.想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。故去之者从之，从之者乘之。——《鬼谷子》

10..无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。——《鬼谷子》

11.貌者不美，又不恶，故至情托焉。（同上）对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。——《鬼谷子》

12.从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”制人者握权也，见制于人者制命也。——《鬼谷子》第十篇

13.所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子》第十一篇

14.目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐辏（cou ）并进，则明不可塞。右主明。（《鬼谷子》符言第十二）

15.眼睛最重要的是明亮；耳朵最重要的是聪灵；心灵最重要的是智慧。君子如用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的；如用全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的；如用全天下的心去思考，就不会有什么不知道的。如果全天下的人都能像车辐条集辏于毂上一样，齐心协力，就可明察一切，无可阻塞。此倡导明察。——《鬼谷子》附言十一

7.解释下鬼谷子的诗意

两树花开春信尽，春深二子送春归，也凭阴骘全终始，竹畔松间一子宜。

我认为是说有两处因缘，而且历经磨难，全都善始善终，晚年有一个孩子在身边。鸳鸯两处寄双鱼，啼恨归来莫怨孤，凤阁龙楼好消息，桑榆日暮自踌躇。

也是说有两处因缘，而且历经磨难，全都善始善终，但你的心不全在你身边的这一处因缘上。因为另一处因缘有让你羡慕的地方。

丹凤鸣时鸿雁去，双飞冷雾起沧浪，西轩花落多风雨，直待晚来兰自香。少年壮年因缘中人总难得在一起，只有晚年才朝夕相处，也算很幸福了。

劳心事业熊罢梦，临行分咐一双双，堂前喜见朱衣客，月映桑榆桂子香。则是说要孩子很晚。

但终究会有，而且都比较出息。

8.有关鬼谷子成语、好词好句有哪些

这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。

——鬼谷子《秦时明月》小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。 ——鬼谷子执形而论相，管中窥豹也。

不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。 ——鬼谷子《相辨微芒》审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。

——鬼谷子《鬼谷子》知之始已，自知而后知人也。 ——鬼谷子《鬼谷子》口者，心之门户，智谋皆从之出。

——鬼谷子纵横捭阖，冷心为上。 ——鬼谷子欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。

欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。

同类的声音可以彼此响应，合乎实际的道理会有共同的结果。智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。

译文：聪明地运用别人所不知道的东西，而别人不能运用的东西能为我所用。在不知不觉中谋划事情，在不争不吵中把事情干好，取得成功。

智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。译文：一个聪明人不用自己的短处，而用愚者的长处。

不用自己的笨处而用愚人的善长，这样就使自己永远不会陷于窘迫。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。

是因事而裁之。故为强者积于弱也，为直者积于曲；有余者积于不足也，此其道术行也。

这就是因为“道数”得到了实行。故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者唯圣人然后能之。

故物归类，抱薪趋火，燥者先燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，于势譬犹是也。译文：抱着柴薪向烈火走去，总是干燥部分先燃烧起来；往平地倒水，总是潮湿的地方先湿透。

这些都是与物性相适应的，以此类推，其他事物也是如此。

鬼谷子的预言实现了吗？鬼谷子的弟子是谁？

对于命运的测算，相信是大多数人都很感兴趣的事情。在民间有着许多不一样的方法，鬼谷子是比较常见的。今天我们就一起来看看关于鬼谷子称骨是什么，鬼谷子骨相学称骨的相关内容。

鬼谷子称骨是什么1

关于鬼谷子的传人，可以说，孔夫子有三千门徒，可是能考证的只有七十二贤士；其他诸子百家，虽说盛极一时，但是能流传下来并且发扬光大的少之又少。只有鬼谷子先生，其所收之徒成名者居多，纵横之术，捭阖之道，战国群雄纷争，百家争鸣，鬼谷子的一班徒儿分散在神州各地，左右了一个时代的战争与和平。

据说鬼谷子先生招徒弟不挑人，见人就收。鬼谷子先生常年在云梦山药修道，并在此教徒授艺。他的徒弟有：孙膑、苏秦、张仪、乐毅、范雎、魏僚、李斯等等，商鞅在李悝死后拜鬼谷子为师。徒弟众多，但是却不能学会他所有的绝学，但是只学一门，便能纵横天下，无怪乎众多有志之士寻遍神州大地，也要拜他为师！

鬼谷子门下出挑者太多，每一个都是左右了时代的大家，所以一一举例未免太繁复。因此以苏秦与张仪二人见《战国策》>为例,侧面刻画了鬼谷子的智慧。

苏秦、张仪是战国时期出名的政治家，同时也是最出色的外交家。苏秦游说六国，抗衡强大的秦国。张仪凭借着自己的智谋当上了秦国宰相，并且攻破了苏秦创造的六国合纵，使秦国统一了天下。苏秦用合纵策略，而张仪却用了连横策略，两个人的策略几乎是背道而驰的，从这里可以看出鬼谷先生教育观非常先进，并且善于因材施教，主张学生个性化发展，但达到了各自的目的，将战国后期的形势掌控在自己的手中。而他们的学只不过是鬼谷子的一小部分，从这里可以看出，鬼谷子的谋略足以倾覆一个时代。

可以说，鬼谷子身上集聚了多种智慧，但他一向神秘，后人大部分是根据其弟子来推断他的活动。

如今的鬼谷子故里有很多，几乎各地都能拿出像样的史实来证明鬼谷子的出生以及生平，但是鬼谷子作为历史中记载的人物，他所有的一切我们只能猜测，无法再考证，至于到底哪里才是真正的鬼谷子故里，我们不做深究，以史料为准。

鬼谷子原名姓王名诩。据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山药修道，并且隐居在归谷，因为“归”与“鬼”二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。而王诩自称自己为鬼谷子。他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，著有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。又有一种说法，说鬼谷子生于临漳县香菜营乡谷子村。

当地流传这么一个故事，鬼谷子的出生有一段传说。据传，王家庄有一个姓王的比较富有的人家，只有一个独女，与邻居家的男子相爱，但由于门户不对，家人不同意他们的结合。他们非常相爱，男子思成疾之后忧患离世，女子就经常到坟头去看，有一天发现坟头长出一株谷苗，女子回吃了下去，竟然有了身孕。她父亲由于家风问题将女子赶出家门，女子没有办法住到了村子南边的茅草岗，不久生下一个孩子，就是鬼谷子。相传生下孩子的时候树上蝉鸣不断，所以取名王蝉，取谐音王禅。

故事也只是故事，至于历史上究竟有没有鬼谷子这个人，他生于何处，住在哪里，卒于何时，我们早已不得而知。但是我们会铭记这个人，写下了纵横之术，捭阖之道的奇才——鬼谷子。

关于鬼谷子的生平以及事迹，都是后人依据史料推测揣摩出来的，到底是哪里，现在谁也说不清楚了。我相信历史上是真有其人，不然如此精辟的纵横之术，捭阖之道又是谁将之总结出来的？无论鬼谷子是哪里人，他都是生于华夏，长在神州，他的谋略也会指导着我们一步步走向成功。

鬼谷子称骨神算是战国时期鬼谷子发明的一种的方法。那么鬼谷子称骨神算具体是怎么，又是否是真实的呢？下面一起来看看鬼谷子称骨神算的操作方法。

鬼谷子称骨神算，之所以叫称骨，就是因为鬼谷子的称骨神算是将人们的出生年月对应不同的重量，相加一起之后有不同的运道，并不是真正的称骨头。当然，对应的重要也有不同的批命。这就是鬼谷子称骨神算的主要方法。也就是说一个人的命运从他出生那一刻就注定了。

那么鬼谷子称骨神算是真的吗？其实不然，有很多人说鬼谷子称骨神算有一定的依据。但是换一种说法，如果一个人的运道在出生的时候就定了下来，那么人一辈子的努力就没有了意义，因为即使够努力，运道不行也可能不太有什么成就。所以说鬼谷子称骨神算只是一个简单的概括，并不能代表什么。

另外鬼谷子纵使是一代天才，那么他的想法也必然有时代的局限性，他的称骨神算也只是适合在战国时期，民众比较迷信的时候才会有用，放在今天这样一个都靠双手打拼的时代，如果仅仅依据出生就给一生批命的话，那肯定是不合适的。

当然，也不能完全否认鬼谷子称骨神算，他的称骨神算歌谣还是有一定的可取性，因为他只是大概的将一个人的命做了批注，并没有否认后天努力的成果，所以说一定程度上还是可以借鉴的。

鬼谷子称骨是什么2

鬼谷子称骨怎么测

鬼谷子称骨神算图

鬼谷子的思想是什么

鬼谷子又叫王诩，是春秋战国年代道家、兵家思想衣钵的继承者，同时他也是“纵横家”的开山祖师。

鬼谷子像

鬼谷子的思想观受道家影响大，因而他在神学上有些造诣，他可以做到夜观星象，同时也擅长八卦占卜，在预算领域成绩斐然，准确率极高。同时鬼谷子因为受兵家的思想洗礼，在布阵行军方面也是跟一搬谋士不一样，他的行军策略旁人很难猜测。

同春秋时期很多学者一样，鬼谷子擅长的事情是辩论，而且他的口才极佳，与他人辩论时也是从来不落下风。

鬼谷子的总体思想是自利为主导，也就是为了最终达到利于本身可以选择不择手段，当然，他在各种领域方面的成功，譬如军事和政治方面的成功，全靠他一张嘴，用言语的力量说服他人得到的。

鬼谷子的思想最了不起的地方在于他善于洞察人本身，对普通人用小赢小利来吸引他们的注意，对统治者则是首先以不一样的观点引起他的重视。譬如容易引起人注意的骇人听闻的说法，利用这种方法引起统治者的重视后，再表达自己的观点和态度。

鬼谷子在其他方面也很厉害，主要表现在教书育人方面，他可以根据不同人的兴趣爱好以及擅长的方面，然后教给他们不同的技能，从而步入一个自己能稳得住的行业领域。鬼谷子的思想在这里我们可以概括总结为，抓住人性的弱点，击破敌人。

鬼谷子称骨是什么3

鬼谷子八字算法

鬼谷子是八字术师又被世人称作鬼谷子两头钳，它主要是按照一个人的出生年月日合为卦，再从命书中找出的命格，每一个命格都有诗词来表达命格的经历。分别对自己的基业，兄弟，行藏，婚姻，子息，用成诗词介绍，诗词的意思很深刻。

鬼谷子八字世人认为所有的命运推测是依据生辰八字来推演的。生辰八字就是指具体的出生时间，因为共计八个字所以才被称为生辰八字。

鬼谷子八卦源于中国传统的易经占卜理论，术的重大突破就是以人出生的年月日时为四柱，配合干支，合为八字，也就是现在我们常说的生辰八字用来推算人的命运的，所以被称为鬼谷子八卦术。

具体操作是这样：

以年时为主，遂成一卦，一卦之中有三宿；

照临之端，以定其格。虽千万之世，亿兆之众，造化之机，分定之理；

既然可考，犹如明镜睹物，盐丑可见。可这时候，玄之又玄也；

根据卦宿的经文歌诀之意，可推算人医生总体命运的贵贱顺逆吉凶。；

鬼谷子掐指占卜术，系鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一。

春秋战国时期，连年征战，鬼谷子运用此术，主要是为军事决策服务，

后来逐渐流入民间用于预测世间万象，进而演变为高层预测学。

此术是以十二地支取象的一种占卜方法，只需在手掌内掐按几下，瞬间便可得出吉凶结果。

用问事时间起卦，男顺女逆，年上起月，月上起日，日上起时，时上起“命神”，

推掐十二命神分布十二支宫位，找出求测事项，看其落宫，以落宫断其结果。十二命神会随着时间的运动而产生变化，在某一日中的某一时刻，

求出与之相对应的具有同类属物的运动演变规律，以帮助人类分辨事非、决策事物结果。

结合时上的干支一起看。鬼谷子有极高的准确率。

所以，的种类很多。鬼谷子包括八字的看法、八字的批法、用生辰八字来配对、用四柱类型来八字排盘、用抽签方式来占卜、婚姻等类别。它通过结合人的生辰八字的五行相生相克情况来分析一个人的命运。

鬼谷子术从远古的八字占吉凶，定休咎等占卜方法发展至现今的：在线排盘、八字、六爻算卦等以及民间流传的称骨、抽签占卜、八字姓名来观看你的一生的命数。周公解梦和星座运程和塔罗牌占卦都是可以用来观看人一生的命数。

以上就是关于鬼谷子称骨是什么，鬼谷子骨相学称骨的相关分享，仅供参考。在民间是有着许多的方式的，像是鬼谷子，但这都是没有相关的科学依据的，大家理性看待。

测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：://.adxqd/xz/

大六壬最准口诀

鬼谷子的思想与其说是预言，不如说是对人性的清醒认识和对人心的把握。在这本书里，有一种平衡的方法，和纵横捭阖的技巧一样有名。还有掐指占卜，能预知世间万千事。

策略其实是一种谈判，主要运用心理战术。用言语技巧说服对方，然后达到自己的目的。它意味着取主动，接受别人的意见。关闭是指把你收到的东西变成你自己的，不接受其他任何东西。简单来说，策略的策略就是掌握说话的技巧来迷惑和说服别人。

我们要想用语言达到目的，首先要能够预测我们的言语会对对手产生什么样的影响，我们的行动、举动甚至表情会让对手产生什么样的想法。所以预言的艺术就是说语言的技术。演讲者必须学会掌握说话技巧，知道什么时候该好好说话，什么时候该好好沉默，更重要的是要能预测对手的心理活动，掌握整个谈话的发展和气氛。小的是两个人有说有笑，大的是关于一个时代的政治会谈。小的预测对手接下来的言行，大的预测一个国家的强弱。

鬼谷子的所有预测，都只是对当前形势下的准确预测。用语言的力量深入人心，达到预言的效果。没有大智慧的人控制不了，只是出现在生活的方方面面，这也是《鬼谷子》今天还能被我们所用的原因。

鬼谷子的弟子有哪些？

鬼谷子是春秋时期的神秘人物。他善于在头脑中思考，是战略家的鼻祖。历史上著名的人物，如孙膑、张仪、苏秦等，都是他的弟子。

据史书记载，孙膑、庞涓拜鬼谷子，主修兵法；张仪跟苏秦学游说。

众所周知，孙膑和庞涓在桂陵之战，是因为庞涓自己嫉妒孙膑的才智。孙膑在魏国期间，多次遭到陷害，使得孙膑不仅得不到的重用，而且处境尴尬，靠装疯卖傻逃出了魏国。

之后，孙膑投奔齐国，受到齐国君主的重用。齐威之战爆发后，孙膑用计谋打败了魏军，同时活捉了魏国大将庞涓。只是庞涓这次不该死。他被释放回家。

回国后，庞涓越来越坚定要出征孙膑的决心，之后两人领兵一战。在马陵之战中，庞涓被孙膑带到了马陵。眼看大势已去，他拔剑自刎在刻有“庞涓死于此树下”的树下。

再说苏秦和张毅，在学习期间，苏秦认为她的课业比张毅好，所以让张毅在她完成学业后来找她。张仪以为他们是同学，去苏秦可以互相介绍，从而实现自己的政治野心。想到赵国后，苏秦不但不理他，还羞辱他。

俗话说“士可杀不可辱”，受尽侮辱的张仪最后去了当时可以与赵对抗的秦国。苏秦暗中派人帮助张仪，并使其得到秦惠王的重用，才显示出苏秦的苦心。知道整个故事的张仪表示感谢，指出苏秦执政时，秦不敢攻击赵。“联”与“连横”政见不同，但都在历史上留下了重要印记。

鬼谷子七十二艺翻译

鬼谷子，本名王旭，因隐居鬼谷子，故自称鬼谷子。他是中国古代著名的思想家、军事家、战略家和教育家。他是战略家的创始人，也是一个人物。他门下弟子众多，有庞涓、孙膑、军事家张仪、苏秦等。为人们所熟悉。鬼谷子精通兵法，擅长纵横技能，有七十二般鬼谷子技能遍布天下。

鬼谷子七十二招，类似于孙子兵法，都是兵家的一些战略战术，比如暗算别人，扭转乾坤，一个一个破，比如守口如瓶，偷鸡摸狗.总共有七十二个。七十二招真可谓动于无声，动于无声。“鬼谷子老师不仅很会修身，而且很会教学生。不得不说，鬼谷子是中国军校第一任校长，这些学生的能力没有让老师为难。他们中的许多人在中国历史上留下了伟大的印记。鬼谷子七十二般武艺，不仅可以行军打仗，还可以治国。为人也是有好处的。不能不说鬼谷子老师真的是一位古圣，一位奇人。

第72次手术时，鬼谷子教导弟子，在形势对自己不利的时候，不要冲动，不要冒进，要韬光养晦，保存足够的精力去反干坤。鬼谷子认为，做一个聪明人，要善于观察世间的一切变化，并从中找出有利的机会，从而及时调整自己的。鬼谷子七十二招读来耐人寻味，其中的真谛值得玩味。

鬼谷子心理劝导有用吗？

《鬼谷子》这本书是结合了《鬼谷子心理说服术》这本书的闪光智慧和现代先进心理学而写的。作者通过参考大量古代中外相关资料，并给予详细的心理学解释，帮助你在各种环境中游刃有余。

是一本经典的书，它的口才和智慧让我受益匪浅。

这本书有十二章，还有一个附录。

总结一下，这本书包括了十二个经典词汇，也就是每章的标题。

话不多，全是点。

第二，从根本上赢得人心，征服别人。

攻城为底。攻心为上。

说服别人的关键是细节。

“意义的探索”有五个介绍，然后是系统。

想说服别人，先说服自己。

看清形势再说话。

8.劝要有“暗中成事”的算计。

劝导离不开听，离不开智慧，离不开怪话。

如果你想说服别人，你必须尽一切可能。

11.当你看清形势的时候，你应该说出来。

对抗劝导者的十二条重要的人民准则。

对于现代人来说，无论何时何地，口才好、说服能力强的人一定是各个行业的领导者。

我们知道，人的心理千差万别，甚至同一句话也会因为对方的情绪不同而理解不同，这就带来了说服别人的一系列麻烦。那么，如何才能把握好这个“度”，即快速而又谨慎地说服别人呢？

其实《鬼谷子》这本书已经给了我们答案。首先，我们想成功说服别人认同自己的观点，不是靠你有多么渊博的知识，而是靠准确把握对方的心理活动。也就是说，把握别人的心理难度，不在于你是否有渊博的知识和优秀的表达能力，也不在于你是否有勇气直接表达自己的观点，而在于你能否清楚地了解对方内心的想法，并在此基础上，巧妙地、幽默地提出自己的观点，说服对方认同自己的意愿和想法。

如何评价鬼谷子？

鬼谷子是战国时期道教的代表人物，也是纵横家的鼻祖。他的真名叫王旭，但因为住在鬼谷子，所以取名鬼谷子。众所周知，在古代，‘子’是对一个人的尊称。从这里可以看出，世人对鬼谷子的评价也很高。那么鬼谷子的具体评价是什么呢？

由于鬼谷子的思想与儒家思想相悖，而且鬼谷子提倡的一些东西如等是迷信的，在后世的影响不是很深远，所以后世对鬼谷子的评价并不多，多以批判为主。鬼谷子创造的纵横之论在当时被认为是坏事，因为偏于欺骗，弟子用纵横之论进行算计，所以对鬼谷子的评价比较不好。但其实纵横捭阖之术博大精深，不能因为运用在不好的地方就否定它。

然而，由于鬼谷子的名声是由他的弟子孙斌和庞涓造成的，所以关于鬼谷子是否真的存在过许多争论。由此可见，历史上对鬼谷子的评价真的少得可怜。

唐代思想家柳宗元评价鬼谷子的言论全是无稽之谈，不可信。在第《鬼谷子》篇中，可以说他对鬼谷子的思想和成就进行了强烈的批判。这也和当时的社会环境有关。唐朝时期中国比较发达，思想也比较先进，鬼谷子的迷信思想自然就不那么流行了。

当然也有人对鬼谷子评价极高，就是南宋的高翔。他认为鬼谷子的书《鬼谷子心理说服术》在智谋上更胜一筹，但由于高翔本人并不出名，所以他的意见并无影响。

孙武和鬼谷子是什么关系？

孙武，中国春秋战国时期非常著名的政治家、军事家，被后人尊为兵圣，有人称他为孙子，当然也有人称他为东方军事科学的鼻祖。孙武写了一部十三篇的书，《鬼谷子心理说服术》，被后人称为“兵学圣书”。

鬼谷子，名字叫王旭。春秋时期著名的思想家、军事家、战略家、教育家。他是纵横家的鼻祖，是中国历史上的人物。鬼谷子门下弟子众多，最著名的有庞涓、孙膑，纵横家张仪、苏秦、徐福。鬼谷子精通兵法，擅长纵横技能，有七十二般鬼谷子技能代代相传。

孙武和鬼谷子的时代不同，两人不可能有见面的机会，否则会成为密友。不过照情况来看，鬼谷子应该是读过《孙子兵法》的。当后人读到《辩鬼谷子》和《鬼谷子》时，不难发现两者有相似之处。这是战争的战术，不是小伎俩，而是战术和战术。后人认为鬼谷子其实是一个承上启下的过渡人物，包括之前的孙武，之后的孙膑，据说是孙武的后代。不得不说，这两位是兵家乃至当时历史上的重要。后来即使孙膑和庞涓打得好，学到的东西也不比他们两个圣贤强。

虽然他们生活在不同的时代，学了不同的东西，做了不同的事情。但不得不说，两人都是我国历史上的重要先贤，在军事家、战略家中发挥着不可比拟的作用。

鬼谷子术的诗解

大六壬最准口诀如下：

鬼谷仙师在上苍，虔诚叩请下凡堂；掌上日月透，宫里乾坤妙数藏。善男信女求点化，扶持弟子解灾殃；今日今时开一掌，吉凶祸福辩吉祥。学会大六壬，来人不用问。

《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。

杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说：“命谓述自孙膑…”，并且书中又有十余处提到孙膑，故有人认定为孙膑所作。

运用六壬金口诀的人，是鬼谷子的徒弟孙膑，孙膑和庞涓都是鬼谷子的徒弟，为什么最后孙膑用计，庞涓会上当，原因是庞涓学的是军事用兵，而孙膑除了学习军事外，还学习了预测算卦。这就说明多学一招，就会高人一头，甚至保命，所以愿大家多学习一点东西，非常有用。

鬼谷子是历史中神秘而又的人物，著名的鬼谷十四篇只有十二篇流传，第十三篇《转丸》第十四篇《却乱》已经遗失，这两篇也可能是没有外传，内容颠覆人们的认知或运用特殊手段，比较残忍方法，不能广为流传。

流传广泛的有鬼谷十二篇，鬼谷七十二术，本经阴符七术等，据传说鬼谷子有通天彻地的本领，涉及天下政治，文化，军事，天文，地理，预测算卦等。

我有这几个，你看看有没有你想要的：

升卦

此命性刚有胆气，见快有商量。饶十步生九计，只得身安心未闲。只因心直口又快，出处当如虎营窟。休嫌时未至，随分独支吾。踏破铁鞋无觅处，时来全不费工夫。