1.《野望》王绩千古名句
2.求唐代诗人王绩的(野望）外加生字注音
3.王绩《赠程处士》原文及翻译赏析
4.诗句“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”表达了诗人怎样的感情？
《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。这首诗写的是山野秋景，同时也流露出作者孤独抑郁、惆怅的心情。
在诗的最后两句“相顾无相识，长歌怀薇。”中，诗人借用了两个典故。首先是“怀薇”，这是由《诗经·小雅·薇》的典故引申而来，表达了诗人对古代隐士伯夷和叔齐的崇敬，以及他们不屈不挠的精神。这个典故在这里被用来表达诗人的高洁品格和追求精神自由的心态。
第二个是“相顾无相识”，这是直接引用了《楚辞·九歌·湘君》中的“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”的句子，意指诗人感叹现实中无人能够理解自己的心情和追求，自己在这个世界上感到孤独无助。
总的来说，这两句诗借用典故，既表达了诗人对现实的不满和对隐居生活的向往，也流露出诗人孤独抑郁的心情，同时也显示了诗人高洁的品格和对精神自由的追求。
《野望》王绩千古名句
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀薇。——《野望》王绩
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——《黄鹤楼》崔颢
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。——《使至塞上》王维
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。——《渡荆门送别》李白
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——《钱塘湖春行》白居易
《野望》·王绩
译文：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方。层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！?
释义：东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。秋色：一作“春色”。落晖：落日。犊（dú）：小牛，这里指牛群。禽：鸟兽，这里指猎物。薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上薇而食，最后饿死。古时“薇”代指隐居生活。
赏析：这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
《黄鹤楼》崔颢
译文：昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！
释义：昔人：指传说中骑鹤飞去的仙人。悠悠：飘荡的样子。晴川：阳光照耀下的晴明江面。川，平川原野。历历：清楚可数。萋萋：形容草木茂盛。鹦鹉洲：长江中的小洲，在黄鹤楼东北。位于湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。乡关：故乡家园。烟波：暮霭沉沉的江面。
赏析：这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此
《使至塞上》王维
译文：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
释义：单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。
赏析：此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。《使至塞上》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。
《渡荆门送别》李白
译文：乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。月映江面，犹如明天飞镜；云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
释义：荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。远：远自。楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。平野：平坦广阔的原野。江：长江。大荒：广阔无际的田野。月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。万里：喻行程之远。
赏析：这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔
《钱塘湖春行》白居易
译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
释义：孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。新燕：刚从南方飞回来的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。浅草：浅浅的青草。才能：刚够上。没（mò）：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。浅浅的青草刚够没过马蹄。湖东：以孤山为参照物，白沙堤（即白堤）在孤山的东北面。行不足：百游不厌。足，满足。阴：同“荫”，指树荫。白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。
赏析：白居易在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
求唐代诗人王绩的(野望）外加生字注音
千古名句是：树树皆秋色，山山唯落晖。层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。
野望
唐代：王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀薇。
译文
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
扩展资料：
赏析
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。
而早于沈、宋六十余年的王绩， 已经能写出《野望》这样成熟的律诗 ，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
王绩《赠程处士》原文及翻译赏析
1、《野望》是王绩的代表作，写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷。以下是诗的全文。
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀薇。
2、生词注音：东皋（gāo）：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。徙倚（xǐyǐ）：徘徊，彷徨。犊（dú）：小牛，这里指牛群。薇：薇，是一种植物。
3、译文：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
扩展资料《野望》是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。
诗句“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”表达了诗人怎样的感情？
赠程处士原文：
百年长扰扰，万事悉悠悠。日光随意落，河水任情流。礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。不如高枕枕，时取醉消愁。
赠程处士翻译及注释翻译 一百年来长久地混乱纷争，千万种事物全都并举杂陈。阳光随着心意洒落，河水听任感情流淌。礼乐拘禁住了姬旦，诗书束缚住了孔丘。不如枕在高高的枕头上，时时求得长醉以消除愁闷。
注释 1程处士：作者朋友，生平未详。处士，未做官或不去做官的读书人。2扰扰（rǎo）：混乱、扮乱的样子。3悠悠：众多的样子。4随意：相当于任意，任凭己意。5礼乐：礼和乐的总称。囚：拘禁。此指约束。姬旦：历史上称为周公，周文王之子，辅佐武王灭纣。武王死，成王年幼，周公摄政。成王长大后，周公归政于成王，成王赐天子札乐。6诗：指《诗经》。书：指《尚书》。孔丘：字仲尼，后世称他孔子，儒家学派的创始人。他曾周游列国，但不为当时的国君所用。他曾删《诗》《书》，定《札》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，用尽心力。7高枕枕：安卧。比喻安闲无忧。
赠程处士赏析此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借「赠程处士」而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
首二句，先写「百年」，次写「万事」，以「百」、「万」两个约数接「扰扰」、「悠悠」，且以表示内在感情的「长」、「悉」相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致「才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉」（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是「礼乐」囚禁了「姬旦」，「诗书」缚住了「孔丘」。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。「日光」、「河水」一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至「礼乐」、「诗书」一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
「不如高枕上，时取醉消愁。」睡，代表不以世事为念的生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：「阮籍生涯懒，嵇康意气疏」、「阮籍醒时少，陶潜醉日多」、「眼看人尽醉，何忍独为醒？」史载王绩嗜酒，为县丞，即因嗜酒被劾去职。《全 唐诗 》今存王绩诗一卷，多绕酒气。不仅是里多次出现「酒」和「醉」等字眼，其诗题中亦多「酒」字。虽篇篇有酒，但无一醉语。就这首诗而论，表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤净初唐排偶板滞之习，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出 唐诗 未来的新曙光。
赠程处士创作背景这首诗是赠给作者朋友之作，具体创作年代已不详。在隋、唐两代都曾出仕的王绩，早年曾有襟怀抱负。自谓「弱龄有奇调，无事不兼修」，「明经思待诏，学剑觅封侯」（《晚年叙志示翟处士》）。但在隋唐之际的乱世，他所期待的诏书始终没有到来，「觅封侯」更谈何容易。中年逢丧乱后，便绝意仕进，归隐田庐，过他「置酒烧枯叶，披书坐落花」（《策杖寻隐士》）的生活去了。这首诗也是这一时期他的精神世界的写照。 诗词作品： 赠程处士 诗词作者： 唐代 王绩 诗词归类： 叙志、咏怀
举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。描绘出一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
《野望》
唐代：王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀薇。
译文：傍晚，我站在东皋向远方眺望，我徘徊不定不知道该去哪个方向，层层的树林染上了秋天的色彩，重重的山岭披覆着落日的余光。
牧人们驱赶着牛群返还了家园，猎人带着猎物疾驰过我的身旁。大家彼此互不相识没有话要讲，我长啸高歌，想一辈子就呆在这个地方。
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五言律诗《野望》作于王绩归隐之后，诗中描摹了一幅闲逸的山野秋景图，抒发了作者自己淡淡的彷徨和苦闷之情，是王绩的代表作。
诗的大意是这样的：站在薄薄的暮色里，诗人百无聊赖地徘徊远望，眼前的山山树树呈现出一片绚丽的秋色，夕阳余晖下显得萧瑟而又落寞。放牧的人驱赶着羊儿或者牛儿回家，骑马的猎人收获满满地走在归途。
前后左右地看了看，竟然没有一个熟识的人，只好长吟《薇》里的诗句，打发这寂寥的时光。
东皋，是王绩在家乡隐居的地方。“徙倚”解释为徘徊，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了诗人百无聊赖的落寞心情。
接下来四句描写了作者立于薄暮中所见的景物，夕阳西下，满眼秋色里晚归的人，互相打着招呼谈笑风声，一切看起来闲适而又和谐。这幅秋景图里，有光有色，有远有近，动静合一，让人迷恋，犹如身临其境。
然而“一切景语皆情语”，诗人的心情是寂寞孤单的，所以他触目所及的景致，也便蒙上了一层郁闷和失落。
尽管王绩处处效仿陶渊明，寄情山水，嗜酒并作《五斗先生传》，临终又学陶渊明，也为自己写了墓志铭。
但他隐居时的心态和陶渊明却是有差别的，五柳先生“菊东篱下，悠然见南山”的那种喜悦之情，王绩完全没有。陶渊明投身田野，沉浸于农耕生活的乐趣，他也没有。王绩的隐居生活是优渥的，田园风光只是他无聊时的一种点缀和寄托。
他还不能象陶渊明那样，从田园中找到慰藉，所以他“相顾无相识，长歌怀薇”，也许《诗经·召南·草虫》中“陟彼南山，言其薇。未见君子，我心伤悲”的情愫，大概很能概括诗人当时缺少知音无人知心的伤感吧。
王绩这首诗，用词全无华丽之句，其朴素自然让人拍手叫好。诗人站在暮色里，目光所及之景物，一一道来，不加修饰如同白话，却趣味天成。篇末的感慨，也便水到渠成，全无雕琢堆砌词藻之感。
这样自然散发的朴素之美，击破了南朝诗“华靡艳丽”给人留下的脂粉气和庸俗味，如同一位荆钗布裙的村姑迎面走来，让人顿生耳目一新之感，这正是《野望》的魅力所在。
律诗酝酿于南朝齐永明年间沈约等人，定型于初唐沈佺期、宋之问之手，而王绩早于沈、宋六十余年就写出了这首成熟的律诗，足以说明王绩是个勇于尝试新形式的人。
仔细分析这首诗的体裁结构，其首尾两联抒情言事，中间两联写景，全诗呈现一种“情——景——情”的反复之美，进一步深化了诗歌的意境，其章法与律诗完全吻合。也正因此，王绩被推为五言律诗的奠基者，他在诗歌史上的重要地位也就不言而喻了。
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