此行不为鲈鱼脍读音_此行不为鲈鱼鲙什么意思

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此行不为鲈鱼脍读音_此行不为鲈鱼鲙什么意思

鲈鱼脍的词语解释是：南朝宋刘义庆《世说新语．识鉴》:"张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菇菜羹_鲈鱼脍，曰:'人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?'遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。"后因以"鲈鱼脍"为思乡赋归之典。

鲈鱼脍的词语解释是：南朝宋刘义庆《世说新语．识鉴》:"张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菇菜羹_鲈鱼脍，曰:'人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?'遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。"后因以"鲈鱼脍"为思乡赋归之典。拼音是：lúyúkuài。注音是：ㄌㄨ_ㄩ_ㄎㄨㄞ_。结构是：鲈(左右结构)鱼(上下结构)脍(左右结构)。

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一、引证解释点此查看详细内容

⒈亦作“_鱼_”。引南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、_鱼_，曰：‘人生贵得适意尔，何能_宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”唐王维《送从弟蕃游淮南》诗：“归来见天子，拜爵赐黄金；忽思_鱼_，_有沧洲心。”唐李白《秋下荆门》诗：“此行不为_鱼_，自爱名山入剡中。”

二、网络解释

鲈鱼脍拼音：lúyúkuài解释：1.南朝宋刘义庆《世说新语．识鉴》:"张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菇菜羹_鲈鱼脍，曰:'人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?'遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。"后因以"鲈鱼脍"为思乡赋归之典。

关于鲈鱼脍的诗句

鲈鱼脍归思鲈鱼脍何须一箸鲈鱼脍

关于鲈鱼脍的成语

白鱼入舟脍不厌细脍灸人口流脍人口鱼鱼雅雅脍炙人口莼鲈之思莼羹鲈脍

关于鲈鱼脍的词语

_鳖脍鲤脍不厌细白鱼入舟炒鱿鱼釜中鱼莼羹鲈脍釜生鱼流脍人口鱼米乡脍炙人口

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二、网络解释

关于鲈鱼脍的诗句

他年不为鲈鱼脍非思鲈鱼脍此行不为鲈鱼脍

关于鲈鱼脍的成语

鱼鱼雅雅莼羹鲈脍流脍人口脍灸人口莼鲈之思白鱼入舟脍炙人口脍不厌细

关于鲈鱼脍的词语

脍不厌细莼羹鲈脍脍灸人口白鱼入舟流脍人口脍炙人口_鳖脍鲤炒鱿鱼釜中鱼莼鲈之思

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莼羹鲈脍的诗词典故

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南朝宋刘义庆《世说新语．识鉴》:"张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菇菜羹_鲈鱼脍，曰:'人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?'遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。"后因以"鲈鱼脍"为思乡赋归之典。

二、引证解释

关于鲈鱼脍的诗句

何须一箸鲈鱼脍此行不为鲈鱼脍当时但为鲈鱼脍

关于鲈鱼脍的成语

莼鲈之思脍灸人口脍炙人口莼羹鲈脍脍不厌细流脍人口白鱼入舟鱼鱼雅雅

关于鲈鱼脍的词语

脍灸人口釜生鱼鱼米乡_鳖脍鲤莼鲈之思脍不厌细炒鱿鱼流脍人口白鱼入舟釜中鱼

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《梦游天姥吟留别》（李白）的译文和赏析？

典源出处

《世说新语·识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹，鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。” 《太平御览》卷八六二引作”吴中莼羹、鲈鱼脍”。《晋书·文苑传·张翰传》亦载，作“吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”。

释义用法

晋张翰字季鹰，人称江东步兵，在洛阳为官，见秋风起，而想念家乡的莼菜羹、鲈鱼脍，认为人生应该适意，不能远离家乡几千里去作官，于是辞官而归。后以此典表现人不受名利羁绊，纵情自适; 也用以表现人思乡归隐。

用典形式

忆鲙唐·张南史：“已被秋风教忆鲙，更闻寒雨动飞觞。”

吴莼宋·陆游：“江上霜风吹角巾，东归不独为吴莼。”

思莼宋·陈与义：“思莼久未决，食荠转觉苦。”

思鲈宋·张元干：“睨柱倘能回赵璧，思鲈安用过吴侬?”

莼乡宋·王沂孙：“何时橘里莼乡? 泛一舸翩然，东风归兴。”

莼鲈宋·苏轼：“我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。”宋·程垓：“旧信江南好景，一万里轻觅莼鲈。”宋·潘希白：“几回忆故国莼鲈，霜前雁后。”清·陈维崧：“江东西风起，莼鲈可以膳。”

莼羹唐·郎士元：“莼羹若可忆，暂出掩柴扉。”宋·范成大：“偶然把箸忆莼羹，乞得闲官径呼渡。”明·陈子龙：“少年方击楫，未敢问莼羹。”

鲈香清·陈澧：“不为鲈香兼酒美，只爱岚光呼吸。”

鲈莼宋·叶梦得：“鲈莼新有味，碧树已惊秋。”

鲈脍唐·元稹：“芋羹真底可，鲈脍漫劳思。”明·李攀龙：“汝岂因鲈脍，吾曾识凤毛。”清·陆元辅“鲈脍正堪淹客棹，骊驹无奈向关河。”

忆莼鲈宋·陆游：“信步出门湖万顷，季鹰不用忆莼鲈。”

忆莼羹明·高启：“览时识祸机，不因忆莼羹。”

忆鲈鱼宋·苏辙：“京洛旧游真梦里，秋风无复忆鲈鱼。”元·耶律楚材：“一纸安书思塞雁，十年归兴忆鲈鱼。”

忆鲈莼宋·张炎：“自怜此来何事，不为忆鲈莼。”清·杜诏：“为语玉皇香案吏，秋风且莫忆鲈莼。”

因鲈鱼宋·陈与义：“可信知机早，政尔因鲈鱼。”

负鲈鱼清·项廷纪：“归便早，今年总负鲈鱼。”

江东鲙唐·杜甫：“暂忆江东鲙，兼怀雪下船。”

江鲙美宋·苏轼：“那因江鲙美，遂厌天庖膻。”

还吴张宋·陈与义：“既非还吴张，亦异赴洛陆。”

步兵兴清·王士禛：“年来绝有步兵兴，江船难致途且纡。”

步兵鲈元·傅若金：“幕府初乘从事马，江城还忆步兵鲈。”

弃莼鲈清·钱良择：“季鹰岂有封侯骨，甘弃莼鲈去不还。”

张翰鲙唐·李商隐：“越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。”宋·苏舜钦：“情深张翰鲙，梦想陆机禽。”

知机早宋·苏轼：“不须更说知机早，直为鲈鱼也自贤。”

季鹰舟清·黄景仁：“绝意丝莼渗盐豉，东归空羡季鹰舟。”

季鹰鱼唐·杜牧：“冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。”

饱鲈莼清·沈受宏：“万里归家白发新，秋风重得饱鲈莼。”

秋风莼清·许廷停“披图笑尔日孤往，故乡不忆秋风莼。”

晋莼鲈元·陈孚：“故里空传吴稻蟹，寒祠犹记晋莼鲈。”

莼鲈志清·沈元沧：“夙有莼鲈志，秋风忆钓竿。”

莼鲈思清·缪沅：“步兵日有莼鲈思，隐语当归且缓归。”

恋鲈鱼唐·刘长卿：“暂容乘驷马，谁许恋鲈鱼，”

羞莼鲈宋·苏辙：“扁舟岁晚告归觐，家膳欲及羞莼鲈。”

赋莼羹清·王图炳：“晚节不堪愁鹤唳，旧交闻已赋莼羹。”

羡季鹰清·丘逢甲：“秋来烟雨楼头梦，饱啖莼鲈羡季鹰。”

鲈鱼脍唐·王维：“忽思鲈鱼脍，复有沧州心。”唐·李白：“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”宋·黄庭坚：“东归却为鲈鱼脍，未敢知言许季鹰。”

江鲈有约宋·范成大：“岩桂无香秋遂晚，江鲈有约岁将寒。”

吴中菰菜宋·陆游：“季子貂裘端已弊，吴中菰菜正堪烹。”

吴渚香莼唐·顾况：“便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。”

张掾秋风清·吴元龙：“张掾秋风频怅望，冯生弹铗未归来。”

张翰归吴北周·庾信：“张翰不归吴，陆机犹在洛。”

张翰命驾宋·祖惟和：“贺老挂冠方赐剡，张翰命驾已归吴。”

张翰思归唐·张祜：“张翰思归何太切，扁舟不住又东归。”宋·黄庭坚：“陆机招隐方传洛，张翰思归正在吴。”

季鹰在洛元·杨奂：“季鹰犹在洛，王粲未归秦。”

季鹰归思清·丘逢甲：“莼菜秋风浑有例，季鹰归思托鲈鱼。”

季鹰高致宋·李彭老：“归期早，谁似季鹰高致? 鲈鱼相伴菰米。”

季鹰鲈鲙清·王士禛：“季鹰鲈鲙思江东，我亦年年叹转蓬。”

故乡鲈鲙元·朱希晦：“故乡鲈鲙牵归思，近砌蛩声搅夜眠。”

思归张翰宋·范成大：“思归意决吾张翰，赠别情深子绕朝。”

秋风张翰清·龚自珍：“秋风张翰计蹉跎，红豆年年掷逝波。。”

秋风莼菜明·邱民：“江水秋风莼菜美，山中春雨石田荒。”

秋风鲈鲙宋·张元干：“长羡五湖烟艇，好是秋风鲈鲙，笠泽久蓬蒿。”清·汪绎：“秋风鲈脍江南味，春雨梅花处士魂。”

莼边呼棹宋·王沂孙：“昨夜西风初起，想莼边呼棹，橘后思书。”

莼菜怀归宋·陈与义：“会有梅花堪寄远，可因莼菜便怀归。”

莼菜鲈鱼宋·朱敦儒：“莼菜鲈鱼留我，住鸳鸯湖侧。”

莼羹张翰元·张可久：“莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。”

莼羹鲈脍宋·辛弃疾：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉?”

菰菜莼羹宋·方岳：“世路只催双鬓白，菰菜莼羹，正自令人忆。”

菰菜鲈鱼宋·陆游：“菰菜鲈鱼都弃了，只换得青衫尘土。”

鲈鱼风起清·王士禛：“越燕巢空秋近社，鲈鱼风起梦思归。”

鲈鱼正美唐·赵嘏：“鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。”

鲈鱼堪鲙宋·辛弃疾：“休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归、未?”

鲙美菰香宋·陆游：“空怅望，鲙美菰香，秋风又起。”

人生贵适意宋·陆游：“人生未死贵适意，万里作客元非穷。”

东归不为鲈宋·陆游：“此事今真办，东归不为鲈。”

归迟张季鹰清·朱彝尊：“旧游白发几人在，应笑归迟张季鹰。”

归期负紫莼宋·杨亿：“楚客便羊酪，归期负紫莼。”

西风忆鲈鱼明·唐寅：“西风忽忆鲈鱼多，归来江上眠秋波。”

西风劝我归金·王庭筠：“紫蟹黄柑真解事，似倩西风劝我归欤未?”

张翰辞东府唐·罗隐：“鱼惭张翰辞东府，鹤怨周顒负北山。”

官许季鹰抛宋·王令：“归输范蠡得，官许季鹰抛。”

思归为莼鲈宋·苏轼：“得句会应缘竹鹤，思归宁复为莼鲈。”

秋风忆故乡唐·温庭筠：“几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。”

秋思生莼鲙宋·苏轼：“秋思生莼鲙，寒衣待橘州。”

扁舟为鲈鱼宋·黄庭坚：“扁舟不为鲈鱼去，收取声名四十年。”

鲈鱼为后期唐·张祜：“我家命驾还千里，别与鲈鱼为后期。”

一官不直莼鲈宋·陆游：“千载虚名笑张翰，一官元不直莼鲈。”

霜落荆门江树空的下一句是什么

[译文]：

来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清蹄。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能低头弯腰，去事奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

〔赏析〕：

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。

天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。

接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。

仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。

这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝五载（746），李白离开长安的第三年。此时他准备离开东鲁南下吴越，与东鲁朋友告别时写下了这首留别诗。全诗构思奇特，想像丰富，语言夸张多变，美丽流畅。通过梦境的描绘，刻画出想象中的天姥山奇丽明媚的景象，也隐喻了自己不能实现政治理想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望。同时，也表达了独立不羁，决不摧眉折腰事权贵的人格精神。《李太白诗醇》引谢叠山语："此太白避乱鲁中而留别之作，然以游仙为是，以游宦为非，盖出于不得已之情"。唐汝询《唐诗解》云："将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。……乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。"

关于此诗写作时间及意旨，也有不同说法。如陈沆《诗比兴笺》卷三："此篇即屈子《远游》之旨，亦即太白《梁甫吟》……之旨也。太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意……题曰'留别'，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什"。

全诗雄奇豪放，瑰丽飘逸，是诗人继承屈原《离骚》、《九歌》风格的一首浪漫主义的优秀诗篇。严羽《沧浪诗话?诗评》云："子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道"。《唐宋诗醇》卷六："七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷极笔力，优入圣城。昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。而尤推其《天姥吟》、《远别离》等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不能及也。此篇夭矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱"。

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李白古诗大全

布帆无恙挂秋风全诗为秋下荆门 [李白] 霜落荆门江树空。布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼脍。自爱名山入剡中。全诗赏析秋下荆门霜落荆门江树空①，布帆无恙挂秋风②。此行不为鲈鱼脍③，自爱名山入剡中④。这首诗是作者在十三年（公元七二五年）秋天离开荆门时所作。诗中充满了李白浪游吴越，搜奇探胜的豪情逸兴。注释①、江树空，江树树叶经霜落尽。 ②、布帆，据《晋书·顾恺之传》记载：东晋画家顾恺之在荆州刺史殷仲堪处当幕僚，曾请东归，殷仲堪特地把布帆借给他。顾恺之行至江陵一带，碰上了大风，他在给殷仲堪的信中提出到了遇风之事，并说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用这个典故，表示旅途平安。 ③、鲈鱼脍，西晋吴人张翰，在洛阳做官时，见秋风而想到家乡莼菜羹、鲈鱼脍的美味，就辞官归乡。见《世说新语·识鉴》。 ④、剡，县名，今浙江嵊县。赏析 “荆门”，山名，在今湖北宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时为楚国的西方门户。乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，而今秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，恺之写信给殷说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。 “张翰江东去，正值秋风时”。诗的第三句，就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙，说：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎！”遂命驾便归。李白“此行”正值秋天，船又是向着长江下游驶行，这便使他联想到张翰的故事，不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”，此行目的与张翰不同，自己是远离家乡。这样反跌一笔，不但使诗变得起伏跌宕，而且急呼下文—“自爱名山入剡中”。剡（shàn扇）中，今浙江嵊县，境内多名山佳水。句中“自”字，与上一句中“不为”相呼应，两句紧相连贯，增强了感彩。

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1、《送友人》

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

译文：北城门外青山横亘，东城之外白水环绕。在此地一分别，你就要像孤蓬一样万里飘泊了。白云飘浮不定如游子心意，太阳缓缓落山像我依依不舍的感情。彼此挥手，从此别离；萧萧马鸣，不忍分别。

2、《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

译文：皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。仰头观看明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。