1.形容风光的诗句
2."红对白,绿对黄,昼永对更长"一句选自《笠翁对韵》,原文相同吗?
3.梦见漫天飞舞的桃花花瓣
4.刘禹锡写的古诗有哪些?
5.刘禹锡的诗，（标出名句）
红楼梦的读后感(精选15篇)
认真品味一部名著后，相信你心中会有不少感想，为此需要认真地写一写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我收集整理的红楼梦的读后感，欢迎大家分享。
红楼梦的读后感1
一杯白茶、一把椅子、一本书，或是世界名著、或是杂志漫谈，都能让我消磨掉一天的时光。
斜倚在沙发上，手捧《红楼》，眼里、心里缠绕的都是那集诗意、聪慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，
尽现了黛玉如花般美丽温柔、如柳般柔弱多情的绝世容颜和超凡气质。林黛玉的才情在大观园中堪称群芳之冠。她，诗思敏捷，咏白海棠时“一挥而就”。她面对贾宝玉的过目成诵，却能一目十行。怜花葬花泣残红、文思敏捷咏秋菊。她的艺术魅力让人心醉神往。
黛玉是聪慧的，她初到贾府，“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”把一切看在眼里，记在心上。寄人篱下的她深知世故却不弄世故，她爱憎分明，她可以给赵姨娘含笑让座，却不会屈意迎奉他人。当宝玉把皇帝赏赐的一串念珠献给林黛玉时，这也只不过是一个臭男人拿过的东西，对之嗤之以鼻。
我喜欢林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有对世俗的不屑。大观园里没有她的亲人、知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许。不是这样，她就不必为玉钗受宝玉奚落而喜形于色，为两方旧帕题诗而洒泪。真情女子，为爱黛玉奉献的不仅是眼泪，更是她才华横溢的生命。
“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”。林黛玉的悲剧之所有动人心魄，不仅仅是世人可惜了她那绝世容颜，更加震憾与她那无与伦比的丰富而优美的精神世界。
合上书，闭上眼，不禁长叹一口气，心头久久索绕的依旧是那清雅绝俗的身影。
红楼梦的读后感2今年暑我读了几本书籍，我国四大名著之一的《红楼梦》，是我最喜欢的一部，读完它后我感触很深。
要说说我的感受，当读到”天上掉下个林妹妹“，多愁善感的黛玉时，总会情不自禁的落泪。一定是”心较比干多一窍，病如西子胜三分“的她令我产生了无比的怜爱。无论是自己的离别伤心事，还是草木枯荣，四季更替，她都会黯然泪下。也许她真如书中所写的绛珠草，来到世间”还泪“一般。她真实的向人们展示了那水一般的柔肠，她对于一切世间的丑陋、难堪，就只能是暗自落泪，这不禁让人觉得又爱又恨。书中另一个主人公是贾宝玉，他虽不是女孩但一样是那么细腻柔肠。他与那些灵气、清秀的女孩相差无几。宝玉厌恶”男尊女卑“的思想，他对丫环毫不歧视，反而他会挺起胸膛保护她们、怜爱她们。当宝玉得知无力帮助她们时，他伤心欲绝。他追求完美，追求独到的美！内心的美、行为的美，他的身上总散发着一种别人没有的美。他不是一位女子，但它更像一位愿意拯救那些女子的”美“的勇士！另外，薛宝钗那宽豁开朗的胸襟无疑让人产生敬佩之情。而心狠手辣的王熙凤恰恰相反，心胸狭窄，贪财，泼辣让人发指！
这些人物形象都令我印象深刻，我认为作者正是通过这些文字告诉我们一个道理：一切事物虽然都会消亡，但人性的善良和秀美总是人心所向希望追求的。
红楼梦的读后感3《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
红楼梦的读后感4红楼梦中，虽没有明确的、直接的写出封建社会的丑恶，但是对封建社会的批判和讽刺，却无处不在。
红楼梦是一部具有高度思想性和文学性以及高度艺术性的伟大作品。从书中的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度，婚姻制度，奴隶制度等级制度以及与此相适应的社会统治阶级思想，即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
“无故寻根愁觅恨，有时似傻如狂。………寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状！”
此词表面上在写宝玉不务正业等贬低的话，实际上。这是似贬则褒，寓褒于贬的手法，借宝玉的性格暗讽封建礼教和旧社会。
“贾不，白玉为堂金作马。……丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”
这里是在讲金陵四大家族的家大势大，极言四大家族之钱多，讽刺这四大家族金玉其外，败絮其中，骄奢之气蔓延，在这里的时候基本就可以看出四大家族的结局了，入不敷出，家中年轻人又都是纨绔子弟，没落是迟早的事儿。而好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净，便印证了这一点，后来贾家被抄家，皇恩大赦前不就是作猢狲散了吗？
而文中贾宝玉所带之寄名锁，薛宝钗所带之几金项圈。以及贾家上下各处。无不流露着封建迷信的气息。大家族之间的联姻使迎春，探春，史湘云等下场悲惨。你=也表达这曹雪芹对这种习俗的反对和憎恶。
讽刺，也许不是曹雪芹所擅长的技巧。但他的讽刺不仅文艺，而且富有深意。
红楼梦的读后感5中国的“四大名著”之一：《红楼梦》在我六岁时就陈列在我的书架上了，可那时的我还小，觉得它一点都不好看，于是一直没有碰过它，它早已落满了灰尘。
九岁的时候第一次认识了它。当净它身上的灰尘时，它放出了迷人的光彩，我不禁一页一页的读起来，但是看了一半后就不看了，林黛玉的哭哭啼啼、贾宝玉的女儿家习气都使我厌烦，于是我丢下了它又去看其他书了。
十一岁时真正认识了它。它我痴痴地钻进《红楼梦》中，感受到了什么是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的一个家庭从兴胜到败落的过程，为贾宝玉和林黛玉之间的凄美婉转的爱情故事感叹已。
我个人是比较欣赏薛宝钗的，因为她不像宝玉那样痴里痴气、不知人间疾苦，也不像黛玉那样伤春悲秋。她为人温柔，但柔中带刚；她做的好诗，但不陈词旧调。所以我很喜欢宝钗。
在从多的红楼丫环中我很喜欢紫娟。因为她有主见，不会像袭人那样似哈巴狗样的讨好巴结。她的个性耿直，说话不拐弯抹角。
在《红楼梦》这本书中把黛玉刻画的十分传神，曹雪芹对她的描写细腻动人。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”一点笔墨便把她的神情模样很好的刻画出来了，一个活生生的弱柳扶风的女子便站在人们眼前。
黛玉的诗总是悲伤连绵，这暴露了她的性格以及寄人篱下的种种无奈，而黛玉葬花一段更是将黛玉孤独无依的处境以及自我感伤刻画的深入骨里，读之落泪。而黛玉的风筝断线，更为后文中黛玉的凄凉结局，埋下了伏笔。
我建议大家深刻阅读《红楼梦》这本书，它真的是书中瑰宝！
红楼梦的读后感6在我很小的时候，就听过很多人说《红楼梦》是我国的四大名著之一，上一星期，我见同桌正好有一本《红楼梦》，便向他借了过来。
故事主要写了贾宝玉，林黛玉和薛宝钗这些人物。几天前，书中的第一章我刚看完，真实太离奇了。它主要讲了：“贾府生了一个男孩，一落地嘴里就含着一块宝玉，所以起名于宝玉。从这里就可以看出作者是具有多么丰富的想象力呀！宝玉降生在这富贵人家，再加上本来就有些来历，自然就会演绎出许许多多的故事。欧文很快就联想到自己，不正和文中的贾宝玉小时候一样，家里条件不是很差，学习环境又那么好，还不好好学习，你说，怎么能对得起老师，又怎么对得起父母呢？
想到这里，我暗暗下决心，今后一定要努力学习，报答爸爸妈妈对我们的养育之恩。想着想着，我又把精力全部都放投入到书中了。林黛玉本是苏姑人，因父亲年过半年，母亲又已去世，黛玉身体又不好，父亲森如海不方便照顾她，于是便把她送到外祖母家贾母那里了。
小黛玉一生的命运是多么悲惨呀！可以说是自从会吃饭便吃药，上无母亲照样，下无姐妹关照，多么孤独呀！想想我们吃饱穿暖，有时还在学校门口乱买东西，浪费钱，我真实自惭不如。读到这里，我很惭愧，我们应该节约每一分钱，把这些钱存起来，多买几本课外书，增长自己的知识，开阔自己的视野。
红楼梦的读后感7在《红楼梦》里这部旷世巨著里，可以说是处处充满着真情的：宝黛之间纯真坚定、不掺任何杂质的爱情；贾母对黛玉那份发自肺腑的亲情；宝玉与蒋玉菡那真挚的友情……情的一路开放美丽的花朵。
不仅如此，这里面还有两个“情种”——即宝玉与黛玉。脂砚斋曾在批语中透露，全书最末篇，曹雪芹将会列出一张“警幻情榜”，宝玉与黛玉都榜上有名，一个为“情不情”，一个为“情情”。
我想，这确是对两人最精准的评价了。宝玉处处留情，对一切没有感情的事物都寄予了感情；而黛玉，只对于对自己有情的人留情。这两个“情种”之间，恰恰又擦出了爱情的火花。
宝黛之间的那份情是坚贞不谕的，它不会因任何而改变，虽然宝玉常常是“有了姐姐忘了妹妹”，不过，他对黛玉的心还是始终如一的。曾经有人说，《红楼梦》只不过是一部讲述宝黛钗三人之间的三角恋爱情故事的罢了，除此之外并没有任何意义。我想他错了，《红楼梦》是一本百科全书，里面还包含着许多封建时代的事情、礼仪、规矩。宝黛钗三人的爱情是个悲剧，也更体现出了古代女性的悲哀。书中除黛钗二人外，还有一大群美丽活泼的青春女性，她们也在情之间缠绕，当然，最主要的还是宝黛之间真诚的爱情。我觉得，宝黛之间的爱情就像是一个美丽的神话，一场浪漫的梦，可是，梦醒了，一切皆为空。尽管宝黛二人不论是在曹雪芹原著还是高鄂续书中都未能终成眷属，但我相信，他们一定会永远铭记这个梦，这份情也会永远留于他们心中！
红楼梦的读后感8读红楼梦的时候，总会有许多的感慨。
这里的第二十回，在一开篇中宝玉与黛玉正说着话，宝钗来了，三人就宝玉不识“绿蜡”典故相互取笑。后又有宝玉的奶嬷嬷骂袭人，宝玉在这时护着袭人，看到这里的时候我觉得能看到贾府的弊端，李嬷嬷只是一个奴才，在过去的封建社会中，主仆等级分明，可是她的种种做法却有“奴大欺主”之嫌，在其他回中对贾府奴才的描写中不难看出，贾府的奴才借贾府的势在府外胡作非为，仗势欺人。贾府从主子到奴才都是毫无规矩可言，衰败是必然的。在宝玉护袭人的过程中，凤姐出现带走了李嬷嬷，虽然凤姐平时做事狠辣，但是不得不说她处理事情的'能力还是不错的。后来凤姐的下场惨淡，虽然是她自作自受，但不乏贾府众人的推泼助澜。王夫人表面和善，其实我觉得她比之凤姐更狠毒，把凤姐推到台前，一应得罪人的事都是凤姐在做，她自己躲在背后，努力得到好名声。在这一回中晴雯也出现，几句话就体现出她的直爽个性，但最后的下场依旧惨淡。在这里有部分描写袭人的，乍一看觉得她是个和气人。但我觉得她也不过是伪善罢了，晴雯最终被王夫人赶出贾府乃至死亡，其中就有袭人的推泼助澜。她的一些言行表面看是为宝玉，其实也是在为她自己的地位做出努力，古代女子生活不如意，对她的行为我不想多做批判。在这一回中还写到贾环，嫡庶分明的古代，贾环因为王夫人的放纵，贾政的不重视，以及赵姨娘的无知，变得胆小，无知。
在最后宝黛二人的一番话，宝玉对黛玉说看重黛玉，宝钗比不上黛玉，看着好像是重黛玉，其实不过是在加速黛玉的死亡，综合下来我不喜欢宝玉这个人，做人毫无担当，被保护的太过了。
红楼梦的读后感9其实寒，我已经读过红楼梦，当时我囫囵吞枣并不认真。
今天我又拿起《红楼梦》这本书，当我这次读完以后，泪水已经掉落在书上了。
一曲红楼梦，似梦似幻似谜，亦真亦，亦亦真。一遍遍的读，感受也越来越深。
那大观园纸醉金迷，灯红酒绿，宝玉痴笑轻浮，黛玉忧伤清高，宝钗大方，凤姐泼辣书中人物性格鲜明，这本书记录了晚清时一户人家的喜怒哀乐，当时我是这么理解的。
但是这次细细品味了以后，也随着我的所学知识的丰富，让我重新认识了这本书。书中以为薛宝钗林黛玉和贾宝玉三人的爱情婚姻悲剧为线索，描述了当时具有代表性的贾史王薛四大家族的兴衰，向腐朽的封建制度敲响了沉沉的暮鼓，揭示了许多封建末世不为人知的人情世故。
回想黛玉刚进荣国府，府中上上下下都受欢迎。然而，当她父亲过世后，那些曾对她嘘寒问暖的人，便一点点冷淡下来。“花飞花落花满天，红消香断有谁怜？”也许有人会说花谢是自然规律，为何要那样惺惺的葬花呢？黛玉是把花比喻成自己，感叹自己会不会像这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问？我也佩服作者，黛玉葬花已经暗示了最后的悲剧结局。
《红楼梦》里对每个人物都刻画的入木三分，各有各的特色，各有各的心思，读了以后真是受益匪浅，更感叹世态炎凉，真真，真不愧是文学史上的瑰宝。
红楼梦的读后感10翻阅四大名著，不清楚是什么原因，这其中，只有《红楼梦》令我情有独钟。
可能是《红楼梦》不像《三国演义》里那样野性，充满着刀光剑影；不像《水浒传》里那样尔虞我诈；不像《西游记》里那样充满童话色彩的情节。而《红楼梦》所上演的是一出唯美的人间悲剧。
书中所塑造的林黛玉这一形象，让人不禁产生赞叹其才情，哀怜其悲情的态度。林黛玉自觉凄凉，寄人篱下，于是自幼便养成了一种孤芳自赏的性格。然而这时因为她不肯轻易信任于他人，她将自己所有的内心感受都寄托于诗词之中，为自己营造了一中属于自己的安宁境界。就这样，出现了黛玉的醒时幽怨同谁诉，蓑草寒烟无限情，有了那首千古绝唱的葬花吟。"试看春残花渐落，便是红颜老死时;一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！"道尽心中无限怅惘。
但这花招绣带，柳拂香风的凄美最终还是难逃香魂离天的结局，难以被当时社会的世俗之风所接纳。在书中所建立的女儿国之中产生了许多这样的悲剧。她们的悲剧成为了当时社会的真实写照，也是社会中普遍存在的人生悲剧。
再看看作者曹雪芹吧，生活在康熙年间的他从曾祖父曹玺起，三代四人世袭江宁织造六十年，成了烜赫一时的贵族世家。后来却因清宫内部斗争激烈，其父被株连，家产被抄，家道日渐衰微。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活万分贫困。《红楼梦》一书就写与他凄凉困苦的晚年。当他写这本书是，已是贫困到了极点，妻子孩儿也得跟着他苦捱。
曹氏家族由兴转衰，更是一出悲剧。曹雪芹的生平经历也着实令人心酸，走进曹雪芹，走进他的凄美世界。读《红楼梦》，让我们仔细品味这部空前悲剧。
红楼梦的读后感11《红楼梦》中国四大名著之一。读过《红楼梦》的人无不赞叹作者曹雪芹的文，更感慨贾府人物的命运！
以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写出了一个封建社会贵族之家由胜而衰的命运。宝玉和黛玉的“木石前盟”，是来自天上的爱情，象征着感情的高尚与纯粹；宝玉与宝钗之间的“金玉良缘”，则是贾府的权势与薛家财富的结合，把可怕的现实原则，带到了爱情之中。
《红楼梦》，刻画了多少鲜明的人物：宝玉的天真、叛逆和软弱；黛玉的多愁善感，诗人气质；宝钗的深沉，世故与冷静。在充满着诗情画意的大观园，青春的欢笑和烦恼都是那么动人心弦的；然而，花样年华的“大观园”，却被残酷的现实社会轻而易举地摧毁。《红楼梦》成为万千少女心中的一曲哀歌……黛玉的《葬花吟》，唱出了中所有天真少年的共同心音“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘……尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”
书中，有神话式的高远奇特的想象，让我们的心灵仰望无限的天空；又有童话般美丽纯洁的爱情，使我们的情感净化，升华；更有诗歌一样抒情的境界，大观园的每一片风景，都象征着一种人生！
读《红楼梦》我们被美惊醒！“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然！”
红楼梦的读后感12一次偶然机会，我读了一部不朽佳作——红楼梦，它记述了家族的兴衰，爱情的逐渐没落，宝玉和黛玉空前绝后的爱情，最后黛玉“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”的凄凉，多少人为之流泪。读后我的感受颇深。四个大字深印在脑海中——遗憾、永恒。
所谓遗憾就是做事达不到预先的结果，而留下遗憾。贾家，经过几次变迁，由最初的繁荣到最后家破人亡的衰败，曾经金碧辉煌、繁荣热闹的宁国府最后被抄封变得冷落萧条、毫无生气，这是遗憾！
宝玉和黛玉的爱情就像“如果有一天你死了，那么肯定是笨死的；如果有一次我死了，那么肯定是被你气死的”何出此言呢？且听我慢慢道来：宝玉被骗娶了宝钗，但从始至终，他都认为自己娶的是自己日思夜想的黛玉，而黛玉气他娶了宝钗而吐血身亡，自己心爱的人死了，宝玉的心也跟着去了，间接地宝玉也死了。有情人不能终成眷属，这也是遗憾！
在当今社会中，相信人们还存心许多憾事，虽然遗憾二字不难写，但人的一生很少有人能一生无憾，有些人用一生书写，甚至用金钱都无法弥补遗憾……
而永恒二字包含了太多太多东西。永恒是指一些已成为事实而无法改变的。就像黛玉已抛下一切驾鹤西去，纵使宝玉再伤心再不情愿也已经无法挽回，林黛玉不会死而复活，这已成定局。宁国府被抄，人们死的死、散的散，这已无法改变，成为永恒之事了。
时间不停流逝，回望曾经，曾经就像夜空中划过的流星，它们彼此交错，交相辉映，瞬间消失于天暮，急促又灿烂，虽只刹那间芳华但成为永恒不变。
宝玉和黛玉本是一对鸳鸯，天作之和，但月圆月缺，他们就这样错过了，岁岁年年人不同，已物是人非，留下无尽的悔意和遗憾，但这成为事实而流传千古。
遗憾！遗憾！真是遗憾！
红楼梦的读后感13“琴棋书画”样样精通，每当我捧起中国古典四大名著之一的《红楼梦》时，就像沐浴在博大精深的中华传统文化阳光里。《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇。它以一个贵族家庭为中心背景，把封建社会的各阶级和阶层都写得淋漓尽致。但让我最为陶醉的是《红楼梦》里的传统文化，比如：“琴棋书画”，《红楼梦》贾府四位**：元春迎春探春惜春分别代表了“琴棋书画”里的过人才艺，元春擅长的是琴，迎春的棋艺出众，探春的书法了得，惜春的画作非凡，就连她们的贴身丫鬟的名字都颇有寓意，元春的丫鬟叫抱琴，迎春的丫鬟叫司棋，探春的丫鬟叫侍书，惜春的丫鬟叫入画。
“琴棋书画”是指古琴围棋书法绘画，是中国古代文人所推崇和要掌握的四门艺术。这些老祖宗留下的传统文化也出现在我们现实生活中，其中就有我最喜欢的围棋。
小小的棋盘包罗万象，凝聚着东方的智慧，启发着无数的畅想，黑白棋子在往来之间，开启黑白二字间蕴含的奥妙，教会我们勇于挑战敢于突破的精神。我学习围棋也有几年了，下围棋每一盘几乎都会有胜负，有胜利的喜悦，也会有失败的苦恼，经过无数的输赢后，使我在逆境和压力面前能做到永不放弃，能快速调整好心态，下围棋还可以提高我们的记忆力计算力抗挫折能力等。传统文化依然影响我们当下的生活，让我们受益匪浅。
通过阅读《红楼梦》，让我对中华文化传统和艺术有了进一步的了解，我们要对文化精髓不离不弃，对“琴棋书画”等老祖宗留下的文化瑰宝发扬光大。
红楼梦的读后感14这个暑我读了老师推荐的一本名著《红楼梦》。开始我不怎么读的懂，但是后来经过我的努力，我终于将这本“天书”理解透了。
这本书写的是一个家族的兴衰和大小故事。主人公是贾宝玉，他是一个柔中稍微带刚的男子，他的柔部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，全家又是由女子来掌管，而且全家大部分都是女性，这样就对应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一位女子进宫当了皇帝的宠妃而富有，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子不得不提，就是林黛玉和薛宝钗。林黛玉生性猜忌，多愁善感，爱情专一，善良，尖酸，，多才多艺可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，贾母看不上她，就骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉听说后被气死，当贾宝玉揭开喜帕发现新娘并不是林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这家的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，他们往往全有父母处理，有些人未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢？皇帝饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上埃这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千。读完这本书后也让我理解到了“事事不能完美，而人也如此和人生短暂”和“人生旅途中难免会有许许多多的意外现。”
红楼梦的读后感15华夏五千年的文明历史，伴随着古老的中华民族在黄土地上生生不息。被誉为我国古典的“四大名著”，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，不仅是前人留下的文化瑰宝，也为我们提供了了解历史的宝贵资料，是中国传统文化中最具备代表性的经典之作。千年，百世经典。
《红楼梦》的作者是清代的曹雪芹。《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》。《红楼梦》问世后，以它深远的思想意蕴与精湛的艺术魅力，震撼了一代读者的心灵。
曹雪芹在《红楼梦》里，写了一个贵族大家庭贾家从兴盛到衰落的故事。在那个贵族家庭里，大多是一些挥霍享受，专讲吃喝玩乐，放债收租的。有些人表面上道貌岸然，内心肮脏刻薄。的主人公，贾家的工资贾宝玉和他的表妹林黛玉是一对嫌恶贵族习气，反对封建礼教的青年。在那个环境里，他们离经叛道，幻想不媚世俗流，走出一条不熟任何羁绊的自由之路。然后结果却适得其反；林黛玉受尽歧视，害病死去；贾宝玉离家出走；而那个贵族大家族，在享尽富贵之后，也像腐朽的大厦，倾刻间便坍踏。
《红楼梦》成书于清朝时期，数百年以来，它们一直深受我国乃至世界各国的人民群众所喜爱。说起其中的故事和人物，无不令人口齿生香。
;形容风光的诗句
1.描写江北的诗句 要有感受150个字
1.力尽不知热，但惜夏日长。（白居易《观刈麦》）
2.深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐《晚晴》）
3.首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运《游赤石进帆海》）
4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫《夏夜叹》）
5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古《大热》）
6.人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂《夏日联句》）
7.残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参《休亭送华瞬王少府还县》）
8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大《喜晴》）
9.清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。（杜甫《忸村》）
10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观《三月晦日偶题》
2.描写江北的诗句要有感受150个字描写江北美景诗句1.力尽不知热，但惜夏日长.（白居易《观刈麦》） 2.深居俯夹城，春去夏犹清.（李商隐《晚晴》） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇.（谢灵运《游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉.（杜甫《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食.（戴复古《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长.（李昂《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚.（岑参《休亭送华瞬王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深.（范成大《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽.（杜甫《忸村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人.（秦观《三月晦日偶题》。
3.描写江北风光的古诗1、九江北岸遇风雨 唐 白居易
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。
九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。
人间隐路应无限，何事抛身在此中。
2、邓城道中怀旧时德麟相拉至江北三县 宋 李廌
昔从郡丞游，余寒春未回。
玄云蔽冷日，朔风卷黄霾。
枯榛拥残雪，疏篱横野梅。
季夏方溽暑，后乘复与偕。
青秧舞白水，赤日飞红埃。
牛马暍俱喘，蜩螗嘒相哀。
值此寒暑变，感予羁旅怀。
行行江湖去，举棹向天台。
老妇脍鲂鲤，丁男涤尊罍。
霜橙荐紫蟹，水藕浮琼醅。
念公复行县，秋光当独来。
予时定相望，持酒上高台。
3、江北梅开殊晚和林实之别驾韵 宋 孙应时
地远天寒饱雪霜，深林依旧十分香。
玉堂茅舍公休问，一种风流压众芳。
4、夏夜叹 唐 杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
5、游赤石进帆海 南朝 谢灵运
首夏犹清和，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。
周览倦瀛壖，况乃陵穷发。
川后时安流，天吴静不发。
扬帆石华，挂席拾海月。
溟涨无端倪，虚舟有超越。
仲连轻齐组，子牟眷魏阙。
矜名道不足，适己物可忽。
请附任公言，终然谢天伐。
4.有关写江南的诗句王勃 莲曲 江南莲今已暮。
王勃 江南弄 江南弄， 刘长卿 发越州赴润州使院，留别鲍侍御 江南江北春草， 韩愈 汴泗交流赠张仆射 江南水阔朔云多， 王勃 秋江送别二首 江南江北互相望。 同赵侍御干湖作 江南湖水咽山川， 刘禹锡 堤上行三首（选二） 其二 江南江北望烟波， 白居易 新小滩 江南客见生乡思， 李商隐 柳 江南江北雪初消， 李白 叙旧赠江阳宰陆调 江南杨梅熟。
杜甫 梦李白二首 江南瘴疠地， 张籍 江南春 江南杨柳春， 白居易 效陶潜体诗十六首（选三） 其十三 江南放屈平。 白居易 朱陈村 江南与江北， 贾岛 投孟郊 江南有高唱， 杜牧 斫竹 江南苦吟客， 白居易 朱陈村 江南与江北， 白居易 九日宴集醉题郡楼兼呈周殷二判官 江南九月未摇落， 白居易 忆旧游-寄刘苏州。
江南旧游凡几处？ 白居易 和三月三十日四十韵 江南腊月半， 白居易 想东游五十韵并序 江南岁有秋。 白居易 池上小宴问程秀才 江南境物暗相随。
白居易 南池早春有怀 江南春欲半。 白居易 杨柳枝二十韵 杨柳枝，洛下新声也。
洛之小妓有善歌之者，词章音韵，听可动人，故赋之。 江南苦别离。
白居易 苏州故吏 江南故吏别来久， 白居易 新小滩 江南客见生乡思， 望孤石诗 江南多暖谷。 晁补之 感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝赏心晤为韵 江南盛郁蒸， 晁补之 芳仪怨 江南花发鹧鸪飞， 晁补之 赠杨景平 江南细雨收黄梅， 晁补之 次韵和赵令佥防御春日感怀 江南太守旧诗人， 晁补之 祷雨宿九曲池上三首一。
江南山更青， 晁说之 送许同夫赴江宁知录 江南江北遥相忆。 杜甫 夔州歌十绝句 江南江北春冬花 杜甫 梦李白二首其一 江南瘴疠地， 杜牧 斫竹 江南苦吟客， 杜牧 代人寄远 六言二首 其二 江南绿草迢迢。
杜牧 江南送左师 江南为客正悲秋， 范成大 九月三日宿胥口，始闻雁 江南渺云水。 范成大 题画卷五首 江南野水连天。
范成大 岭上红梅 江南春风一枝足。 范仲淹 无题 江南有美人， 归庄 落花诗 江南春老叹红稀， 韩愈 鸣雁 江南水阔朔云多， 陆凯 赠范晔诗 江南无所有， 陆游 醉歌 江南秋尽未摇落， 陆游 春晴 江南江北听莺声。
陆游 数日诉牒苦多惫甚戏作 江南五月暑犹薄， 陆游 念归 江南五月朝暮雨， 陆游 初冬杂题 江南寺寺楼堪倚， 陆游 醉题 江南奇士出菰芦。 陆游 思蜀 江南自笑欲畴依？ 陆游 吴体寄张季长 江南剑南途路长。
陆游 秋晚 江南烟雨岸， 陆游 人日东园 江南无坚冰， 陆游 汪叔潜教授挽辞 江南有奇士， 陆游 秋思 江南江北堠双只， 陆游 冬夕闲咏 江南又见物华新。 梅尧臣 和次道省中初直 江南太守归， 欧阳修 送昙颖归庐山 江南仍旱枯。
欧阳修 奉答子华学士安抚江南见寄之作 江南彼一方， 欧阳修 送宋次道学士赴太平州 江南太守见之笑， 欧阳修 闻梅二授德兴令戏书 江南老芳芷。 欧阳修 和圣俞聚蚊 江南美山水， 苏轼 与子由同游寒溪西山 江南江北无常栖。
苏轼 东坡八首其一 江南有蜀士， 苏轼 问大冶长老乞桃花茶栽东坡 江南老道人， 苏轼 次韵和王巩六首其一 江南武昌山， 苏轼 再和潜师 江南无雪春瘴生， 苏轼 过江夜行武昌山上，闻黄州鼓角 江南又闻出塞曲， 苏轼 次韵毛滂法曹感雨 江南佳公子， 苏轼 寄蔡子华 江南春尽水如天， 苏轼 送芝上人游庐山 江南千万峰， 苏轼 赠清凉寺和长老 江南来见卧云人。 苏轼 辘轳歌 江南绿水通珠阁。
苏辙 游锺山 江南四月如三伏， 苏辙 寒雨 江南殊气候， 王安石 陶缜菜示德逢 江南种菜漫阡陌， 王安石 跋黄鲁直画 江南黄鹌飞满野， 王安石 江南 江南春起柂， 王安石 江梅 江南岁尽多风雪， 王勃 莲曲 江南莲今已暮。 王勃 秋江送别二首 其二 江南江北互相望。
王维 送沈子福归江东 江南江北送君归。 晏殊 送凌侍郎归乡 江南藩郡古宣城， 张籍 楚妃叹 江南雨多旌旗暗， 张九龄 感遇 江南有丹橘， 晁补之 虞美人·江南载酒平生事 江南载酒平生事，。
5.有关写江南的诗句忆江南 唐·刘禹锡
春去也！多谢洛城人。 弱柳从风疑举袂， 丛兰裛露似沾巾， 独坐亦含嚬。
望江南 宋·苏东坡
春未老， 风细柳斜斜。 试上超然台上看， 半壕春水一城花， 烟雨暗千家。
忆江南 唐·温庭筠
千万恨，恨极在天涯。 山月不知心里事， 水风空落眼前花， 摇曳碧云斜。 梳洗罢， 独倚望江楼。 过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠， 肠断白苹洲！
望江南 唐·李煜
闲梦远， 南国正芳春。 船上管弦江面渌， 满城飞絮辊轻尘。 忙杀看花人！ 闲梦远， 南国正清秋。 千里江山寒色远， 芦花深处泊孤舟。 笛在月明楼。
梦江南 清·屈大均
悲落叶， 叶落绝归期。 纵使归来花满树， 新枝不是旧时枝。 且逐水流迟。
忆江南 唐·皇甫松
兰烬落， 屏上暗红蕉。 闲梦江南梅熟日， 夜船吹笛雨萧萧， 人语驿边桥。
双调望江南 寿秋水 宋·刘辰翁
齐眉举， 彩侍紫霞记。 天上九朝岛冉冉， 尊前一笑玉差差。 人唱自家词。 篱下菊， 醉把一枝枝。 花水乞君三十斛， 秋风记我一联诗。 留着晚香时。
江南好/忆江南 宋·赵师侠
天共水， 水远与天连。 天净水平寒月漾， 水光月色两相兼。 月映水中天。 人与景， 人景古难全。 景若佳时心自快， 心远乐处景应妍。 休与俗人言。
6.有关江南的诗词江南好 唐·白居易 江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 忆江南 唐·皇甫松 兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥。
忆江南 唐·刘禹锡 春去也！多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾，独坐亦含嚬。
望江南 宋·苏东坡 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。
双调望江南 寿秋水 宋·刘辰翁 齐眉举，彩侍紫霞记。天上九朝岛冉冉，尊前一笑玉差差。
人唱自家词。 篱下菊，醉把一枝枝。
花水乞君三十斛，秋风记我一联诗。留着晚香时。
双调望江南 寿张粹翁 宋·刘辰翁 七日后，董会是垦前。二月之间泽以此，余年河止万三千。
日拟醉华筵。 歌白雪，除是雪地传。
看取长生部屡倒，眼前橘粟术何直。自唱鹊桥仙。
江南好/忆江南 宋·赵师侠 天共水，水远与天连。天净水平寒月漾，水光月色两相兼。
月映水中天。 人与景，人景古难全。
景若佳时心自快，心远乐处景应妍。休与俗人言。
望江南 宋·朱敦儒 炎昼永，初夜月侵床。露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉。
枕上是仙乡。 望江南 宋·周邦彦 游妓散，独自绕回堤。
芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西。九陌未沾泥。
桃李下，春晚未成蹊。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼。
无处不凄凄。 忆江南 唐·温庭筠 千万恨，恨极在天涯。
山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。 梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！ 望江南 宋·戴复古 有说未尽处，为续四曲 壶山好，博古又通今。结屋三间藏万卷，挥毫一字直千金。
四海有知音。 门外路，咫尺是湖阴。
万柳堤边行处乐，百花洲上醉时吟。不负一生心。
江南柳 宋·张先 隋堤远，波急路尘轻。今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生，何况自关情？ 斜照后，新月上西城。
城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。 望江南 唐·李煜 闲梦远，南国正芳春。
船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！ 闲梦远，南国正清秋。
千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。
望江南/忆江南 宋·王琪 江南岸，云树半晴阴。帆去帆来天亦老，潮生潮落日还沈。
南北别离心。 兴废事，千古一沾襟。
山下孤烟渔市晓，柳边疏雨酒家深。行客莫登临。
江南草，如种复如描。深映落花莺舌乱，绿迷南浦客魂消。
日日斗青袍。 风欲转，柔态不胜娇。
远翠天涯经夜雨，冷痕沙上带昏潮。谁梦与兰苕。
江南水，江路转平沙。雨霁高烟收素练，风晴细浪吐寒花。
迢递送星槎。 名利客，飘泊未还家。
西塞山前渔唱远，洞庭波上雁行斜。征棹宿天涯。
江南燕，轻扬绣帘风。二月池塘新社过，六朝宫殿旧巢空。
颉颃恣西东。 王谢宅，曾入绮堂中。
烟径掠花飞远远，晓窗惊梦语匆匆。偏占杏园红。
江南月，清夜满西楼。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沈钩。
圆缺几时休。 星汉迥，风露入新秋。
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。天上共悠悠。
江南酒，何处味偏浓。醉卧春风深巷里，晓寻香旆小桥东。
竹叶满金锺。 檀板醉，人面粉生红。
青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中。酩酊任愁攻。
江南雪，轻素剪云端。琼树忽惊春意早，梅花偏觉晓香寒。
冷影褫清欢。 蟾玉迥，清夜好重看。
谢女联诗衾翠幕，子猷乘兴泛平澜。空惜舞英残。
江南雨，风送满长川。碧瓦烟昏沈柳岸，红绡香润入梅天。
飘洒正潇然。 朝与暮，长在楚峰前。
寒夜愁敧金带枕，暮江深闭木兰船。烟浪远相连。
江南竹，清润绝纤埃。深径欲留双凤宿，后庭偏映小桃开。
风月影徘徊。 寒玉瘦，霜霰信相催。
粉泪空流妆点在，羊车曾傍翠枝来。龙笛莫轻裁。
渔歌子 唐·张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
梦江南 清·屈大均 悲落叶，叶落绝归期。纵使归来花满树，新枝不是旧时枝。
且逐水流迟。 宿新市 宋·杨万里 春光多在柳梢头，拣得长条插酒楼。
便作家家寒食看，村歌社舞更风流。 题觉海寺 宋·黄庭坚 炉烟郁郁水沉犀，木绕禅床竹绕溪。
一暇秋蝉思高柳，夕阳原在竹荫西。 鹊桥仙 宋·吴潜 扁舟昨泊，危亭孤啸，且断闲云千里。
前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气。 暮鸦木末，落凫天际，都是一团秋意。
痴儿马矣女贺新凉，也不道、西风又起。 馨香饼饵，新鲜瓜果，乞巧千门万户。
到头人事空抟难，与拙底、无多来去。 痴儿妄想，夜看银汉，要待云车飞渡。
谁知牛女已尊年，又那得，欢娱意绪。 满江红---禾兴月波楼和友人韵 日薄寒空，正泽国，一汀霜叶。
过万里，西风塞雁，数声哀咽。耿耿有怀天可讯，悠悠此恨谁能说。
倚阑干、老泪落关山，平芜隔。.提短剑，腰长铗。
昔壮志，今华发。有江湖征棹，水云深阔。
要斩.鼠..生.鼯埋九地，可怜乌兔驰双辙。羡渠侬，健笔扫磨崖，文章别。
二月朔日夜观灯偶成 清·陈庆之 通街士女涌如潮，历乱灯光照碧霄。箫管酿成春一片，还疑今夕是元宵。
十景塘散步 横塘如带障底田，十景名今久不全。只有菜花秋稼好，黄云黄锦似当年。
韶村夜泊 明·谈应祥 望江南/忆江南 宋·王琪 江南岸，云树半晴。
7.江北描写风景的词句庐山 石径逶迤入古亭，茂林深处鸟鸣清。
登高远望四方景，一道峰峦一道青。 小溪秋色 枫香乌臼两相依，红叶随风伤别离。
群鸭岸边勤对镜，旧装渐褪换新衣。 天成岩寺 寺入山崖石做瓦，佛观殿外嶂连崖。
碧空崖上水滴泄，胜似阳春雨打葩。 天成奇峡 中断丹岩水自流，竹筏轻荡乐悠悠。
鸳鸯引向涟漪起，疑是晴空梦里游。 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
——《入若耶溪〉 竞夸天下无双艳，独占人间第一香。《题牡丹图》 野火烧不尽，春风吹又生。
远方侵古道，晴翠接荒城。——《赋得古原草送别》 会当凌绝顶，一览众山小。
——《望岳》 星垂平野阔，月涌大江流。——《旅夜书怀》 鸡声茅店月，人迹板桥霜。
——《商山早行》 大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》。
8.诗歌 惟有相思似春色,江南江北送君归意思是：让我心中的相思之情也象这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向你，跟随着你归去吧？
友人乘船而去，诗人依依不舍，望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。这时，诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就象眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想：让我心中的相思之情也象这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向你，跟随着你归去吧？“惟有相思似春色，江南江北送君归”，多么美丽的想象，多么蕴藉而深厚的感情！将自然界的春色比心灵中的感情，即景寓情，情与景妙合无间，极其自然。状难写之景如在目前，便算是诗家能事。这里藉难写之景以抒无形之情，功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，这是盛唐诗歌的特色。牛希济的《生查子》有这样的两句：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”写的是**对远行人临别的叮咛：记住我的绿罗裙吧！你无论到哪里，那里的芳草都呈显着我的裙色，都凝结着我对你的相思，你要怜惜它啊！——这话也讲得非常之含蓄，非常之婉转，非常之好。与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态，而又同样具有动人的艺术魅力。
"红对白,绿对黄,昼永对更长"一句选自《笠翁对韵》,原文相同吗?
1、《终南别业》
唐代：王维
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
2、《江雪》
唐代：柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文：所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
3、《望月怀远 / 望月怀古》
唐代：张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
译文：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
4、《清明》
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
5、《天净沙·秋思》
元代：马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
梦见漫天飞舞的桃花花瓣
与原文相同，“红对白,绿对黄,昼永对更长”选自《笠翁对韵·七阳》，作者李渔，明末清初人。
原文如下：
台对阁，沼对塘。朝雨对夕阳。游人对隐士，谢女对秋娘。三寸舌，九回肠。玉液对琼浆。秦皇照胆镜，徐肇返魂香。青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。
红对白，绿对黄。昼永对更长。龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。云弁使，雪衣娘。故国对他乡。雄文能徙鳄，艳曲为求凰。九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖胜地，风飘落叶响空廊。
衰对壮，弱对强。艳饰对新妆。御龙对司马，破竹对穿杨。读班马，识求羊。水色对山光。仙棋藏绿桔，客枕梦黄梁。池草入诗因有诗，海棠带恨为无香。风起画堂，帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧梧墙。
臣对子，帝对王。日月对风霜。乌台对紫府，蔀屋对岩廊。香山社，昼锦堂。雪牖对云房。芬椒涂内壁，文杏饰高梁。贫女幸分东壁影，幽人高卧北窗凉。绣阁探春，丽日半笼青镜色；水亭醉夏，熏风常透碧筒香。
扩展资料：
1.赏析：
《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
2.作者介绍：
李渔（1611～1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒。中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁。明末清初著名戏曲家。浙江兰溪人。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时“ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ”，故他一出生就享受了富足生活。
其后由于在科举中失利，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。1672 、1673 年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日， 1680 年，古稀之年的李渔于贫病交加中离奇去世。
参考资料：
刘禹锡写的古诗有哪些?
1. 关于漫天飞舞的桃花的诗句
关于漫天飞舞的桃花的诗句 1.形容桃花漫天飞舞的句子
《题都城南庄》
崔护
去年今日此门中， 人面桃花相映红。
人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。
是说书生再次来到那个初次见面的屋檐前，寻找那个让他无法忘怀的女孩，却得到已经天人相隔的消息。时间流逝，物是人非。唯有上次见面时灿烂绽放的桃花依旧开放，在春风中缓缓飘摇。那份爱恋还未开始便已结束。徒留那纷繁的桃花漫天飞舞。很喜欢这首诗的意境，后来好像有一首词一样是写这个故事，最后有一句很经典-------那年春，除却花开不是真！
2.描写桃花飘落到水中的诗句
1、《桃花溪》——唐代张旭
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
译文：桃花随着流水，终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗？可知桃源洞口在清溪的哪边？
2、《山中答俗人问》——唐代李白
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
译文：桃花飘落溪水，随之远远流去，此处别有天地，真如仙境一般。
3、《绝句漫兴九首·其五》——唐代杜甫
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
译文：柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
4、《春日》——宋代晁冲之
鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。
译文：鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
5、《送别诗》——宋代苏轼
鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸。
译文：鸭头似的春水一片深绿，浓得就像染过一样；红桃与绿水相映，把春天的容貌打扮得更加娇艳。
6、《敷浅原见桃花》——宋代刘次庄
桃花雨过碎红飞，半逐溪流半染泥。
译文：桃花纷纷离开枝头，和着雨水一个劲儿地往下落，一半去追逐清清的溪水，一半尽管力不从心，委落尘土，也依然芳香如故。
3.描写桃花的古诗有哪些 描写桃花的诗词名句有哪些原文
描写桃花的古诗词名句总结 桃花是春天最明媚耀眼的花，它烂漫嫣红，如云霞般美艳；她占尽春光，为人间增色；它开时光彩夺目，风华绝代，它落时纷纷扬扬，风韵犹存。
吴融有诗“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”，白敏中也道“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞”。诗词中的桃花几乎成了芳春的代表，同时也是美人的代名词。
桃花——春意融融 春天来了，当梅花凋谢，红消香断时，桃花就登上了舞台。它感受到了春回气暖，三三两两地绽放了。
苏轼有诗曰：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”隔着翠竹是几簇粉红色的桃花，红绿掩映，春意浓浓。
张志和的《渔歌子》开篇便写到：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”这两句为读者描绘了一幅山水秀丽、花红柳绿的春天长卷。
使人如亲见桃花灼灼盛开、细雨鱼儿出，微风白鹭飞之景。春天是一年中最富生机与活力的美丽季节，有山的地方便少不了流水，当然也少不了桃花。
作者没有细致地刻画桃花如何美艳，流水如何澄碧，仅以“桃花流水”四字概括。桃花盛开的时候，雨水比较多，几场春雨过后，河水上涨，鱼群也多了起来，正是“鳜鱼肥”的时候。
“鳜鱼”是一种味道特别鲜美的淡水鱼，嘴大鳞细，呈黄褐色。既有如此肥美的鳜鱼，渔夫怎会不流连忘返呢？戴叔伦的《兰溪棹歌》也写道：“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”
桃花盛开之时，往往是春雨绵绵的时候，江南的桃花汛虽然使得河水猛涨。鲫鲤之类的淡水鱼，极爱新水、逆流，因此鱼群争抢新水，在水中欢腾跳跃起来，涌上溪头浅滩。
看到这种情景，怎不使人从心底漾起欢乐之情！当然，也有人认为这是作者听到岸头喧哗的声音才想象到鲤鱼上滩的情景，正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。 白居易的笔下，桃花就是春天，他说“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。
“人间”是相对于大林寺而言的，即山下。山下四月的时候，春事已经结束，正是初夏的时候，作者眼看着春色残败，心中正充满了惜春情愫，不料想在大林寺又遇到了晚来的春天。
那一树树桃花开得粉嫩而耀眼，竟然还有未开的花蕾。本以为春天已经离开了人间，没想到她转到了这里。
“芳菲尽”与“始盛开”在对比中遥相呼应，表明了作者情感上的转变，即由惜春之悲转为欣喜惊异。首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，意味着这一奇遇给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个仙境梦幻的世界。
杜甫对桃花的感情是复杂的，他既爱那深红浅红的桃花，又恨那轻薄逐流水的桃花。他独步寻春的时候，看到的桃花是非常可爱的，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。
桃花是一簇簇的，有的呈深浅，有的则浅红。深红，开得热烈，浅红，开得内敛，无论是深红还是浅红，都使人觉得欣喜，于是诗人不知到底是爱深的还是浅的。
这两句看似描写的乐景，但加上“开无主”三字，就瞬间有了一种淡淡的哀愁。这些桃花开得正美，只可惜主人已逝，若不是诗人寻春至此，则无人赏识，那是何等的寂寞。
但无论如此，诗人是爱花的，故诗中也萦绕着欢喜的气氛。“可爱深红爱浅红”句，用了两个“爱”字，两个“红”字，并以选择疑问的语气作结，表现诗人对花之美的欣悦，而且由己及人，扩大了审美的范围，强化了美感。
但在另一首诗中，他却说“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”。在春天的景物里，柳絮应该是最活跃的，而桃花也应该是最艳丽的，也是常人比较喜爱的春天景物之一，可是诗中的柳絮就变得颠狂起来，它无所顾忌，张牙舞爪；桃花也变得轻薄起来，它只知道追逐流水，行为实在是轻佻。
很明显，诗人是不喜欢柳絮和桃花的，究其原因，是由于诗人郁郁不欢，当时，国难未除，诗人饱尝战乱离别之苦，有家难归，心情既愤慨又悲痛，哪有什么心思欣赏桃花呢。 对于王维来说，桃花是春天最绚丽的一抹色彩。
他说“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，红色的桃花，颜色已经足够艳丽，再加上昨日的雨珠，就显得格外动人；翠绿的柳叶在朝烟的笼罩下更加袅娜迷人。“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。
他在《辋川别业》一诗中写道：“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。”春草翠绿欲滴，在春雨之中显得更加青翠，那颜色几乎要把其他东西染绿了；春水碧绿，水边的桃花开得正红，在碧水的映衬下像燃烧的火一样，十分迷人。
作者运用了夸张的设色法，将皆知的春草、桃花描写得尤为真是生动，使人如亲眼所见。王维是一个画家，他把绚丽的颜料毫不吝惜地给了春草桃花，他用“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，把红与绿渲染得十分醒目。
其次，草与桃花本是静态景物，作者却使用了“染”、“燃”两个简单的动词，将其描绘得极具动感。桃花的这种耀眼的红，在元代姜彧的《浣溪沙》一词中也有反映。
“两岸桃花烘日出”，两岸的桃花盛开，灼灼耀眼，正好映着鲜红的太阳，好像这一轮冉冉升起的太阳，是由桃花烘托而起的。这一句极具视觉冲击力，色彩十分浓重，以红日之红来衬桃花之红，真如“日出江花红胜火”的浓艳，营造了一种极其壮。
4.改写句子
这漫天飞舞的桃花，飘得妩媚妖艳，风情万千，是一汪含情的眸，一脉清纯的泉，把美丽表达得酣畅淋漓。
这布满天空的晚霞，红得如火如荼，惊心动魄，是一曲壮烈的歌，一腔沸腾的血，把抒发得慷慨激昂。
这遍布苍穹的星斗，闪得璀璨耀眼，晶莹剔透，是一张奥妙的图，一片神秘的海，把宇宙装点得光辉灿烂。
这一江奔流的春水，流得含情脉脉，荡气回肠，是一片离别的愁，是一声慷慨的叹，把春愁表白得无微不至。
这满山遍野的竹笋，出得争先恐后，山崩地裂，是一片昂扬的士兵，一首慷慨的歌，把生命抒发得酣畅淋漓
这蓦然绽放的礼花，开得瑰丽神奇，震撼心魄，是一天闪烁的星，一首绚烂的歌，把理想喷放得如梦如幻。
这遒劲酣畅的书法，写得力透纸背，气吞山河，是一腔奔流的血，一颗跳动的心，把灵魂燃烧得热烈蓬勃。
这娓娓动人的话语，说得合情，丝丝入扣，是一条潺潺的溪，一根切切的弦，把心思熨帖得平平展展。
5.雨 桃花 诗词
桃之夭夭，灼灼其华夭夭：茂盛的样子。
灼灼：鲜明的样子。诗经·周南·桃夭忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷芳华鲜美：一作芳草鲜美。
晋·陶渊明《桃花源记》洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”
南陌青楼十二重，春风桃李为谁容容：打扮。唐·贺知章《望人家桃李花》雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然然：燃。
唐·王维《辋川别业》桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”
桃花一簇开无主，可爱深红映浅红唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣唐·杜甫《十二月一日三首》红入桃花嫩，青归柳叶新唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流唐·杜甫《绝句漫兴九首》桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊栀子：栀实，可作**染料。唐·杜甫《寒雨朝行视园树》草色青青柳色黄，桃花历乱李花香唐·贾至《春思二首》百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑唐·韩愈《题百叶桃花》桃花乱落如红雨唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”
城边流水桃花过，帘外春风杜若香杜若：香草名。唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红宋·欧阳修《舞春风》鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸鸭头：形容春江江水如鸭头的浓绿色。
宋·苏轼《送别诗》野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清宋·苏轼《新城道中》桃花香，李花香。浅白深红，一一斗新妆。
斗：比赛。宋·秦观《江城子》柳下桃蹊，乱分春色到人家桃蹊：桃树下的小路。
《史记·李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。”此句意谓：桃柳成荫的小路，似乎把春天的美景分送到家家户户。
宋·秦观《望海潮》一番桃李花开尽，唯有青青草色齐宋·曾巩《城南》梅花落尽桃花小，春事余多少。宋·叶梦得《虞美人》桃初破两三花，深浅散余霞余霞：晚霞。
宋·李弥逊《诉衷情》东风着意，先上小桃枝宋·韩元吉《六州歌头·桃花》夹岸桃花蘸水开蘸水开：桃花拂着水面带水开放。宋·徐俯《春游湖》桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红离披：花将谢的样子。
元·姚燧《浪淘沙》柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟千尺雨；连天的细雨。一路烟：水上弥漫着云烟。
清·吴伟业《鸳湖曲》天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽碧桃：桃的变种，花重瓣。和：伴随。
唐·高蟾《上高侍郎》碧桃天上栽和露，不是凡花数碧桃：仙桃。栽和露：伴着玉露栽种。
数：辈。宋·秦观《虞美人》描写樱桃的名句一树樱桃带雨红南唐·冯延已《罗敷艳歌》：“惆怅墙东，一树樱桃带雨红。”
绿葱葱，几颗樱桃叶底红宋·赵彦端《豆叶黄》流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉三句写春光流逝：樱桃渐红，芭蕉转绿，形象地体现季节的推移。宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱宋·杨万里《闲居初夏午睡起·其一》：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”描写杏花的诗句乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生唐·白居易《南湖早春》莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人憔悴去。
零落不堪。两句写杏园零落不堪，是因为折花插头的人太多。
唐·杜牧《杏园》日日春光斗日光，山城斜路杏花香李商隐《日日》知有杏园无路入，马前惆怅满枝红唐·温庭筠《经李徵君故居》（又作王建诗）雨后却斜阳，杏花零落香唐·温庭筠《菩萨蛮》绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹宋·宋祁《玉楼春》风吹梅蕊闹，雨红杏花香宋·晏殊《临江仙》杏子梢头香蕾破。淡红褪白胭脂涴淡红褪白：淡红的花色褪成了浅白色。
涴：为泥所沾污。宋·苏轼《蝶恋花》疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香宋·曹组《小重山》春色满园关不住，一枝红杏出墙来宋·叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢宋·张良臣《偶题》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花宋·陆游《临安春雨初霁》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风宋·释志南《绝句》满阶芳草绿，一片杏花香宋·刘彤《临江仙》描写梨花的诗句岸苇新花白，山梨晚叶丹岸苇：岸边芦苇。
丹：红。唐·郑愔《贬降汝州广城驿》带叶梨花独送春唐·杜牧《残春独来南亭因寄张祜》：“高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。”
柳色黄金嫩，梨花白雪香唐·李白《宫中行乐词八首》梨花千树雪，杨叶万条烟杨叶：杨柳唐·岑参《送杨子》月胧胧，一树梨花细雨中宋·陈克《豆叶黄》无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花宋·范成大《棠梨》描写兰花的诗句春兰兮秋菊，长无绝兮终古意调春兰，秋词供菊，芳香长继，终古不绝。战国楚·屈原《九歌 礼魂》春兰秋菊，各一时之秀也宋·洪兴祖《楚辞·九歌·礼魂》补注弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾疑举袂：柳丝随风飘舞好象是举起衣袖。
浥露：露水湿润。似沾巾：丛丛兰花被露水湿润好象沾湿手巾。
唐·刘禹锡《和。
6.改写句子.这满山遍野的桃花开的热火朝天惊天动地,是一幅立体
这漫天飞舞的桃花，飘得妩媚妖艳，风情万千，是一汪含情的眸，一脉清纯的泉，把美丽表达得酣畅淋漓.这布满天空的晚霞，红得如火如荼，惊心动魄，是一曲壮烈的歌，一腔沸腾的血，把抒发得慷慨激昂.这遍布苍穹的星斗，闪得璀璨耀眼，晶莹剔透，是一张奥妙的图，一片神秘的海，把宇宙装点得光辉灿烂.这一江奔流的春水，流得含情脉脉，荡气回肠，是一片离别的愁，是一声慷慨的叹，把春愁表白得无微不至.这满山遍野的竹笋，出得争先恐后，山崩地裂，是一片昂扬的士兵，一首慷慨的歌，把生命抒发得酣畅淋漓 这蓦然绽放的礼花，开得瑰丽神奇，震撼心魄，是一天闪烁的星，一首绚烂的歌，把理想喷放得如梦如幻.这遒劲酣畅的书法，写得力透纸背，气吞山河，是一腔奔流的血，一颗跳动的心，把灵魂燃烧得热烈蓬勃.这娓娓动人的话语，说得合情，丝丝入扣，是一条潺潺的溪，一根切切的弦，把心思熨帖得平平展展.。
7.形容杨柳花絮漫天飞舞的诗句是什么
1、柳絮唐李中
年年二月暮，散乱杂飞花。
雨过微风起，狂飘千万家。
2、柳絮 唐刘禹锡
飘飏南陌起东邻，漠漠蒙蒙暗度春。
花巷暖随轻舞蝶，玉楼晴拂艳妆人。
萦回谢女题诗笔，点缀陶公漉酒巾。
何处好风偏似雪，隋河堤上古江津。
3、柳絮 唐罗邺
处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
就中堪恨隋堤上，曾惹龙舟舞凤凰。
4、柳絮咏 唐孙鲂
年年三月里，随处自悠扬。
雨过浑疑尽，风来特地狂。
入花蜂有碍，遮水燕无妨。
苦是添离思，青门道路长。
5、柳絮 唐薛涛
二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
他家本是无情物，一向南飞又北飞。
6、柳絮 唐杨凝
河畔多杨柳，追游尽狭斜。
春风一回送，乱入莫愁家。
7、柳絮 唐雍裕之
无风才到地，有风还满空。
缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
8、柳絮唐张夫人
霭霭芳春朝，雪絮起青条。
或值花同舞，不因风自飘。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。
那用持愁玩，春怀不自聊。
刘禹锡的诗，（标出名句）
1、《陋室铭》
唐代:刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
释义：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
2、《秋风引》
唐代:刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
释义：秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
3、《乌衣巷》
唐代:刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
释义：朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
4、《赏牡丹》
唐代:刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
释义：庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
5、《石头城》
唐代:刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
释义：城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
插田歌
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎，乌帽衫袖长。自言上计吏，年幼离帝乡。田夫语计吏，君家侬定谙。一来长安道，眼大不相参。计吏笑致辞，长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。
刘禹锡（772～842），字梦得，本为匈奴族后裔，北魏孝文帝时改汉姓，占籍洛阳（今河南洛阳），安史乱起，举家避居嘉兴（今浙江嘉兴）。唐代著名文学家、思想家。德宗贞元年间中进士第，又中博学宏词科，任监察御史。顺宗时，任用王叔文改革政治，刘禹锡是其政治集团中的核心人物，史称“二王刘柳”。改革失败后，被贬官外地，二十多年后才被召回京城。刘禹锡是政治改革家，具有朴素唯物主义思想的思想家，不少文学作品中表现出政治思想和哲学思想。诗歌创作气势雄豪，风调清峻，又善于吸收民歌营养，写出许多民歌体作品，流畅清新，对后世影响亦大。
这是一首新题乐府诗，作于刘禹锡被贬连州刺史期间。诗以民歌形式记叙农民插秧场面及农夫与计吏的对话，从诗前小序“以俟诗者”看，显有讽谕朝政之目的。前十二句描写村野春景及农民插田情形，既唱怨响之歌，又时时大笑，透现出农民对现实的不满情绪及豪爽洒脱的性格，为下文隐下伏笔。中四句以水田苗平及村落晚照暗示插秧已毕，农民返村，直接逗出下文。末十六句即写计吏登场及其与返村的农民的对话，通过计吏的自述，活画出一幅鄙俗虚荣嘴脸，并录下其以“筒竹布”行贿而得以“补卫士”的事实。上计吏，指地方派到中央办事的书吏。筒竹布，是当时一种名贵的细布。这首诗将农夫与计吏作对比并实录其对话，实际上表达了诗人对卖官鬻爵的腐败现象的深刻批判。
昏镜词
昏镜非美金，漠然丧其晶。陋容多自欺，谓若他镜明。瑕疵既不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。秦宫岂不重，非适乃为轻。
此诗前有引言，记叙镜工制镜，昏镜十倍于明镜，以投合人们好恶心理。诗中即着重写昏镜材质低劣，但却适合“陋容”者“自欺”之用，因其不见瑕疵，自觉美貌，所以视为宝物。末二句揭出主旨，明镜与昏镜之价值，根本在于“适”与“不适”。秦宫，传说秦宫有宝镜，这里代指明镜。以镜寓讽，自具深意，唐太宗曾说“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”，刘禹锡以“秦宫”喻明镜，而太宗曾为秦王，显然取意太宗，以讥讽作为宦官、藩镇代理人的宪宗逼顺宗“内禅”之不肖行为以及其喜昏弃明的昏庸政治。
聚蚊谣
沉沉夏夜闲堂开，飞蚊伺暗声如雷。嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪者惑。露华滴沥月上天，利嘴迎人看不得。我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。
此诗作于永贞革新失败后刘禹锡被贬朗州司马期间。永贞革新失败后，朝中政敌对参与王叔文政治集团者大加造谣中伤，不断排挤打击，刘禹锡有感于现实之严酷而作此诗。诗以群蚊喻众多政敌，揭露其阴险狠毒，并预言终将被消灭，表达出坚定的政治立场和信念。前八句集中描写蚊子“伺暗”、“喜黑”之特性，中四句写对待众多飞蚊只有取暂时躲避之态度，后二句预言飞蚊随秋风吹来必然灭亡。匡闲，指方正的床。丹鸟，即萤火虫。全诗句句写蚊，句句寓意，语言质朴，声情跳荡，风骨刚健，讥刺有力。
百舌吟
晓星寥落春云低，初闻百舌间关啼。花柳满空迷处所，摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。东方朝日迟迟升，迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去，何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人，一心百舌何纷纷。酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽，谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。天生羽族尔何微，舌端万变乘春辉。南方朱鸟一朝见，索寞无言蒿下飞。
此诗借百舌鸟啼声善变，能效百鸟之鸣，以讽刺当时政治生活中那些巧言善变的势利之徒。百舌，是鸟名，即乌鸫，能仿效百鸟之鸣。前十句着重写百舌鸟活动的季节、环境，生动地描摹出那种故意卖弄而得意啼鸣的声音与神态。后八句着重揭示百舌鸟处境中的危机及其前景的黯淡。一方面，有鹰隼的突袭，侠少的弹射，另一方面，一旦秋风吹来，百舌鸟即凄凉瑟索，仓皇躲入蒿下乱飞，再也叫不出声来。朱鸟，即朱雀，天文四象之一，含南方七宿，这里代指秋天。诗的结尾的“索寞无言”、“蒿下飞”与前面的“笙簧百啭”、“迎风弄景”形成鲜明的对照，结构既严，寄讽尤深。
平蔡州三首（其二）
汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。老人收泪前致辞，官军入城人不知。忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
元和十二年，唐军破蔡州活捉割据抗命的淮西藩镇吴元济，刘禹锡此诗即为歌颂这一胜利而作。诗写战胜奏凯，却仅以开篇二句写晨鸡啼鸣、角声和平，暗示夜袭蔡州成功。汝南，即指蔡州，天宝时蔡州为汝南郡，这里同时化用古乐府《鸡鸣歌》“汝南晨鸡登坛唤”句意。以下六句皆着力刻画一老人形象，通过老人的言行衬托蔡州之役的重大意义。老人所忆“旧事”，是“天宝承平”盛世情形，“感激涕零”的是“元和十二载”的平叛成功，将此两者作比较，足见老百姓对此役胜利的欣喜与高度评价。诗以独特的角度写重大时事题材，正如翁方纲所说“以竹枝歌谣之调而造老杜诗史之地位”（《石洲诗话》）。
蜀先主庙
天下英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不像贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
此诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作，“蜀先主庙”指夔州的刘备庙。诗人凭吊先主庙，怀想先主开国之业绩，慨叹蜀国灭亡之凄凉。首联概说先主英雄气概，面对先主塑像，千秋之后尚觉其凛然逼人，则当日尤可想而知。颔联承英雄气，写刘备开他蜀国成鼎立三足之势与恢复汉室之功。五铢钱，是汉武帝铸行的钱币，这里喻指汉室。颈联转折，先说得诸葛贤相而得以开创基业，后说生刘禅而事业无继。尾联即写出刘禅降魏后不惜先业、麻木不仁情景，透露出对刘备身后业绩消亡的无限嗟悼之情。
金陵怀古
潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。
此诗作于宝历三年初春，刘禹锡由和州返回洛阳途经金陵之时。诗写金陵山川，由六朝遗事兴发兴亡之慨与怀古幽思。前四句写景，“潮满”、“日斜”、“新草”、“旧烟”，写尽同一地域早晚景致之变化及古今山川之依旧，其中“冶城”、“征虏亭”、“蔡洲”、“幕府”四个具体地点皆为六朝盛事之遗址，四景四地，融合无间，而由山川今古暗逗下文。后四句怀古，写兴亡之感，山川险要，不足为凭，兴废之由，在于人事，见解高卓，显含鉴时之意，而以后庭亡国之音结束全篇，尤造成一种感慨幽远、警醒深刻之意味。
始闻秋风
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
这是一首感秋之作，一反历来悲秋传统，表现出豪壮奋发的情思。衰暮之年岁逢衰飒之时节，按照常理，境况之凄凉可知，但诗人对此却有独特感受，秋高气爽之时节，不仅可以极目远眺、四望无阻，而且正便于骐骥奔腾、鸷鸟奋飞，因而诗人虽抱病仍勉力登台，以表达对秋风之厚爱，其“老骥伏枥，壮心不已”般积极进取心态跃然纸上。拳毛，拳曲之毛，这里指马的鬃毛。眄，斜视意。开篇昔日与“君”相别，结尾今日为“君”登台，以拟人手法，使“秋”成为一个有知有情的形象，运意奇妙，情韵浓郁。
西塞山怀古
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
长庆四年刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，途经西塞山而作此诗。西塞山，在今湖北大冶东长江边，是三国东吴著名军事要塞，刘禹锡因此而咏吴、晋之替兴，意在慨叹山川险要之不足恃，历史进程不以人的意志为转移。前四句写王浚伐吴，吴主孙皓以铁链横江抵御晋军，终不免求降亡国事。王浚，晋益州刺史，太康元年（280）奉晋武帝之命东下讨吴。颈联以人世变迁与山形依旧对举，发人深思。尾联突现“今逢”，一方面表现出对当时藩镇割据局面日趋严重的忧虑，寓含诗人要求统一的政治主张，另一方面又大大延展了吴、晋兴替的历史时空，从而促发一种规律性的思考。
酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
刘禹锡罢和州刺史返洛阳时，正值白居易由苏州归洛，二人在扬州相遇，白居易先赠一诗，有“命压人头不奈何”、“二十三年折太多”云云，大抵慨叹刘禹锡的不幸遭遇。刘禹锡这首酬答诗即接过白诗话头，着重抒写自身在这种处境中的感受与心态。首联以“巴山楚水”的地域与“二十三年”的时间概述屡遭贬谪的经历。颔联承“二十三年”，自言此番回乡老友亡故、恍如隔世，极言时间之久。闻笛赋，指向秀怀念亡友嵇康的《思旧赋》。烂柯人，指传说中因观看仙童下棋而烂掉斧柄的王质。颈联纯以象喻，既以“沉舟”、“病树”自喻蹉跎将老，又以“千帆过”、“万木春”展示时代不断进步的前景与规律，表现出豁达的襟怀。尾联点明酬答之题，并以“长精神”作结，显见重新振作的积极的人生态度。惆怅中见达观，沉郁中见豪放，是其难能可贵处。 ○再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。桂江东过连山下，相望长吟有所思。
此诗作于元和十年刘禹锡再贬连州之时，柳宗元也再贬为柳州刺史，二人同路至衡阳分手，柳赠刘一诗，此即刘酬答柳之作。前四句写事，十年前同贬，本年正月同被召回，时隔一月，又同被贬，渡湘之后再分路远行，概尽二人如出一辙之贬谪命运。黄丞相，指汉代贤相黄霸，黄霸曾二度任颍川太守。想到自己重到连州与黄霸重到颍川而清名满天下殊异，只能暗自伤怀。柳士师，指春秋时柳下惠，柳下惠为“士师”（狱官），因“直道事人”三遭贬黜，这里喻指柳宗元，足见对友人品格的敬重，且化典无迹。后四句抒怀，“归目”、“愁肠”是临别心绪，“桂江”、“连山”是别后二人所在，而以“相望长吟”预将联结，使离愁化入山水，意韵溢于言外。
竹枝词二首（其一）
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词是巴渝民歌中的一种，刘禹锡任夔州刺史时，依调填词，写有十多首，此题原共二首，本篇原列第一首，是摹拟民间情歌之作。诗以初恋少女口吻，写出其微妙复杂的心理活动。首句写景，春江泛溢，柳丝千缕，内蕴着撩人情思的气息氛围。二句即在此环境中引出心中情人，从闻歌声看，足见未见其人，全为心理活动。三、四句承此刻画心理，巧妙地运用半雨半晴天气以感发，以“晴”与“情”的谐声义转生动地表达出初恋时那种既眷恋又迷惘的朦胧情思。
竹枝词九首（其七）
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
本组《竹枝词》共九首，本篇原列第七首。此诗作意与前首《竹枝词》拟民间情歌截然不同，而是借眼前景抒发内心的感慨。诗从瞿塘峡的险恶地理形势起兴，引出对世态人情之险恶的深刻揭露与尖利嘲讽。前二句写瞿塘峡地势，“十二滩”极言其险滩之多，“古来难”可见历来为人所畏惧之途。后二句写世上人心，“水”起波澜，固因礁多滩险，而“人心”却于“平地”故作波澜，可见险恶更甚瞿塘，由“长恨”二字领之，尤见诗人愤世嫉俗心态。诗由自然引向政治，使抽象议论具象化，予人感受极深。
杨柳枝词九首（其一）
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
本组《杨柳枝词》共九首，本篇原列第一首。《折杨柳》本为乐府旧曲，歌辞多为五言，刘禹锡此诗将之衍为七言，鲜明地表达出在文学上的创新精神。首句写歌咏梅花的汉乐府《梅花落》曲调流传后世，次句指淮南小山所作屡屡咏及桂树的《招隐士》，二者都以树木为歌咏对象，因以之与咏柳的《杨柳枝词》相比。后二句明确表示自己的看法，以“前朝曲”与“新翻”对比，并由自身的实践表明推陈出新的创作原则、理想及自信。
浪淘沙九首（选三首）
洛水桥边春日斜，碧流青浅见琼沙。无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。
日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
浪淘沙，是唐代教坊曲名，后用作词牌。据《词谱》记载，用《浪淘沙》曲名写词，创自刘禹锡和白居易。刘禹锡这组《浪淘沙》共九首，这里选取的是其中的第二首、第六首和第七首。
前一篇写洛水桥边的春天景象。首先展现出春日和煦的阳光，一个“斜”字渲染出悠然闲逸的氛围，为全诗构定基调。第二句转笔桥下，青碧色的河水在悠悠地流淌，河底的细沙历历可见，突出河水的澄澈透明，“碧”、“琼”映照，澄澈中又透出洁净之感。这两句是静景描写，三、四句转笔写出动景。“无端”二字，突然荡出一笔，于静景中掀起波澜，春日天气瞬息万变，河边路上忽起狂风，将平静的河水激起浪花，一对鸳鸯从水中惊起，扑打着河水，水花飞舞似珠玉四溅。翻出另一种境界，也透现出春天的生命活力。全诗四句，第一句和第三句写“桥边”、“陌上”，第二句和第四句写“碧流”、“浪花”，陆上水中，静景动态，交错构合，精密巧妙。
中一篇通过淘金场面的描写，热情歌颂劳动人民的创造力，并由劳动力的价值及其归宿，引发深刻的思考。前二句描写淘金场面，日照澄洲，晨雾初开，景色澄明鲜丽，使满江隈淘金女伴的劳动场面如诗如画，表现了诗人由衷的赞美与讴歌。后二句突然转折，择取标志贵族权势的首饰与金印立意，指出其来源，在揭示这种不公平社会现象的同时，寓含深邃的理性思考。刘禹锡于此类乐府诗中寓讽谕之旨，固与元稹、白居易等人创作近似，但又显然不同于元、白那样直表理念的方法，而是在生动的形象创造中充以哲学家的睿智，于流畅的民歌形式中深涵清峻之美。
后一篇写秋天海潮涨落的壮观景象。诗的前二句描写涨潮情形。“八月”点出大潮时节，正因时在八月，所以一旦涨潮，一面是“涛声吼地来”，一面是“头高数丈”，数丈高的浪头冲向山石，又被撞击回来，发出震耳欲聋的巨响。这两句通过涨潮的形态和声响，把涨潮之势描绘得惊心动魄。后二句描写退潮情形。潮水应时而来，应时而退，来时凶猛，退去迅疾，似乎“须臾”之间，潮水便退向“海门”回归大海，但它所卷起的沙堆却留了下来，在阳光照耀下像雪堆一样堆积在江岸，由此可见潮水的巨大威力和能量。四句诗，分别写涨潮和退潮，写涨潮固然写出其势，写退潮实亦写出其力，两种景境不同，角度各异，但却相辅相成，使描写对象更为生动、丰满、多姿。
元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
永贞革新失败后，刘禹锡被贬为朗州司马，元和十年被召回京。此诗即作于是年春。通过对人们竞相去玄都观赏桃花的盛况的描绘，寓含对当时权贵的讥刺与嘲讽。首句写草木葱茏，红尘拂面，可见人马喧阗之景象。二句点明看花，但不写去只写“回”，并以“无人不道”描状人们看花后的满足心情，则桃花本身之繁盛艳丽，已在不言之中。后二句由自身经历关合桃花，引发感慨，一方面，眼前“桃千树”皆为自己“去国十年”之后所栽，寓岁月蹉跎之慨，另一方面，以众桃喻趋炎附势之新贵，讥其不过是在“刘郎”被排挤出朝后才得以掌权，轻蔑之意显然。玄都观，是长安城中的一座道观。刘郎，刘禹锡自称。刘禹锡因作了这首诗，更得罪权贵，因而再次被远贬出京，从这一事实看，这首诗寓含的讽刺力度之强烈自是不言而喻。
再游玄都观
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
此诗作于大和二年春末，是《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》诗的续篇，两诗之间竟相隔十四年。刘禹锡因前诗再度遭贬，经十四年才被召回长安任职，其间人事变迁甚大，当年永贞革新的反对派多已亡故或失势，此诗即针对时事，有意重提旧事，讥嘲当年权贵，表明坚定的立场与信心。前二句写观中景物变迁，十四年过去，满观桃花竟然“荡然无复一树”，仅有满观野菜之花，而由“半是苔”可见几无人迹，与前诗中那种赏花盛况形成鲜明对比。后二句写意，“桃花”喻趋炎附势之新贵，“种桃道士”则指打击革新运动的当权派，如今桃既不存，种桃者亦复不见，而被排挤的“刘郎”却又回来了，不啻为向反对派挑战的宣言。这两首诗全系政治内容，又皆为咏桃之作，并构成桃花盛衰的完整意象，显示出刘禹锡政治讽谕诗独具的特点与成功之处。
石头城
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
此诗是《金陵五题》组诗中的一首。《金陵五题》五诗分咏五处六朝遗迹，此诗原列第一首。通过对石头城荒凉寂寞景象的描写，表达对六代豪华归于没落的感伤，但就全诗而言，并未提及具体史事，而是着眼江山依旧，人事全非，显然具有普遍的历史涵盖性，正是因此，白居易赞叹“吾知后之诗人不复措辞矣”。同时，石头城乃三国孙权所筑，所谓“石城虎踞”，本为恃险固防之构，然已城空国故，显寓社稷兴亡在德不在险之鉴诫意，所以南宋遗民谢枋得深有感慨地说：“山无异东晋之山，潮无异东晋之潮，月无异东晋之月，求东晋之宗庙、宫室、英雄、豪杰俱不可见矣，意在言外，寄有于无。”（高棅《唐诗品汇》引）这种具有特定含义的“意在言外，寄有于无”，实际上正是对超越一朝一代之兴亡而升华为亘古如斯的历史规律的深沉思索与感悟。
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
此诗原列《金陵五题》组诗中的第二首。诗写乌衣巷之现状，遥想当年之豪华，抒发沧海桑田的无限感慨。此诗手法与前诗相同，虽然点出一个具体的贵族宅邸遗址，但以燕子寻巢这一独特角度，由小见大，表明旧时豪门贵宅已为普通百姓之家所取代。朱雀桥，是六朝都城正南朱雀门外之桥。乌衣巷，是东晋贵族聚居地，在今南京夫子庙一带。王谢，东晋名臣王导、谢安，这里代指六朝豪门大族。今昔巨变，沧桑之感，实际上透现出历史变迁的逻辑进程与深刻内涵。在这类作品中，诗人的感慨总是寓于景物描写之中，藏而不露，虽然景物寻常，语言浅显，却具含蕴之美与警醒之思。
望洞庭
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
这首诗描写洞庭湖优美景象。向来描写洞庭湖者，大多着眼其阔大境界和壮伟气势，如孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，刘禹锡此诗却显然不同，重在表现洞庭湖的另一面，即柔和秀美的景境。
诗写洞庭夜景，先以“秋月”与“湖光”相映照，澄静之水与皎洁之月交相辉映，可见天地间一片澄澈，一片和谐，从大的范围上为全诗构定柔和秀美的基调。从景面上看，纤尘不染的夜空高悬着一轮明月，浩无际涯的湖面则风平浪静，在月光照耀下，湖面犹如一面巨大的铜镜铺展在大地上，“镜未磨”形容绝妙，似镜却又未磨，因为毕竟是浩阔的湖面，无风亦有细浪，涟漪轻起，波光粼粼，同时月光下的景物本来就不像白天那样清晰，所以湖面又呈现出迷蒙之色，表现出一种朦胧之美。诗人再放眼远望，只见湖水清澄，君山青翠，水白山青，相依相伴，那景面恰如一颗青螺缀放在白银盘中，如同一件精美的工艺品，使人爱不忍释。这样的描写，不仅构想新奇，而且化大为小，表现出诗人驾驭浩阔景境的高超艺术技巧。
九华山歌
奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾仚。云含幽兮月添冷，月凝辉兮江漾影。结根不得要路津，迥秀常在无人境。轩皇封禅登云亭，大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。
九华山，旧名九子山，在今安徽青阳西南。因有九座山峰依次排列而得名。李白把九座山峰比作莲花，因而改名九华（花）山。这首诗描写九华山秀绝景象，诗人用歌行体式，句式长短不齐，形成波荡起伏的节奏感，同时，也是为了表达对九华山极度赞美的感情抒发的需要。
诗人一见九华山，面对那挺拔奇绝的峰峦不禁惊心动魄，于是立即想象它在天地之初是如何生成的。诗人想象它是九条矫健腾跃的神龙正准备飞升上天时，忽然一声惊雷使它们变化为石头而成，因为至今这山势仍然活生生地像要腾飞起来。腾仚，腾飞飘举貌。这样写山，纯以神话想象取胜，一方面使奇山笼罩上一层神秘的色彩，同时也使山势自然腾飞起来，取得直接描写达不到的艺术效果。接下来，诗人先慨叹九华山的不为人知，黄帝封禅天地，大禹治水跑遍，都未曾来过九华之地，乘樏，樏是上山用的乘载工具，乘樏指大禹；广乐，钧天之乐，这里指黄帝。“结根不得要路津，迥秀常在无人境”的感叹，显然充满以山喻人的象征意味。然后又以其它山作比，如距九华山不远的敬亭山，只因有南朝谢朓的一首诗而声名大震，其实山势极为平凡，“黄索漠”、“无棱角”，根本不能与九华山相提并论。因此，结尾处慨叹这样一座造化之尤物如何才能在人间声名大震呢？隐然表露出以谢宣城再世自居的情怀。
巫山神女庙
巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。何事神仙九天上，人间来就楚襄王。
巫山，在今重庆巫山县东。神女庙，巫山上有神女峰，峰下有神女庙。诗人游览巫山神女庙，有感于巫山神女的传说，借此加以想象，于是写下了这首描写神女峰的佳章。
仰望巫山，十二座峰都挺拔秀美，郁郁葱葱，其中偏偏就那么一片石头被人称为神女，可见其自有不同寻常的灵异之处。以下便就此“片石”展开想象。早晨雾霭消散，好象神女在闺中拉开了透明的罗帐，春暮时将要凋谢的山花，则似乎是神女卸下的残妆。夜静时，星河灿烂，月光皎洁，清楚地听见神女出行时环佩之响，风雨后，分明闻见神女归来时通体发出的扑鼻异香。诗人沈浸在此想象中，无疑已为神女而心醉神迷，于是结尾发出感慨，这神女为什么要从九天之上下到人间来与楚襄王约会呢？据宋玉《高唐赋》说，楚襄王游高唐时，梦见巫山神女，相与欢会，神女自谓“旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，巫山之下”。以这样的疑问式感慨作结，既有戏谑意味，又留下无穷余韵。
这首诗写神女峰，以想象取胜，而想象本身则呈渐次升级态势，颇具特色。开头极为清醒，号女郎者“片石”也，指明是石而非女郎，三、四句开始将雾、花想象成“卷幔”、“残妆”，但仍着“疑”、“似”二字，五、六句更进一层，佩玉之声和奇异香味已分明闻听，结二句更对其加以诘问，神女峰已完全人化了。正是在这样的想象渐次升级中，诗人逐渐融入神仙境界，诗作也由此透溢出神奇的韵味。
