1.古文《楚人养狙》一课的现代汉语意思
2.郁离子文言文对比阅读答案
3.楚人养狙 告诉人们的道理
4.楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公。
5.楚人卖珠文言文阅读答案
1.解释下列句子中加点词的意思。
(l)山之果，公所树与 树：_________
(2)其夕，相与俟狙公之寝 俟：_________
2.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是( )
A.①楚有养狙以为生者 ②明日，徐公来，孰视之，自以为不如
B.①使老狙率以之山中 ②又间令吴广之次所旁丛祠中
C.①或不给，则加鞭棰焉 ②予尝求古仁人之心，或异二者之为
D.①言未既，众狙皆寤 ②既克，公问其故
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)然则吾何于彼而为之役乎?
___________________________________
(2)世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?
___________________________________
4.本文通过楚人养狙的故事，揭示了怎样的道理?
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参考答案
1.(1)种植 (2)等待
2.B(A.①“以”是介词，“为”是动词，“以为”可译为 “把(养狙)作为”；②“以”与“为’，组合成“以为”，动词，认为。B.均为动词，到……一去。C.①“或”是代词，可译为“有的”；②“或”，副词，或许，也许。D.①形容词，引申为尽、完。②副词，已经。)
3.(1)既然这样，我们为什么还要依靠他并被他驱使呢? (2)世上也有依靠权术奴役百姓而不讲法度的人，大概就像狙公一样吧?
4.靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。
古文《楚人养狙》一课的现代汉语意思
一.阅读下文回答问题.
楚有养狙（jū）以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分①众狙于庭，使老狙率以之山中 ，求草木之实，赋十一以自奉。或不给，则加鞭捶焉。群狙皆畏苦之②弗之违也。③④一日，有老狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”⑤曰；“否也，天生也。”曰：“非公不 得而取与?”曰：“否，皆得而取也。”曰：“然则吾何于彼而为之役乎?”⑥言未既，众狙皆寤。 其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。
A. 1．“部分”的解释是( ）。 A．一部分猴子 B．部分进行分配 C．布置 D．布置分配
2．第一段中五个“之”字依次解释为： a b c d e
3．“群狙皆畏苦之”译为（ ）。 A．猴子们都害怕那苦差役。 B．猴子们又怕又辛苦。 C．猴子们都怕艰苦的劳动。 D．猴子们又怕又怨恨他。
4．“弗之违也”是 句式。
5．“山之果，公所树与?”译文是（ ）。 A．山上的果子，是狙公树上结的吗? B．山上的果子，都是归公家的吗? C．山上的果子是大家树上结的吗? D．山上的果子，是狙公种植的吗?
6．翻译： 然则吾何于彼而为之役乎?
7．刘基，字伯温， 时著名的文学家，我们曾学过他的 《 》一文。
8．这一寓言的中心是（ ）。 A．猴子天生顽劣，不可与人同甘苦，共命运。 B．揭示了统治阶级贪得无厌的本质。 C．猴子不通人性，狙公对此认识不足 D．对统治阶级不劳而获、压榨人民的本质作了无情的揭露，指出其必然要遭到人民的反抗。
B.1.解释下面句中加括号的字。①使老狙率以(之)山中。 ②(或)不给，则加鞭棰焉。 ③吾何于彼而为之(役)乎。 ④狙公(卒)(馁)而死。 2.写出文中两个通字和所通的字。3.写出句中加点词古今不同意义。
山之果，公所树与?
树：古义 今义
4.将下列句子译成现代汉语。
①赋什一以自奉。
②一旦开之，其术穷也。
5.用自己的话回答：本文说明了一个什么道理?
6.这篇寓言讽刺的是哪类人，给你的启示是什么?
7.本文没有让老狙充当先知先觉的角色，而是让小狙最先觉悟起来，这说明了什么?
8.小狙唤醒大家，提出了三个疑问，它们之间的关系是什么?
9.结合此文，谈谈用寓言说理的好处。
C.译文: 楚国有个人,养猕猴为生,楚国人叫他「狙公」.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们怕狙公让它们受苦,不敢违背.
有一天,有只小猴子问大家说:「山上的果子,是老头子种的吗 」大家说:「不是啊!是天生的.」又问:「没有老头子我们就不能去吗 」大家说:「不是啊!谁都能去.」又问:「那们我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢 」话还没说完,猴子全懂了.当晚,群猴一起等候狙公睡著的时候,就打破兽栏,拿走存粮,一块儿跑进森林,不再回来了.狙公最后活活饿死.
郁离子说:「世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.」
答案:1D 2. a. 他，代狙公； b. 到、去，动词；c. 的，助词；d. 他，代狙公；e.他，代狙公。 3. D 4. 宾语前置 5. D 6. 既然这样，那么我们为什么被他利用，而替他服务呢? 7.元末明初 《说虎》 8.D
1.①往，到。 ②有的。 ③服役。 ④最终 饥饿
2.奉通“俸”；寤通“悟”。
3.古义 为种 植；今义为树木
4.①(大部分)上交后留十分之一给自己 ②一旦觉悟，他们的权术也就没 了。
5.像狙公似的剥削者使用权术，奴役他人，最终必然是自食恶果。
6.封建社会剥削 阶级；不讲道德和法度，只靠权术奴役他人，为所欲为者，结果必然是狙公的下场；被奴役的群众一旦觉悟，就会揭竿而起，推翻奴役他们的人。
7.作者让小狙最先觉悟起来，用意在于说明老者习惯于被驱遣，因循守旧，胆小怕事，小者血气方刚，接受新事物快，敢于挺 身而出。
8.递进式的设疑，层层深入。
9.①言少意多，具有丰富的内涵。②让事实说理，富有感染力和说服力。
1. 《楚人养狙》便通过狙公与狙的关系。揭示了统治者和被统治者，剥削者和被剥削者的关系，写出了人民群众的力量及统治者、剥削者外强中干的虚弱本质。
郁离子文言文对比阅读答案
《楚人养狙》阅读答案及翻译
2013-03-12 15:22 来源：互联网 作者：佚名
[标签：阅读理解阅读答案]
《楚人养狙》阅读答案及翻译：为了方便同学们复习，提高同学们的复习效率，对这一年的学习有一个更好的巩固，下面小编整理了《楚人养狙》阅读答案及翻译，供大家参考，希望对同学们能有所帮助。
楚有养狙以为生①者，楚人谓之狙公。旦日②，必部分③众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉④，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。其夕，相与伺狙公之寝⑤，破栅毁柙⑥，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆(ku )者，其如狙公乎?惟其昏而未觉也⑦，一旦有开之，其术穷矣。”
导读：此篇是一个寓言故事，说明当大众受蒙蔽时，有权势者尚可得逞于一时，一旦大众觉醒，那么蒙蔽大众的人必将被抛弃。
注释：①养狙以为生：靠养狙来维持生活。狙(j )，猴类。②旦日：(每天)早晨。③部分：安排。④赋什一以自奉：分给它们十分之一用来自己吃。⑤相与：一起。⑥破栅毁柙：打破栏杆，捣毁笼子。柙(xi )，关兽的木笼。⑦惟其昏而奉觉也：正因为他们还糊涂而没有觉醒。
阅读题：
一、解释加点的词
1.或不给，则加鞭棰焉( )( ) 2.山之果，公所树与( )
3.狙公卒馁而死( ) 4.众狙皆寤( ) 5.一旦有开之( )
二、翻译
1.然则吾何于彼而为之役乎?
2.世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?
三、这个故事说明了一个什么道理?
参考答案：
一、1.有的猴(无定指代词) 鞭子2.种3.终于饿死了 4.同“悟”，醒悟 5.开导他们
二、1.既然如此，那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢?
2.世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，他们像狙公吗?
三、被剥削者一旦觉醒过来，造了反，统治者必将术穷而死。
《楚人养狙》翻译：
楚国有一个靠养猴来生活的人，楚国的人称他为狙公。每天早晨，狙公一定在院里分派猴子们干活，派老猴率领小猴往山中摘草木的果实，上交十分之一用来自己吃，有的猴子不给，狙公就用鞭子抽打它。群猴都害怕他，不敢有违。有一天，有个小猴对众猴说：“山上的果树，是狙公栽种的吗?”大家说：“不对，是天生的。”小猴说：“不是狙公就不能摘取吗?”众猴说：“不对，都可以摘取。”小猴说：“既然如此，那么我们为什么要靠他分派(去)为他干活呢?”话未说完，众猴都醒悟过来。那天晚上，众猴一起等狙公睡了，打破栏杆，捣毁笼子，拿走了他储存的食物，互相拉着进入树林，不再回来。狙公终于饿死了。郁离子说：“世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，差不多和狙公一样吧!只是他们还糊涂没有觉醒，一旦有人开导他们，使之明白，那狙公之类的欺诈权术就行不通了。”
这篇由巨人中考网整理的《楚人养狙》阅读答案及翻译，供大家练习，希望同学们的阅读理解能力能有所提高。
楚人养狙 告诉人们的道理
1. 郁离子刘伯温文言文阅读答案
《郁离子》共有十卷，一百多篇文章。
教学中较为常见的有：千里马、官舟、捕鼠、云梦田、焚人养猴等短篇。
千里马
郁离子之马，孳得駃騠焉。人曰：是千里马也，必致诸内厩。郁离子说，从之。至京师，天子使太仆阅方贡，曰：“马则良矣，然非冀产也。”置之于外牧。南宫子朝谓郁离子曰：熹华之山，实维帝之明都，爰有绀羽之鹊，菢而弗朋，惟天下之鸟，惟凤为能屣其形，于是道凤之道，志峭之志，思以凤之鸣鸣天下，奭鸠见而谓之曰：‘子亦知夫木主之与土偶乎？上古圣人以木主事神，后世乃以土偶。非先王之念虑不周于今之人也，敬求诸心诚，不以貌肖，而今反之矣，今子又以古反之。弗鸣则已，鸣必有戾。’卒鸣之，咬然而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷岩屺，松、杉、柏、枫莫不振柯而和之，横体竖目之听之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉。骜闻而大惕，畏其挻己也，使鹨谗之于王母之使曰：‘是鹊而奇其音，不祥。’使[云鸟]日逐之，进幽旻焉。鹊委羽于海滨，鹂鹜遇而射之，中脰几死。今天下之不内，吾子之不为幽，而为鹊也，我知之矣。
官舟
瓠里子自吴归粤，相国使人送之，曰：“使自择官舟以渡。”送者未至，于是舟泊于浒者以千数，瓠里子欲择之而不能识。送者至，问之曰：“舟若是多也，恶乎择？”对曰：“甚易也，但视其敝篷折橹而破颿者，即官舟也。”从而得之。瓠里子仰天叹曰：“今之治政，其亦以民为官民与？则爱之者鲜矣，宜其敝也。”
云梦田
楚王好安陵君，安陵君用事，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，请以云梦之田贷之耕之食，无使失所。“安陵君言于王布景行之。他日，见景子，问其入之数，景子曰：”无之。“安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，乃以与人而为恩乎？”景睢失色而退语其人曰”：“国危矣！志利而忘民，危之道也。”
2. 文言文：《郁离子》解释的道理《郁离子》，郁，有文的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。刘基认为万物有道，道不可逆；二、物有两极，对立统一；三、理一分殊，探其本质；四、智胜于力，知所未知；五、以物以理，取象思维。思维深得道家思维的精髓。“郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
书的封面
《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。
3. 刘基《郁离子·捕鼠》阅读答案古文观止
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍①去诸？”其父曰：“是非若②所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于④无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”
刘基《郁离子？捕鼠》
说文解字
①盍：何不。②若：你。③垣墉：泛称墙。④病于：病，有害。于，比。
牛刀小试
1、解释下列句子中的加点字
①猫善捕鼠及鸡 （ ） ②弗食鸡则已耳 （ ）
2、翻译句子
其子患之，告其父曰：“盍去诸？
3、“猫善捕鼠及鸡”的特点表现在哪方面？（请用原句回答）
4、这则故事说明了一个什么道理？
答案：1、①善于 ②吃 2、他的儿子觉得猫成了祸患，告诉父亲说：“何不把这只偷吃鸡的猫赶走呢？” 3、月余，鼠尽而其鸡亦尽。4、有所失，才有所得，不可因小失大。（或：当事物必须加以取舍时，应该“两利相权取其重，两害相权取其轻”，将损失降到最低，获益力求最大； 任何事物都有两面性，凡事有利也有弊。我们要全面衡量。切不可患得患失，因小失大。）
参考译文： 有个赵国人担忧家里的鼠患，他在中山讨要猫。中山的人给了他一只猫。猫善于捕捉老鼠和鸡。一个多月了，老鼠被猫吃了但是鸡也被猫吃光了。他的儿子十分忧虑，告诉他的父亲说：“何不赶走猫呢？”他的父亲说：“这不是你所想的那样，我所担忧的是老鼠，不是在于鸡。有了老鼠，它就偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿破我们的墙壁，破坏我们的器具，我们将会挨饿受冻。没有鸡总归比这个坏处好啊！如果没有鸡的话，不吃鸡罢了，我们距离挨饿受冻还远着呢。为什么要赶走那只猫呢？”
4. 刘基《郁离子·捕鼠》阅读答案古文观止 赵人患鼠，乞猫于中山.中山人予之，猫善捕鼠及鸡.月余，鼠尽而其鸡亦尽.其子患之，告其父曰：“盍①去诸？”其父曰：“是非若②所知也.吾之患在鼠，不在乎无鸡.夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用，吾将饥寒焉.不病于④无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！” 刘基《郁离子？捕鼠》 说文解字 ①盍：何不.②若：你.③垣墉：泛称墙.④病于：病，有害.于，比. 牛刀小试 1、解释下列句子中的加点字 ①猫善捕鼠及鸡 （ ） ②弗食鸡则已耳 （ ） 2、翻译句子 其子患之，告其父曰：“盍去诸？ 3、“猫善捕鼠及鸡”的特点表现在哪方面？（请用原句回答） 4、这则故事说明了一个什么道理？ 答案：1、①善于 ②吃 2、他的儿子觉得猫成了祸患，告诉父亲说：“何不把这只偷吃鸡的猫赶走呢？” 3、月余，鼠尽而其鸡亦尽.4、有所失，才有所得，不可因小失大.（或：当事物必须加以取舍时，应该“两利相权取其重，两害相权取其轻”，将损失降到最低，获益力求最大； 任何事物都有两面性，凡事有利也有弊.我们要全面衡量.切不可患得患失，因小失大.） 参考译文： 有个赵国人担忧家里的鼠患，他在中山讨要猫.中山的人给了他一只猫.猫善于捕捉老鼠和鸡.一个多月了，老鼠被猫吃了但是鸡也被猫吃光了.他的儿子十分忧虑，告诉他的父亲说：“何不赶走猫呢？”他的父亲说：“这不是你所想的那样，我所担忧的是老鼠，不是在于鸡.有了老鼠，它就偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿破我们的墙壁，破坏我们的器具，我们将会挨饿受冻.没有鸡总归比这个坏处好啊！如果没有鸡的话，不吃鸡罢了，我们距离挨饿受冻还远着呢.为什么要赶走那只猫呢？”。
5. 文言文：窃糟（选自刘基《郁离子》）整篇翻译帮帮忙吧客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。
郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。 ’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。”
译文： 有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。 郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。
鲁国人向他们请教方法，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。
」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
6. 楚人养狙（文言文阅读题）楚 人 养 狙
楚有养狙以为（把……作为）生者，楚人谓之狙公。旦日必部分群狙于（在）庭，使老狙率（率领）以（连词，用在两个动词之前，表承接，无义）之（动词，到、往）山中求草木之实（果实），赋（动词，缴纳）什一（十分之一）以（连词，相当于“来”）自奉。或（有的猴子）不给，则加（施加）鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树（动词，栽）与（通“欤”，表疑问语气，相当于“吗”）？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则（既然这样，那么）吾何（为什么）（本意为“借”，这里引申为“利用”）于（被）彼而为（被）之役（奴役）乎？”言未既（完），众狙皆寤（醒悟）。其（指示代词，那）夕，相与（一起）伺（等候）狙公之（助词，用在主谓之间，无义）寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于（到）林中，不复归。狙公卒（最后、最终）馁（饥饿）而死。
郁离子曰：“世有以（用）术（权术）使（驱使）民而无道（方法）揆（法度）者，其（表猜测的语气词）如狙公乎？惟（只是）其（他们，指人民）昏而未觉也，一旦有开（启发）之，其（他们，指剥削者、统治者）术穷（尽、完）矣。”
[说明]
①《古文观止读本》上“然则吾何于彼而为之役乎”一句中漏了一个“何”字。
②“世有以术使民而无道揆者”一句中“道”的意思应该理解为“方法”，如“策之不以其道”。
[翻译]
①群狙皆畏苦之，弗敢违也。
（群猴都惧怕他并因此而痛苦，不敢违抗。）
②然则吾何于彼而为之役乎？
（既然这样，那么我们为什么要被他利用又被他奴役呢？）
③世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？
（世上有用权术驱使人民却没有方法和法度的人，大概就像狙公这样的人吧。）
④惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。
（只是因为人民迷惑而没有觉醒，一旦有人启发人民，他们的权术就到头了。）
[理解]
①这是一篇寓言，首先要理解其寓意：剥削统治者用权术奴役人民，必然会遭到人民的反抗，最终落得像狙公那样的下场。（通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。）
②狙公的形象：狙公象征着那些妄图不劳而获而又残暴愚蠢的剥削者、统治者。
③从小猴的角度得到的启示：遇到不公平不合理的事，要勇于反抗。
7. 阅读下文,完成小题（12分）商陵君 ① 豢“龙”刘基《郁离子》有献小题1：⑴跟着，跟从 ⑵跑
小题2:C
小题3:(6分，每空3分)⑴商陵君将穿山甲当作龙，等到真龙来了则用穿山甲喜欢的食物喂它，结果自取灭亡。⑵告诉商陵君这不是龙的真话的人被鞭打，而迎合商陵君的人使得他更加不辨真相。（意到即可）（找到具体的内容2分，语言表达通顺清楚1分）
小题1：试题分析：从的意思有：①跟随；②顺从，听从；③参与；④由，自；⑤副，与“正”相对等，在这里是跟随，跟从的意思。走在古文中的意思多是“跑”的意思，在这个句子中也是跑的意思。
点评：要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法，比如课内知识向课外的迁移。如在《小石潭记》中学过“隶而从者”这里的“从”是跟从、跟随的意思。可以联想到这一句来解释遂从而神之中“从”的意思。
小题2：试题分析：解释这个词语关键是对“豢”、“驯”的解释。“豢”是喂养的意思、“驯”是“驯服、顺从”的意思。
点评：理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。
小题3：试题分析：本题命题者已经给了读完文章后的启示，要求根据启示从文章中找到依据。这就要清楚得到的启示，是如何得来的。启示一：真不辨，以致招来杀身之祸。从“有献陵鲤 ② 于商陵君者，以为龙焉。商陵君大悦，问其食，曰：“蚁。”商陵君使人豢而驯之。““商陵君以为豢龙来也，持蚁以邀之。龙怒震其宫，商陵君死。”对句子进行翻译，可得到答案。启示二：要兼听，偏听则暗，兼听则明。理解“或曰：“是陵鲤也，非龙也。”商陵君怒而抶 ③ 之。于是左右皆惧，莫敢言非龙者，遂 从 而神之。”可得到答案。
点评：一般的题目都是要求读完文章谈启示，此题改变了以往常见的题型，先给结论，再进行分析。分析时要在文章中找到依据。文言文要在读懂原文的基础上进行分析。
8. 寇不韦斧根文言文答案越人寇不韦避兵而走剡。
贫无以治舍，徘徊于天佬之下，得大木而庥焉。安。
[文言文翻译/解释]： 越国人寇不韦躲避战乱逃到剡。贫穷没法做房屋，徘徊流连在天佬山下，找到一棵大树得以在下面栖息。
其妻止之曰：“吾无凓而托是以庇身也。自吾之止于是也，骄阳赫而不吾灼，寒露零而不吾凄，飘风扬而不吾凓，雷雨晦冥而不吾震撼，谁之力耶？吾当保之如赤子，仰之如慈母，爱之如身体，犹惧其不蕃且殖也，而况敢毁之乎？吾闻之，水泉缩而潜鱼惊，霜钟鸣而巢鸟悲，畏夫川之竭、林之落也。
鱼鸟且然，而况于人乎？” [文言文翻译/解释]： 一天，他准备砍它的枝杈作柴火。他的妻子制止他道：“我们没有受冻的原因是依靠这棵树得以栖身。
[文言文翻译/解释]： 郁离子听了后道：“悲哀啊，这个男人啊！他的见识不如一个妇人啊！呜呼！岂止是不如一个妇人吗？更加是鱼鸟不如啊。”。
楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公。
原文：
楚有养狙（jū）以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分①众狙于庭，使老狙率以之山中 ，求草木之实，赋十一以自奉。或不给，则加鞭捶焉。群狙皆畏苦之②弗之违也。③④一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”⑤曰；“否也，天生也。”曰：“非公不 得而取与?”曰：“否，皆得而取也。”曰：“然则吾何于彼而为之役乎?”⑥言未既，众狙皆寤。 其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。
译文：
楚国有个人,养猕猴为生,楚国人叫他「狙公」.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们怕死了,觉得很苦,却不敢违背.
有一天,有只小猴子问大家说:「山上的果子,是老头子种的吗 」大家说:「不是啊!是天生的.」又问:「没有老头子我们就不能去吗 」大家说:「不是啊!谁都能去.」又问:「那们我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢 」话还没说完,猴子全懂了.当晚,群猴一起等候狙公睡著的时候,就打破兽栏,拿走存粮,一块儿跑进森林,不再回来了.狙公最后活活饿死.
郁离子说:「世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.」
楚人卖珠文言文阅读答案
作者简介 古代刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人（旧属青田县）。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
作品原文与注释作品原文
楚有养狙以为生者（1），楚人谓之狙公。旦日必部分众狙于庭（2），使老狙率以之山中（3），求草木之实（4），赋十一以自奉（5）。或不给，则加鞭棰焉（6）。群狙皆畏苦之（7），弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与（8）？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与（9）？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何于彼，而为之役乎？（10）”言未既（11），众狙皆寤（12）。
其夕，相与俟狙公之寝（13），破栅毁柙（14），取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死（15）。
郁离子曰：“世有以（16）术（17）使民而无道揆（26）者，其（23）如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。
字词解释
（1）狙：猕猴。
（2）部分：部署分配。此处指分派
（3）之：到。
（4）求：寻找。此指摘。
（5）赋：征收。
（6）棰：用鞭打，名作动。
（7）畏苦之：对（这种生活）感到很苦。
（8）树：动词，种植。
（9）与：同“欤”，吗。
（10）然则：既然这样，那么。
（11）既：完。
（12） 寤：同“悟”。
（13）相与：一起。
（14）柙（xiá）：关兽的木笼。
（15）卒：终于。
（16）以：把。 以……为：把……当做。（此处为倒装句，养狙以为：把养猴当做）
（17）术：权术。
（18）：如果。
（19）俟：等候
（20）归：回归。
（21）或：有的。
（22）实：果实
（23）其：那个
（24）馁：饥饿。
（25）为之役：被他奴役。
（26）道揆：道德准则。
作品译文
楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“猴公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领（其它猴）到山里去，摘取植物的果实，取十分之一的果实来供养自己。有的猴不给，（猴公）就鞭打他们。老猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴问众多老猴说：“山上的果子，是猴公种的树（结出的）吗？”众多老猴说：“不对，（果实）是天生的。”又问：“没有猴公的同意（我们）就不能去吗？”众多老猴说：“不对，谁都能去。”又问：“（既然）这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢？”话还没有说完，老猴们全领悟了。
那天晚上，众多猴一起等到猴公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他（猴公）存放的粮食，相互拉着手（这里指一起）进入森林里面，不再回来。猴公最后因为饥饿而死。
郁离子（即刘基隐退青田山时自取的笔名）说：“世上那种凭借权术奴役人民却不依正道来规范事物的人，不像猴公吗？只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”
蕴含道理
1.通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事。揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。
2.靠权术奴役百姓而不讲法度的人迟早要遭到反抗并灭绝。
3.不能一昧地去服从，要有自己的思想，要懂得是非，要有自己的判断力。
阅读训练原文与注释
楚人养狙①
刘基
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。 ③
其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰：世有以术④使民而无道揆⑤者。其如狙公乎?惟其昏而未觉也;一旦有开之，其术穷矣。
(选自《诚意伯文集》)
注释①狙(jū)：猕猴。②部分：此处指分派。③寤：同“悟”。④术：权术。⑤道揆：法度，准则。
训练题目
1.解释下列句子中加点词的意思。
(l)山之果，公所树与 树：_________
(2)其夕，相与俟狙公之寝 俟：_________
2.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是( )
A.①楚有养狙以为生者 ②明日，徐公来，孰视之，自以为不如
B.①使老狙率以之山中 ②又间令吴广之次所旁丛祠中
C.①或不给，则加鞭棰焉 ②予尝求古仁人之心，或异二者之为
D.①言未既，众狙皆寤 ②既克，公问其故
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)然则吾何于彼而为之役乎?
___________________________________
(2)世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?
___________________________________
4.本文通过楚人养狙的故事，揭示了怎样的道理?
_____________________________________________________________________
参考答案
1.(1)种植 (2)等待
2.B(A.①“以”是介词，“为”是动词，“以为”可译为 “把(养狙)作为”；②“以”与“为’，组合成“以为”，动词，认为。B.均为动词，到……一去。C.①“或”是代词，可译为“有的”；②“或”，副词，或许，也许。D.①形容词，引申为尽、完。②副词，已经。)
3.(1)既然这样，我们为什么还要依靠他并被他驱使呢? (2)世上也有依靠权术奴役百姓而不讲法度的人，大概就像狙公一样吧?
4.靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。[1] 参考资料
1. 买椟还珠完整文言文阅读答案
买椟还珠
原文
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
翻译：有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，用珠子和宝玉连结它，用美玉装饰它，用翡翠点缀它。郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。
启示：郑人只重外表而不重于内在可笑，而楚人的不分主次也让自己没卖出珍珠。告诉我们凡事要从实际出发.。
2. 买椟还珠完整文言文阅读答案
《买椟还珠》参考答案
版本一
1、用 做
2、郑国人买了他装珠子的木匣子，却把珠子还给他了。
3、批评那些只注重外表而不注重本质的人。
版本二
1、楚人对木匣加以修饰，造成了什么结果？请用原文回答。（2分）
2、文中加点的“此”指的是谁？（1分）
3、文中最后一句议论批评的是哪个人？这个人错在哪里？（3分）
4、成语“买椟还珠”在如今一般用来说明什么道理？与故事本来表达的意思有什么不同？（4分）
参考答案：
1、郑人买其椟而还其珠
2、指卖珠的人
3、批评的是卖珠的人。他在卖珠的工作中过分注重了木匣的装饰，以至匣子的价值及其外表的美观胜过了珠，主次颠倒了。
4、如今用以比喻没有眼光，取舍不当。批评“买珠者”一类的人，只注重外表而不注重本质。
3. 买椟还珠完整文言文阅读答案买椟还珠楚人有卖其珠与郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。注：①椟（dú）：木匣 ②桂：肉桂，椒：花椒 ③辑：连缀④玫瑰：如玫瑰花色的美玉 ⑤鬻（yù）：卖1、楚人对木匣加以修饰，造成了什么结果？请用原文回答。
答： 2、文中加点的“此”指的是谁？答： 3、文中最后一句议论批评的是哪个人？这个人错在哪里？答： 4、成语“买椟还珠”在如今一般用来说明什么道理？与故事本来表达的意思有什么不同？答： 参考答案：1、郑人买其椟而还其珠 2、指卖珠的人 3、批评的是卖珠的人。他在卖珠的工作中过分注重了木匣的装饰，以至匣子的价值及其外表的美观胜过了珠，主次颠倒了。
4、如今用以比喻没有眼光，取舍不当。批评“买珠者”一类的人，只注重外表而不注重本质。
4. 楚人养狙（文言文阅读题）原文楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦楚 人 养 狙楚有养狙以为（把……作为）生者，楚人谓之狙公.旦日必部分群狙于（在）庭，使老狙率（率领）以（连词，用在两个动词之前，表承接，无义）之（动词，到、往）山中求草木之实（果实），赋（动词，缴纳）什一（十分之一）以（连词，相当于“来”）自奉.或（有的猴子）不给，则加（施加）鞭棰焉.群狙皆畏苦之，弗敢违也.一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树（动词，栽）与（通“欤”，表疑问语气，相当于“吗”）？”曰：“否也，天生也.”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也.”曰：“然则（既然这样，那么）吾何（为什么）（本意为“借”，这里引申为“利用”）于（被）彼而为（被）之役（奴役）乎？”言未既（完），众狙皆寤（醒悟）.其（指示代词，那）夕，相与（一起）伺（等候）狙公之（助词，用在主谓之间，无义）寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于（到）林中，不复归.狙公卒（最后、最终）馁（饥饿）而死.郁离子曰：“世有以（用）术（权术）使（驱使）民而无道（方法）揆（法度）者，其（表猜测的语气词）如狙公乎？惟（只是）其（他们，指人民）昏而未觉也，一旦有开（启发）之，其（他们，指剥削者、统治者）术穷（尽、完）矣.” [说明]①《古文观止读本》上“然则吾何于彼而为之役乎”一句中漏了一个“何”字.②“世有以术使民而无道揆者”一句中“道”的意思应该理解为“方法”，如“策之不以其道”.[翻译]①群狙皆畏苦之，弗敢违也. （群猴都惧怕他并因此而痛苦，不敢违抗.）②然则吾何于彼而为之役乎？（既然这样，那么我们为什么要被他利用又被他奴役呢？）③世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？（世上有用权术驱使人民却没有方法和法度的人，大概就像狙公这样的人吧.）④惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣.（只是因为人民迷惑而没有觉醒，一旦有人启发人民，他们的权术就到头了.）[理解]①这是一篇寓言，首先要理解其寓意：剥削统治者用权术奴役人民，必然会遭到人民的反抗，最终落得像狙公那样的下场.（通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死.）②狙公的形象：狙公象征着那些妄图不劳而获而又残暴愚蠢的剥削者、统治者.③从小猴的角度得到的启示：遇到不公平不合理的事，要勇于反抗.。
5. 文言文阅读答案楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.翻译1.其剑自舟中坠好乱啊~~~自指从 是指这儿遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠.”（他急在船沿上用刀刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”）舟已行矣，而剑不行，求剑不行，不亦惑乎？（船已经往前驶过了，而剑却不会和船一起前进，像这样的方法去寻找宝剑，不是使人不解吗？）3.从文中（动作描写语言描写）方面对楚人进行了刻画，突出了他（墨守成规，不知变通，不明白万事万物一直处于变化之中）的特点.4.这则寓言叫什么？他说明了什么道理？（刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方.”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获.该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意 ）南辕北辙今者臣来，见人于大行（太行山），方背面而持其架.1.下列句子中加点的词语，理解不正确的一项是（D用：费用，资财）A.今者臣来 臣：我B.方背面而持其架 北面：向着北方；面向北方C.我欲之楚 之：往，去D.吾用多 用：用处2.翻译"马虽良，此非楚之路也"一句为现代汉语.译文：马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！ .3.概括写出这则寓言的寓意或给你的启示《南辕北辙》寓言故事出自于《战国策·魏策四》，讲述了一个人要乘车到楚国去，由于选择了相反的方向又不听别人的劝告，只能离楚国越来越远了.告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用.。
6. 楚人有卖其珠于郑者楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上美玉、翡翠。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧！
郑人只重外表而不重于内在实在可笑，而楚
人的不分主次也让自己没卖出珍珠。告诉我们凡事要从实际出发。
