1.除却巫山不是云的完整诗句是什么？
2.“曾经沧海难为水，除以巫山不是云，终有弱水替沧海，再把相思寄巫山”这首诗是什么意思？
3.除却巫山不是云的翻译
下一句是取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。这是唐代元稹所作的《离思五首·其四》，全诗原文如下：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
白话文意思是曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
该诗是以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。
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这首诗最突出的特色，就是用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句用比喻手法。一、二两句，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。
参考资料?百度百科-离思·曾经沧海难为水
除却巫山不是云的完整诗句是什么？
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
离思五首·其四
唐代：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
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赏析
在描写爱情的古典诗词中，有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多撷，此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。
李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。
正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。
“曾经沧海难为水，除以巫山不是云，终有弱水替沧海，再把相思寄巫山”这首诗是什么意思？
除却巫山不是云的完整诗句是：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这句诗出自元稹的《离思五首》之四，是一首纪念爱妻的悼亡诗。
元稹诗文兼擅，尤以诗歌为甚，与白居易并称“元白”。在他众多的诗歌创作中，悼亡诗是其中不可忽视、颇有成就的一部分，如同清代的的悼亡词一样。
诗句赏析：
这首诗的大意为：曾经到临过苍茫深广大海的人，便无意再把那些细水放在心里；见识过云蒸霞蔚的巫山云彩的人，其他的彩云在他那里都仿佛失了色。我漫不经心地穿花而过，却懒得回头；其中的缘由，一半是因为修道清心寡欲，一半是因为曾经的你啊。
由此可见，“沧海”和“巫山”是诗人心中最美好的存在，别处的水和云与之相比都会黯然失色。不难看出，这是一首情诗，大气磅礴的诗句中暗含绵绵的情意，寓意深厚，委婉地表达了诗人对曾经相爱之人的款款深情，强烈抒发了诗人对感情的忠贞不渝
除却巫山不是云的翻译
意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
出自《离思五首·其四》
唐代：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文如下：
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
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创作背景
本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时，作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。
所谓崔莺莺者，即诗人所写《莺莺传》中的崔莺莺，实为寒族女子崔双文。元稹与崔莺莺恋爱始于贞元十六年（800）， 止于贞元十九年（803），而为莺莺所写诗也多作于此其间。最后元稹为了飞黄腾达、攀权附贵，娶了豪门望族的韦丛，而抛弃了昔日的恋人。
由此足见：元稹对双文的感情并不像他在此诗中所表示的那般忠诚。原因何在？元好问在《论诗三十首》中写道：“心画心声总失真，文章宁复见为人？”可见，元稹的两重性格在不同时期有不同的表演。他弃双文另娶固是大谬不然，但当时的社会风气也应该负很大部分的罪责
作者简介
元稹（779—831），唐代诗人。字微之，河南（今河南洛阳）人。德宗贞元（785-805）中明经及第，复书判拔萃科，授校书郎。宪宗元和（806- 820）初授左拾遗，升为监察御史。后得罪宦官，贬江陵士曹参军，转通州司马，调虢州长史。
为相三月，出为同州刺史，改浙东观察使。文宗大和（827-835）中为尚书左丞，出为武昌节度使，卒于任所。与白居易倡导府运动，所作乐府诗不及白氏乐府之尖锐深刻与通俗流畅，但在当时颇有影响，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。
百度百科——离思五首·其四
曾经沧海难为水，除却巫山不是云翻译：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
全文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
翻译：曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。
《离思》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句，诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。
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这首诗最突出的特色，就是用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。
另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
