1.世上无难事，只怕有心人，出自哪儿？
2.世上无难事的下一句是什么？
3.世上无难事只怕有心人是什么意思
4.天下事以难而废者十之一 以惰而废者十之九什么意思
“世上无难事，只怕有心人”和“世上无难事，只要肯登攀”都有。
“世上无难事，只怕有心人”的意思是只要肯下决心去做，世界上没有什么办不好的事情，困难总是可以克服的。出自宋·陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”
“世上无难事，只要肯登攀”的意思是：世上没有什么困难的事，只要肯下定决心去登攀。出自《水调歌头·重上井冈山》：“世上无难事，只要肯登攀。”
《水调歌头·重上井冈山》创作背景
这首词最早发表在《诗刊》一九七六年一月号。
1927年10月，率秋收起义部队上井冈山，开辟了工农武装割据道路，并沿着这条农村包围城市的道路取得了中国革命的胜利。
1965年5月，又重上井冈山。他感慨良多，诗兴，写下这首词。
世上无难事，只怕有心人，出自哪儿？
个人感觉还是有心好吧。
“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”，比喻想做一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是结果并没能如愿；而不经意的事情，反而很顺利的得到好结果。
“世上无难事，只怕有心人。”意思是只要肯下决心去做，世界上没有什么办不好的事情，困难总是可以克服的。
所以人生在世，凡事还是讲究一个天时地利人和，有些事情我们要努力去做，但也要考虑一些外在的条件是否允许，是否合适，顺其自然，凡事不可强求；但也不能一味的过于依赖外在条件的便利，而忽视个人能力的提升。所以我觉得我们应该随时做好一定的准备，做个“有心人”，否则机会摆在你面前，也有可能抓不住哦~
世上无难事的下一句是什么？
宋·陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”
释义
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词目 世上无难事，只怕有心人
发音 shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén
英语It's dogged as does it.
同义句世上无难事，只要肯登攀。
造句 老师常用：世上无难事，只怕有心人，来鼓励我们克服学习中的困难。
出处
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宋·陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”
吴承恩《西游记》第二回：悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜。
世上无难事只怕有心人是什么意思
世上无难事，只怕有心人，
［成语解释］指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
［典故出处］明·酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”
译文：只要肯下决心去做，世界上没有困难的事情，既然来到这里，哪有胆怯不敢前进的道理。
［近义词］天下无难事，只怕有心人
［常用程度］一般
［感彩］褒义词
［语法用法］作宾语、定语、分句；用于劝诫人
［成语结构］复句式
［产生年代］现代
扩展资料：
近义词：天下无难事
［成语解释］只要有决心去做，世上再困难的事也能办成
［典故出处］郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“贡献出自己所有的力量、智慧和生命，从事建设。‘天下无难事，只怕有心人。’”
［典故出处］宋·秦观《李训论》：“天下无难事，得其人则易于反掌。”
［常用程度］常用
［感彩］褒义词
［语法用法］作宾语、定语；用于劝诫人
［成语结构］主谓式
［产生年代］古代
天下事以难而废者十之一 以惰而废者十之九什么意思
这句话的意思是：
只要肯下决心去做，世界上没有什么办不好的事情，困难总是可以克服的。
“世上无难事，只怕有心人”这句话宋·陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”
3、例句：世上无难事，只怕有心人。一个人在实现理想的过程中，会遇到很多的困难，这不要紧，只要自己有那份心，坚持做下去，就会成功。
“天下事以难而废者十之一 以惰而废者十之九什么意思”
出自南北朝 颜之推 《颜氏家训》,意思是指只要肯下决心去做,任何困难都能克服.俗语书世上无难事只怕有心人,就是这个意思,就是说做事的时候只要你不懒惰,肯坚持没有绝对的困难,慢慢钻研肯定会成功.
“以难废者十之一”.
天下事,以难而废的只有一件事,就是违背了客观规律,不根据自己的实际,硬要去做根本不可能成功的事.
“以惰而废者十之九”：人都有惰性,包括伟人、名人、圣人.可怕的是不能主动去克服惰性,惰性成了惯性.还总是把希望寄托在明日复明日,寄托在我以后会怎么着,或者嫉妒别人有什么好机会,抱怨自己点儿背,就是不检查是不是自己犯懒了.
《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
教育思想
作为汉族传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功，也未列显官之位，却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名，由此可见其家训的影响深远。被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》，是中国文化史上的一部重要典籍，这不仅表现在该书“质而明，详而要，平而不诡”的文章风格上，以及“兼论字画音训，并考正典故，品第文艺”的内容方面，而且还表现在该书“述立身治家之法，辨正时俗之谬”的现世精神上。因此，历代学者对该书推崇备至，视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。纵观历史，颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现，光以唐朝而言，像注解《汉书》的颜师古，书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿，凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人，都令人对颜家有不同凡响的深刻印象，更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝，颜氏族人也仍然入仕不断，尤其令以后明清两代的人钦羡不已。
从总体上看，《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为汉民族优秀文化的一种，它不仅在家庭、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值；同时，作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨，对后人有着宝贵的认识价值。
正由于颜之推“生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多”，他对南北社会风俗、政治得失、学风特点有透彻的了解。入隋以后，便本着“务先王之道，绍家世之业”的宗旨，结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中不少见解至今仍有借鉴意义。如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。他鄙视和讽刺南朝士族的腐化无能，认为那些贵游子弟大多没有学术，只会讲求衣履服饰，一旦遭了乱离，除转死沟壑，别无他路可走。对于北朝士族的腆颜媚敌，他也深致不满。且往往通过插叙自身见闻，寥寥数语，便将当时社会的人情世态，特别是士族社会的谄媚风气，写得淋漓尽致。如《教子》篇云：“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”语言朴实而生动，一时士大夫的心态跃然纸上。
