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1. 励志的文言文
这个 且看苏轼的《留侯论》古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”
遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！作品译文 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。
有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足以被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。
这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。
但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。
再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。 在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。
就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。
张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！ 富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。
张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣 *** 身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”
就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。
再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。
为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。
当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？ 司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状。
2. 励志的文言文1汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。
蔡伯喈评之曰：「陈仲举 强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。」仲举遂在「三君」之下，元礼居「八俊」 之上。
2庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰：「陆子所谓驽马有逸 足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。
」或问：「如所目，陆为胜邪？」曰：「驽马虽精 速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？」吴人无以难。
「全子好声名，似汝南 樊子昭。」 3顾劭尝与庞士元宿语，问曰：「闻子名知人，吾与足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，与 时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。
」劭亦安其言。 4诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。
于时以为「蜀得其龙，吴得其虎，魏 得其狗。」诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
5司马文王问武陔：「陈玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博畅，能以天下声教为己 任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。」 6正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈□（宀是），荀靖方陈谌，荀爽方陈 纪，荀□（或彡）方陈群，荀觊方陈泰。
又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴 康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴□（危页）方陈王戎，裴邈方王玄。 7冀州刺史杨准二子乔与髦，俱总角为成器。
准与裴□（危页）、乐广友善，遣见之。 □（危页）性弘方，爱乔之有高韵，谓准曰：「乔当及卿，髦小减也。
」广性清淳，爱髦之 有神检，谓准曰：「乔自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二儿之优劣，乃裴、乐之优 劣。
」论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。然并为后出之俊。
8刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：「王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不 解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。」 9王夷甫云：「闾丘冲优于满奋、郝隆。
此三人并是高才，冲最先达。」 10王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云：「当时标榜，为乐广之俪。
」 11庾中郎与王平子雁行。 12王大将军在西朝时，见周侯，辄扇障面不得住。
后度江左，不能复尔，王叹曰： 「不知我进，伯仁退？」 13会稽虞□（马斐），元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓□（马 斐）曰：「孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？」□（马斐）未 达而丧。
14明帝问周伯仁：「卿自谓何如郗鉴？」周曰：「鉴方臣，如有功夫。」复问郗，郗 曰：「周觊比臣，有国士门风。
」 15王大将军下，庾公问：「闻卿有四友，何者是？」答曰：「君家中郎、我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。
」庾曰：「似未肯劣。」庾又问：「何者居其右？」王 曰：「自有人。
」又问：「何者是？」王曰：「噫！其自有公论。」左右蹑公，公乃止。
16人问王丞相：「周侯何如和峤？」答曰：「长舆嵯蘖（峨？）。」 17明帝问谢鲲：「君自谓何如庾亮？」答曰：「端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮； 一丘一壑，自谓过之。
」 18王丞相二弟不过江，曰颍、曰敞。时论以颍比邓伯道，敞比温忠武，议郎、祭酒者 也。
19明帝问周侯：「论者以卿比郗鉴，云何？」周曰：「陛下不须牵□（岂页）比。」 20王丞相云：「顷下论以我比安期、千里。
亦推此二人；唯共推太尉，此君特秀。」 21宋□（礻韦）曾为王大将军妾，后属谢镇西。
镇西问□（礻韦）：「我何如王？」 答曰：「王比使君，田舍、贵人耳。」镇西妖冶故也。
22明帝问周伯仁：「卿自谓何如庾元规？」对曰：「萧条方外，亮不如臣；从容廊 庙，臣不如亮。」 23王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：「蓝田何似？」王曰：「真独简贵，不减父 祖，然旷澹处，故当不如尔。
」 24卞望之云：「郗公体中有三反，方于事上，好下佞己，一反；治身清贞，大修计 校，二反；自好读书，憎人学问，三反。」 25世论温太真是过江第二流之高者。
时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。 26王丞相云：「见谢仁祖，恒令人得上。
」与何次道语，唯举手指地曰：「正自尔 馨。」 不好意思，没有译文。
3. 有什么励志的文言文名言百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
百学须先立志。（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
穷则变，变则通，通则久。（易经）
塞翁失马，焉知非福？（淮南子）
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
士不可不弘毅，任重而道远。（论语）
4. 励志中华经典诗词,文言文 （要长篇的,两百多字的,励志日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。
呜呼！我中国其果老大矣乎？曰：恶，是何言，是何言！吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少。
惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心；惟留恋也故保守，惟希望也故进取；惟保守也故永旧，惟进取也故日新。惟思既往也，事事皆其年已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也故盛气；惟灰心也故怯懦，惟盛气也故豪壮；惟怯懦也故苟且，惟豪壮也故冒险；惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。
老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。
老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，曰：人固有之，国亦宜然。
造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。
5. 急找经典励志古文名句励志诗九首
一
大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。
二
吉士思秋。实感物化。日与月与。荏苒代谢。逝者如斯。曾无日夜。嗟尔庶士。胡宁自舍。
三
仁道不遐。德輶如羽。求焉斯至。众鲜克举。大猷玄漠。将抽厥绪。先民有作。贻我高矩。
四
虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。
五
养由矫矢。兽与于林。蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。
六
安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。
七
水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。
八
高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。累微以着。乃物之理。纆牵之长。实累千里。
九
复礼终朝。天下归仁。若金受砺。若泥在钧。进德修业。辉光日新。隰朋仰慕。予亦何人。
参考资料：
《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 孟子曰：‘“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
（注解） 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的意志受磨练，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，在他做事的时候，使他所做的事不顺利，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚韧起来，增加他不具备的才能。
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心困扰，思虑阻塞这样以后才能奋起[或有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有势均力敌的国家和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。
这就可以知道，忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）萎靡死亡。
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篇一：关于励志完整的文言文
2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼
4、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
王贞白
5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
韩愈
6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
颜之推
7、绳锯木断，水滴石穿。
罗大经
8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
郑板桥
9、光阴似箭，日月如梭。
《增广贤文》
10、人生在勤，不索何获。
张衡
11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子
12、有志不在年高，无志空活百岁。
石玉昆
13、会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫
14、穷则变，变则通，通则久。
《易经》
15、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
陆游
16、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
司马迁
17、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
陆游
18、百学须先立志。
朱熹
19、工欲善其事，必先利其器。
孔子
20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
《荀子》
21、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
林则徐
22、人生如梦，一樽还酹江月。苏轼75古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有
励志文言文名言
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1) 君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。?《左传》
2) 千里之行，始于足下。?《老子?六十四章》
3) 言必信，行必果。?《论语?子路》
4) 吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。?屈原《涉江》
5) 卑而不失义，瘁而不失廉。?《晏子春秋》
6) 知人者智，自知者明。?《老子》
7) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。?楚辞《离骚》
8) 十年树木，百年树人。?《管子?权修》
9) 它山之石，可以攻玉。?《诗经?小雅?鹤鸣》
10) 物以类聚，人以群分。?《易经》
11) 廉者，政之本也;让者，德之主也。?《晏子春秋》
12) 天网恢恢，疏而不漏。?《老子?七十三章》
13) 《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。?《礼记》
14) 芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为困而改节。?《孔子家语》
15) 哀莫大于心死。?《庄子》
16) 如切如磋，如琢如磨。?《诗经?卫风?湛奥》
17) 有则改之，无则加勉。?《论语》
18) 君子坦荡荡，小人常戚戚。?《论语?述而》
19) 大道之行，天下为公。?《礼记》
20) 言者无罪，闻者足戒。?《诗经?大序》
文言文励志的霸气名言(最新版)
1) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。?《论语?子罕》
2) 亡羊补牢，犹未迟也。?《战国策?楚策》
3) 马不伏枥，不可以趋远。?《后汉书》
4) 是可忍，孰不可忍。?《论语?八佾》
5) 知己知彼，百战不殆。?《孙子兵法?谋攻》
6) 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。?左传?《僖公三十二年至三十三年》
7) 投我以桃，报之以李。?《诗经?大雅?抑》
8) 与朋友交，言而有信。?《论语?学而》
9) 前事不忘，后事之师。?《战国策?赵策》
10) 靡不有初，鲜克有终。?《诗经?大雅?荡》
11) 其曲弥高，其和弥寡。?宋玉《对楚王问》
12) 吾生也有涯，而知也无涯。?《庄子?养生主》
13) 学而不思则罔，思而不学则殆。?《论语?为政》
14) 有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。?贾谊《过秦论》
15) 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。?屈原《离骚》
16) 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。?《荀子》
17) 君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。?《晏子春秋》
18) 己所不欲，勿施于人。?《论语?颜渊》
19) 尺有所短，寸有所长。?《楚辞?卜居》
20) 大丈夫当雄飞，安能雌伏。?《后汉书》
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1) 橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。?《晏子春秋》
2) 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。?屈原《离骚》
3) 工欲善其事，必先利其器。?《论语?卫灵公》
4) 成人不自在，自在不成人。?《红楼梦》
5) 少而不学，长无能也;老而不教，死无思也;有而不施，穷无与也。?《荀子》
6) 人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。?《左传》
7) 敏而好学，不耻下问。?《论语?公冶长》
8) 大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。?《老子》
9) 胜人者有力，自胜者强。?《老子》
10) 满招损，谦受益。?《尚书》
11) 人之善恶，不必世族;性之贤鄙，不必世俗。?王符《潜夫论》
12) 欲加之罪，何患无辞。?《左传?僖公十年》
13) 吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。?马援《诫兄子严敦书》
14) 辅车相依，唇亡齿寒。?《左传?僖公五年》
15) 人无远虑，必有近忧。?《论语?卫灵公》
16) 往者不可谏，来者犹可追。?《论语?微子》
17) 学而不厌，诲人不倦。?《论语?述两》
18) 事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让，其恭俭下人，常思奋不顾身，以殉国家之急。?司马迁《报任安书》
19) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。?《老子?五十八章》
20) 身修然后可以理家，家治然后可以治国。?恒宽《盐铁论》
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1、天行健，君子以自强不息。 (《周易·乾·象辞上》)
翻译像天体不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。
2.知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？ (《周易·乾·文言》)
翻译知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人)
3.地势坤，君子以厚德载物。 (《周易·坤·象辞上》)
翻译像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收进来。
4.积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 (《周易·坤·文言》)
翻译积累善行的人家，一定会有很多善的报应；积累不善 (恶行)的人家，一定会有许多恶的报应。
5.君子以见善则迁，有过则改。 (《周易·益·象辞下》)
翻译君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
6.君子以思患而豫防之。 (《周易·既济·象辞下》)
翻译君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。
7.二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 (《周易·系辞上传》)
翻译两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属；两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
8.易穷则变，变则通，通则久。 (《周易·系辞下传》)
翻译《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
9.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 (《周易·系辞下传》）
翻译如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。
10.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。（《周易·系辞下传》）
翻译君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。
11.德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（《周易·系辞下传》）
翻译如果一个人德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。
12.君子上交不谄，下交不读。 (《周易·系辞下》）
翻译君子对上级交往时不献媚讨好，对下级交往时不骄横误事。
13.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《论语·学而》）
翻译孔子说：“学了以后不断地复习和练习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来和我一起商讨学，不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”
14.有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本！” (《论语·学而》）
翻译有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”
古诗励志名言名句大全
1. 长篇励志古文
苏轼的《留侯论》 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”
遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ 作品译文 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。
有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足以被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。
这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。
但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。
再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。 在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。
就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。
张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！ 富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。
张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣 *** 身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”
就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。
再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。
为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。
当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？ 司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人。
2. 激励,奋斗的文言文.比如：伏久至,飞必高我最喜欢的蒲松龄的有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚.苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可灭吴.还有古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志.苏轼 盛年不重来，一日难再晨.及时宜自勉，岁月不待人.陶渊明 故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.荀况 其实人的奋斗，确定目标是最主要的，其次就是坚持，所以，我比较喜欢蒲松龄的那句诗，对仗工整，琅琅上口.而且又是熟悉的典故.。
3. 古文中比较励志的词语都有什么1、博观而约取，厚积而薄发.（苏轼） 2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.（《荀子》） 3、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器.（刘勰） 4、察己则可以知人，察今则可以知古.（《吕氏春秋》） 5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白） 6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休.（文天祥） 7、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至.（论语）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.（刘禹锡） 8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.（论语） 9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.（司马迁） 10、当断不断，反受其乱.（汉书） 11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.（《礼记》） 12、登山则情满于山，观海则意溢于海.（刘勰） 13、读书百遍，其义自现.（三国志） 14、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.（王安石） 15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.（郑板桥） 16、工欲善其事，必先利其器.（孔子） 17、光阴似箭，日月如梭.（明《增广贤文》） 18、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞.（古诗诗话）（现代人的心声啊） 19、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚.（林则徐） 20、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫） 21、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.（孟郊） 22、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷.（《老子》） 23、修身、齐家、治国、平天下.（大学） 24、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏.（《老子》） 25、兼听则明，偏信则暗.（《资治通鉴》） 26、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也.（《战国策》） 27、穷则独善其身，达则兼善天下.（《孟子》） 28、镜破不改光，兰死不改香.（孟郊） 29、君子成人之美，不成人之恶.（论语） 30、君子坦荡荡，小人长戚戚.（孔子） 31、君子忧道不忧贫.（论语） 32、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志.（王勃） 33、老骥伏枥，志在千里.烈士暮年，壮心不已.（曹操）（最爱） 34、流水不腐，户枢不蠹.（吕氏春秋） 35、路漫漫其修远今，吾将上下而求索.（屈原） 36、莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适） 37、木秀于林，风必摧之.（旧唐书） 38、皮之不存，毛将焉附？（左传） 39、其曲弥高，其和弥寡.（宋玉） 40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.（论语） 41、前事不忘，后事之师.（《战国策》） 42、青，取之于蓝而青于蓝.（荀子） 43、青山遮不住，毕竟东流去.（辛弃疾） 44、穷则变，变则通，通则久.（易经）。
4. 求励志的语段（诗句）或文章可引用古文古诗,可半文言文半白话： 父母、8岁开始乞讨、15岁母亲死于艾滋病、父亲进入收容所、17岁开始用2年的时光学完高中4年课程，获得1996年纽约时报一等奖学金，进入哈佛学习，一个真实、努力女孩的人生经历、一段自强不息昂扬奋斗的生命历程，一曲励志向上的美国影片. 经典台词： “世界在转动，你只是一粒尘埃，没有你，地球照样在转动.现实是不会按照你的意志去改变的，因为别人的意志会比你的更强些.生活的残酷会让人不知所措.于是有人终日沉浸在迷茫彷徨之中，不愿意睁大双眼看清形势，不愿去想是哪些细小的因素累积在一起造成了这种局面.” 我要改变我的生活，我要尽力拼搏，不让自己落入社会最底层，我不要终日沉静在迷茫彷徨之中，认定我现在的生活，如果，如果我更加努力呢？别人可以做到的，为什么我不能，人生是可以选择的！ 我要上学，我不想做 *** ！ 人会死花会谢，看似有价值的东西实际上毫无意义，留下一些影象，模糊的影象，供己回忆。
励志努力的文言文
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
2、不鸣则已，一鸣惊人。《史记滑稽列传》
3、燕雀安知鸿鹄之志？《史记陈涉世家》
4、一屋不扫何以扫天下？《后汉书陈蕃传》
5、有志者，事竟成。《后汉书耿弇传》
6、精诚所至，金石为开。《后汉书广陵思王荆传》
7、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》
8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
9、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
10、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》
11、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书元景安传》
12、有志者事竟成。《后汉书》
13、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。王贞白
14、绳锯木断，水滴石穿。罗大经
15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥
16、穷则变，变则通，通则久。《易经》
17、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游
18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。司马迁
19、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游
20、百学须先立志。朱熹
21、工欲善其事，必先利其器。孔子
22、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。屈原
23、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣
24、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《易经》
25、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。《论语》
26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》
27、修身、齐家、治国、平天下。《大学》
28、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
29、生于忧患，死于安乐。《孟子》
30、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
31、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原
32、光阴似箭，日月如梭。《增广贤文》
33、人生在勤，不索何获。张衡
34、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
35、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。《荀子》
36、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐
37、人生如梦，一樽还酹江月。苏轼
38、好风凭借力，送我上青云。曹雪芹
39、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。陆游
40、有志不在年高，无志空活百岁。石玉昆
41、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫
42、天生我材必有用。李白《将进酒》
43、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》
44、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
45、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。顾宪成
46、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。《明日歌》
47、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武
48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥《竹石》
49、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐
50、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰
51、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》
52、差以毫厘，谬以千里。《汉书》
53、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白
54、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥
55、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡
56、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐
57、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊
58、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》
59、当局者迷，旁观者清。新唐书
60、得道者多助，失道者寡助。《孟子》
61、登山则情满于山，观海则意溢于海。刘勰
62、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。刘禹锡
63、读书百遍，其义自现。三国志
64、读书破万卷，下笔如有神。杜甫
65、多行不义必自毙。左传
66、工欲善其事，必先利其器。孔子
67、光阴似箭，日月如梭。明《增广贤文》
68、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。古诗诗话
69、海内存知己，天涯若比邻。王勃
70、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫
71、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。《老子》
72、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐
73、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》
74、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
75、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫
76、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。杜甫
77、博观而约取，厚积而薄发。苏轼
78、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》
79、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》
80、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。司马迁
81、不入虎穴，焉得虎子？后汉书
82、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰
83、时危见臣节，世乱识忠良。《代出自蓟北门行》
84、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
85、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。《警世贤文》
86、生当作人杰，死亦为鬼雄《夏日绝句》
87、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》
88、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武
89、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子》
90、积土而为山，积水而为海。《荀子儒效》
91、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》
92、精诚所加，金石为开。《后汉书光武十王列传》
93、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。《格言联璧处事》
94、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》
95、天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
96、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难其一》
、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼
98、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。《书愤》
99、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》
100、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。《过零丁洋》
101、丈夫不报国，终为愚。陈恭尹《射虎射石头》
102、志不强者智不达，言不信者行不果。墨子
103、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。《练兵实纪刚复害》
104、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮《出师表》
105、少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》
106、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕坤《呻吟语应务》
107、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。《扬子江》
108、兼听则明，偏信则暗。《资治通鉴》
109、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
110、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安传》
111、不鸣则已，一鸣惊人。《史记滑稽列传》
112、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》
113、燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈涉世家》
114、绳锯木断，水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》
115、烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》
117、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
118、鞠躬尽瘁，死而后已。《后出师表》
119、穷且益坚，不坠青云之志。《滕王阁序》
120、生于忧患，而死于安乐。《孟子告子下》
121、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。《蜂》
122、天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游
123、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
124、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》
125、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》
126、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐《赴戎登程口占示家人》
127、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》
128、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
129、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。《茅屋为》
130、博观而约取，厚积而薄发。《杂说送张琥》
励志名言：古代古诗文励志名句
励志名言：古代古诗文励志名句
1：天行健，君子以自强不息。《易经》
2：发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。《论语》
3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》
4：修身、齐家、治国、平天下。《大学》
5：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
6：生于忧患，死于安乐。《孟子》
7：吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》
10：不鸣则已，一鸣惊人。《史记。滑稽列传》
11：燕雀安知鸿鹄之志？《史记。陈涉世家》
12：一屋不扫何以扫天下？《后汉书。陈蕃传》
13：有志者，事竟成。《后汉书。耿弇传》
14：精诚所至，金石为开。《后汉书。广陵思王荆传》
15：少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府。长歌行》
16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
17：捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
18：鞠躬尽瘁，死而后已。（）诸葛亮《后出师表》
19：宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书。元景安传》
20：天生我材必有用。李白《将进酒》
21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。王安石
22：生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》
23：位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》
24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。顾宪成
26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。《明日歌》
27：天下兴亡，匹夫有责。顾炎武
28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥《竹石》
29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。郑板桥《对联》
30：师夷长技以制夷。
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1、如果你想成为最棒的人，必须遇见最厉害的对手。
2、生活不一定是一直美好的，但是那些挣扎可以让你变得更坚强，那些改变可以让你变得更有智慧。
3、我的未来会布满阳光我会得到需要的一切想要的一切
4、当我们沉溺于过去，感受到的都是伤痛。但如果我们关注的是未来，呈现在我们面前的都是希望。
5、活的开心最重要，不管有多少挫折，都要努力冲过去。
6、不要沉溺于过去，不要幻想未来，集中精力，过好眼下的每一分每一秒!
7、不能埋怨社会的不公既然老天没给你你想要的就要自己去争取
8、我们永远没有资格说放弃，因为这是属于我们的年华，应该开出耀眼的繁花。
9、我想要自由飞翔，这一刻，我对自己说，我不在胆怯。
10、微笑面对自己的将来、会发现世界很美好。
11、之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
12、在敌人面前，谁先镇定下来，谁就离胜利不远了。
13、忘掉昨日的苦楚，抬头面对明天的太阳。
14、才华其实就是把与人相同的聪明用到与众不同的地方。
15、累了，就要休息，休息好了之后，把所的都忘掉，重新开始!
16、要想青春不留遗憾，小伙必须敢想敢干。
17、忘掉昨天的烦恼。新的一天。用新的态度。来面对!
18、人就是要不断的历练自己，才能变得更强大
19、未跌过未识做人，不会哭未算。
20、决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。
21、失败只是暂时停止成功，如我不能，我就一定要;如我要，我就一定能!
22、永远成功的秘密，就是每天淘汰自己!
23、上天对每人都是公平的，它在关上一扇门的同时，必定会打开一扇窗!
24、一切都是态度决定的：当心你的思想，它们会成为你的语言!
25、不气馁，人生就是永不放弃。只要朝着目标走，我们就在前进!
26、大气的人，从不为已经不属于自己的东西而惋惜。
27、前进、前进、向前进。奔向自己的目标。
28、别指望伯乐从天而降，拜你为上卿。能力是干出来的。
29、要学会经营自己的生活。不是天天混日子，也不是天天熬日子。
30、人是靠向高处走，水是靠向低处流。
31、昆虫怕饿都要爬，人生好歹都要拼
32、把悲伤压在心底，把笑容挂在脸上。
33、世界会向那些有目标和远见的人让路。
34、实现自己既定的目标，必须能耐得住寂寞单干。
35、比我强大的人都在努力我还有什么理由不拼命
36、今天不成功还有明天，明天不成功还有后天，不管在哪里，都会有明天。
37、在人之上，要看得起别人;在人之下，要看得起自己。
38、永远记住：上天只会安排的快乐的结局。如果不快乐，说明还不是最后结局。
39、再见过去，我们的足迹，相信印记会随时间淡去。
40、自己选的路荆棘满途痛死也不后悔
41、如果不努力，未来只能是个梦。
42、你要做的就是让成功的速度大于父母老去的速度
43、我要努力，以最好姿态出现在当初否定我的人面前
44、不一次次受伤，怎会一点点坚强。
45、不要把梦想留到下辈子去实现
46、没有遇到挫折，永远不会懂得自己的力量有多大。
47、我想用萤火虫来点亮青春路上的一盏盏灯。
48、太阳升起的瞬间，对于昨天已成永远!
49、用笑容开始每一天吧，至少这会是个好的开始
50、时光飞逝，唯有实力永存!
最新励志名言名句精选二：
1、不要逃避问题;正视问题。当然，这不容易。在这个世上，任何人都不可能把他所遇到的问题处理得滴水不漏，也没必要马上处理，这不是生活的目的。其实，面对挫折，我们会沮丧，会伤心，会受到伤害，会跌倒。正视问题，和时间一到去学习，去适应，去解决，这才是生活的真正目的。这样，才能塑造一个真正的人。
2、烦恼皆由心生，痛苦迷茫往往是因为心过分执着和在意，此时就要努力把视线和精力从那些扰乱心绪的地方移开，这也许不容易，倘若你的心还向往阳光，那就可以!那些无法真正拥有只会让人思维混乱身心痛苦疲惫的身外之物，就试着放弃。就像面对一个伤害了你却对你的伤痛视而不见甚至转身逃避的人，你唯有用坚强和骄傲救赎自己!
3、心有多宽，人生的舞台就有多宽，如果不能打碎心中的壁垒，即使给你整个世界，你也找不到自由的感觉。人生的坚持，就是学习的坚持，尽管是遭遇困苦，但是我们却是能在一次次的苦难中去成长，重新的去爬起来。这就是奋斗的人生。
4、有的人一生默默无闻，有的人一生轰轰烈烈，甚至千古流芳，为什么会这样?因为默默无闻的人只是满足于现状，而不去想怎么轰轰烈烈过一生，不要求自己，去做，去行动，怎么能够成功?
5、当你明知会有苦痛，却依然咬牙坚持的去投入时;当你明知成长铺满荆棘，却依然勇往直前的向上时;你就会懂得，生命中的每一次坎坷和经历，都会让你收获经验。每一次，聆听成长中的韵律;每一次，踏寻流年刻下的痕迹;每一次，感悟生命的美好;我们都是在活出自己的风。
6、一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然，因为英雄和平凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。人生一路走来，总会遇到很多风景，会遇到很多人。如果说人生是一段路程，总会有人在半途离你而去。
7、曾经年少许下的梦想，是否在追逐的路在被人嘲笑?这个世界上失去什么东西都不可怕，惟一可怕的是失去你的心，失去你的勇气，只要你坚韧不拔地奋斗，只要你眼睛看向未来，生命就永远属于你，生命的辉煌也一定永远属于你。
8、你总会习惯独自去经历和承受，追逐梦想的道路注定是孤独的旅程，每个人肩上都背负着你看不到的责任，每个人心中都藏着你听不到的苦衷，你不能再需要旁人的帮助与施舍，也不必再抱怨他人的冷漠与离去，前方的荆棘，要由你自己来踏平，所有伤痛要由你自己承受。
9、无论这个世界对你怎样，都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。人生的风景，多姿多彩。光阴荏苒，岁月一直无声向前流淌。我们的一生人海茫茫，太多的遇见让我们无瑕记心上。只要走在路上，每天都有陌生或熟悉的脸庞，却没有几个能一直与你相依相伴。
10、我始终相信努力奋斗的意义，因为我想给自己一个牛逼的机会，趁自己还年轻;因为我必须给自己一个交代。因为我就是那么一个老掉牙的人，我相信梦想，我相信温暖，我相信理想。我相信我的选择不会错，我相信我的梦想不会错，我相信遗憾比失败更可怕。
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励志的古文语句
1. 十句勤奋励志的话（古文）
1、朱熹《劝学诗》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
2、明 杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
3、宋 刘过《书院》 ：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
4、汉乐府《长歌行》：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
5、晋 陶渊明《杂诗》 ：盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
6、唐 杜荀鹤《闲居书事》：窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。
7、唐 王贞白《白鹿洞诗》：读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
8、荀子 《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
9、陆游《冬夜读书示子聿》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
10、王贞白《白鹿洞二首·其一》：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
扩展资料：
1、励志不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。
2、励志便是让一个人重新焕发起这种力量。并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有实力相当的生命力和创造力。惟有从内心深处展开的力量，用心灵体验总结出的精华，才是一个人真正获得尊严和自信的途径。
参考资料：
我最喜欢的蒲松龄的有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚.苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可灭吴.还有古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志.苏轼 盛年不重来，一日难再晨.及时宜自勉，岁月不待人.陶渊明 故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.荀况 其实人的奋斗，确定目标是最主要的，其次就是坚持，所以，我比较喜欢蒲松龄的那句诗，对仗工整，琅琅上口.而且又是熟悉的典故.。
3. 激励,奋斗的文言文我最喜欢的
蒲松龄的
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可灭吴。
还有
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 陶渊明
故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 荀况
其实人的奋斗，确定目标是最主要的，其次就是坚持，所以，我比较喜欢蒲松龄的那句诗，对仗工整，琅琅上口。而且又是熟悉的典故。
4. 有关努力奋斗的文言文1、先秦 孟子《生于忧患，死于安乐》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
释义：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
2、先秦 荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
3、清 魏源《海国图志》：师夷长技以制夷。
释义：通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方。
4、唐 颜真卿《劝学诗》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。
5、唐 韩愈《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
释义：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。
5. 有关“努力奋斗”的文言文《生于忧患，死于安乐》 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
扩展资料：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。 所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
参考资料：
表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有；
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
2、天行健，君子以自强不息——《周易·乾·象》
3、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
4、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
5 、志不强者智不达。 ——《墨子·修身》
6、有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》
7、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》
8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》
9、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 ——《吕氏春秋·诚廉》
10、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》
表达一个人必须努力奋斗的句子有：
1、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。
2、之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
3、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
4、任何的限制，都是从自己的内心开始的。励志名言名句大全。
5、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
6、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
7、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。
8、成功的关键在于我们对失败的反应。励志名言名句大全。
9、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
10、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。
11、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
12、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！
13、生命不是要超越别人，而是要超越自己。
14、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。
15、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。
7. 激励,奋斗的文言文.有哲理的文言文.比如：伏久至,飞必高.生死有多行不义必自毙. 肉食者鄙，未能远谋. 一之为甚，其可再乎. ——《左传》 归真反璞，则终身不辱. 见兔而顾犬，未为晚也； 亡羊而补牢，未为迟也. 泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深. ——《国策》 尺有所短，寸有所长， 物有所不足，智有所不明. ——《楚辞》 客有歌于郢中者， 其始曰下里巴人， 国中嘱而和者数千人；…… 其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人.…… 是其曲弥高，其和弥寡. ——《宋玉对楚王问》 进思尽忠，退思补过. 《管晏列传》 此鸟不飞则已，一飞冲天； 不鸣则已，一鸣惊人. 《滑稽列传》 天下熙熙，皆为利来； 天下攘攘，皆为利往. 《货殖列传》 失之毫厘，差以千里. 《太史公自序》 ——以上司马迁《史记》 人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛. —— 司马迁《报任安书》 所谓刻鹄不成，尚类鹜者也. 所谓画虎不成，反类犬者也. ——马援《诫兄子严敦书》 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也. ——王羲之《兰亭集序》 君子安贫，达人知命. 老当益壮，宁知白首之心. 穷且益坚，不坠青云之志. 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋. 阁中帝子今何在，槛外长江空自流. ——王勃《滕王阁序》 人非尧舜，谁能尽善. ——李白《与韩荆州书》 夫天地者，万物之逆旅. 光阴者，百代之过客. ——李白《春夜宴桃李园序》 不塞不流，不止不行. ——韩愈《原道》 世有伯乐，然后有千里马. 千里马常有，而伯乐不常有. ——韩愈《马说》 业精於勤，而荒於嬉； 行成於思，而毁於随. 沉浸浓郁，含英咀华. ——韩愈《进学解》 大凡物不得其平则鸣. ——韩愈《送孟东野序》 爱之太殷，忧之太勤. 虽曰爱之，其实害之.虽曰忧之，其实仇之. ——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》 醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也. 山水之乐， 之心而寓之酒也. ——欧阳修《醉翁亭记》 草木无情，有时飘零. 人为动物，惟物是灵. 百忧感其心，万事劳其形. 有动乎中，必摇其精. 而况思其力之所不及、忧其智之所不能. ——欧阳修《秋声赋》 泰山崩於前而色不变， 麋鹿兴於左而目不瞬. ——苏洵《心术》 事有必至，理有固然. 惟天下之静者，乃能见微而知著. 月晕而风，础润而雨，知之.…… 而贤者有不知，其故何也？ 好恶乱其中，而利害夺其外也. 凡事不近人情者，鲜不为大奸佞. ——苏洵《辨奸论》 哀吾生之须臾，羡长江之无穷. 天地之间，物各有主. 苟非吾之所有，虽一毫而莫取. 惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适. ——苏轼《前赤壁赋》 吾闻之申包胥曰，人定者胜天，天定亦能胜人. 松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊， 而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也. ——苏轼《三槐堂铭》 夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少. 而世之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远， 而人之所罕至焉，故非有志者不能至也. ——王安石《游褒禅山记》 天道何亲，惟德是亲. 鬼神何灵，因人而灵. 夫蓍shi，枯草也；龟，枯骨也，物也. 人灵於物者也，何不自听，而听於物乎. 昔日之所无，今日有之，不为过； 昔日之所有，今日无之不为不足. 是故一昼一夜，华开者谢.一春一秋，物故者新. 急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有深谷. ——刘基《司马季主论卜》 智可以谋人，而不可以谋天. ——方孝孺《深虑论》。
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篇一：关于励志完整的文言文
2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼
4、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
王贞白
5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
韩愈
6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
颜之推
7、绳锯木断，水滴石穿。
罗大经
8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
郑板桥
9、光阴似箭，日月如梭。
《增广贤文》
10、人生在勤，不索何获。
张衡
11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子
12、有志不在年高，无志空活百岁。
石玉昆
13、会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫
14、穷则变，变则通，通则久。
《易经》
15、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
陆游
16、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
司马迁
17、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
陆游
18、百学须先立志。
朱熹
19、工欲善其事，必先利其器。
孔子
20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
《荀子》
21、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
林则徐
22、人生如梦，一樽还酹江月。苏轼75古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有
9. 有什么励志的古文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”
神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而至千里。
舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于物也。
龟虽寿 曹操 原诗 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。 译文 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己保养得好，也可以益寿延年。 真是极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧尝胆励志》 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“女忘会稽之耻鞋？”身自耕作夫人自织食不加肉衣不重折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 译文： 吴王既然赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。
他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。
他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。 诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢。
文言文霸气立志激励
励志的古文语句
1、有志者事竟成。——《后汉书》
2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
4、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白
5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推
7、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经
8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
9、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
10、人生在勤，不索何获。——张衡
11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
12、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆
13、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
14、穷则变，变则通，通则久。——《易经》
15、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游
16、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁
17、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
18、百学须先立志。——朱熹
19、工欲善其事，必先利其器。——孔子
20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
1. 励志的有气势的文言名句
1、过零丁洋
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
2、夏日绝句
宋代：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
3、竹石
清代：郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
4、望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。（ 曾 通：层）
会当凌绝顶，一览众山小。
译文：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
5、风
唐代：李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
译文：能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。
刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。
2. 求鼓励自己努力学习的霸气古文句子有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄撰 自勉联
注释（1）破釜沉舟：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”（2）卧薪尝胆：《史记·越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”（3）蒲松龄（1640-1715）：清代著名文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博市）人。幼年有轶才，少年得意，十九岁科考得县、府、道第一。自此，专心攻读，希望能博取功名，一酬壮志。后终老未得意于科场，屡试不第，七十一岁方援为贡生。长期穷愁潦倒，以教书为业。一生著作很多，尤其短篇集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言创作高峰，为后世所称道。另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。蒲松龄聪明颖慧，才智过人，青年时期热衷举业，却“年年文战垂翅归，岁岁科场遭铩羽”，抑郁侘傺。为了激励自己不断发愤读书和创作，在压纸用的铜尺上刻上了此联。
3. 励志的文言文1汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。
蔡伯喈评之曰：「陈仲举 强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。」仲举遂在「三君」之下，元礼居「八俊」 之上。
2庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰：「陆子所谓驽马有逸 足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。
」或问：「如所目，陆为胜邪？」曰：「驽马虽精 速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？」吴人无以难。
「全子好声名，似汝南 樊子昭。」 3顾劭尝与庞士元宿语，问曰：「闻子名知人，吾与足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，与 时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。
」劭亦安其言。 4诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。
于时以为「蜀得其龙，吴得其虎，魏 得其狗。」诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
5司马文王问武陔：「陈玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博畅，能以天下声教为己 任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。」 6正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈□（宀是），荀靖方陈谌，荀爽方陈 纪，荀□（或彡）方陈群，荀觊方陈泰。
又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴 康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴□（危页）方陈王戎，裴邈方王玄。 7冀州刺史杨准二子乔与髦，俱总角为成器。
准与裴□（危页）、乐广友善，遣见之。 □（危页）性弘方，爱乔之有高韵，谓准曰：「乔当及卿，髦小减也。
」广性清淳，爱髦之 有神检，谓准曰：「乔自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二儿之优劣，乃裴、乐之优 劣。
」论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。然并为后出之俊。
8刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：「王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不 解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。」 9王夷甫云：「闾丘冲优于满奋、郝隆。
此三人并是高才，冲最先达。」 10王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云：「当时标榜，为乐广之俪。
」 11庾中郎与王平子雁行。 12王大将军在西朝时，见周侯，辄扇障面不得住。
后度江左，不能复尔，王叹曰： 「不知我进，伯仁退？」 13会稽虞□（马斐），元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓□（马 斐）曰：「孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？」□（马斐）未 达而丧。
14明帝问周伯仁：「卿自谓何如郗鉴？」周曰：「鉴方臣，如有功夫。」复问郗，郗 曰：「周觊比臣，有国士门风。
」 15王大将军下，庾公问：「闻卿有四友，何者是？」答曰：「君家中郎、我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。
」庾曰：「似未肯劣。」庾又问：「何者居其右？」王 曰：「自有人。
」又问：「何者是？」王曰：「噫！其自有公论。」左右蹑公，公乃止。
16人问王丞相：「周侯何如和峤？」答曰：「长舆嵯蘖（峨？）。」 17明帝问谢鲲：「君自谓何如庾亮？」答曰：「端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮； 一丘一壑，自谓过之。
」 18王丞相二弟不过江，曰颍、曰敞。时论以颍比邓伯道，敞比温忠武，议郎、祭酒者 也。
19明帝问周侯：「论者以卿比郗鉴，云何？」周曰：「陛下不须牵□（岂页）比。」 20王丞相云：「顷下论以我比安期、千里。
亦推此二人；唯共推太尉，此君特秀。」 21宋□（礻韦）曾为王大将军妾，后属谢镇西。
镇西问□（礻韦）：「我何如王？」 答曰：「王比使君，田舍、贵人耳。」镇西妖冶故也。
22明帝问周伯仁：「卿自谓何如庾元规？」对曰：「萧条方外，亮不如臣；从容廊 庙，臣不如亮。」 23王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：「蓝田何似？」王曰：「真独简贵，不减父 祖，然旷澹处，故当不如尔。
」 24卞望之云：「郗公体中有三反，方于事上，好下佞己，一反；治身清贞，大修计 校，二反；自好读书，憎人学问，三反。」 25世论温太真是过江第二流之高者。
时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。 26王丞相云：「见谢仁祖，恒令人得上。
」与何次道语，唯举手指地曰：「正自尔 馨。」 不好意思，没有译文。
4. 励志的文言文这个 且看苏轼的《留侯论》古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。
虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”
遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！作品译文 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。
有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足以被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。
这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。
但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。
再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。 在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。
就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。
张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！ 富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。
张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣 *** 身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”
就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。
再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。
为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。
当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？ 司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状。
