1.王谢指的是哪个朝代的哪两个家族
2.《乌衣巷》飞入寻常百姓家说王，谢两个大家族，已经没落，因为？
3.南京乌衣巷有何故事，超级富二代为什么说没落就没落？
4.请教 魏晋南北朝 谢家，王家之间的关系
因为王、谢两家拒绝了侯景的婚事。
简介：
侯景(503年-552年)，本姓侯骨 ，字万景，朔州(今山西省朔州市)人，羯族。 南北朝时期历史人物。
剽悍好武，擅长骑射，选为怀朔镇兵士。六镇起义，趁势建功立业，投靠大将军尔朱荣，从平葛荣起义，拜定州刺史。
后来，归顺东魏权臣高欢，拜吏部尚书，迁河南尹。太清元年(547年)，投降梁武帝，拜使持节、大将军、都督河南南北诸军事、大行台，册封河南王。太清二年(548年)，发动侯景之乱，攻破建康，屠戮门阀世家，囚杀梁武帝父子。
大宝二年(551年)，篡位自称皇帝，国号为汉。梁元帝承制后，组织江州刺史王僧辩和东扬州刺史陈霸先，率军收复建康，平定侯景之乱。侯景逃跑后，为部下羊鹍所杀。
王谢指的是哪个朝代的哪两个家族
王谢指的是琅琊王氏和陈郡谢氏。
王谢是指琅琊王氏和陈郡谢氏，这两族权势极大，在六朝被视为士族门阀领袖，无论朝代如何变化都不影响两族的社会地位，隋朝被认为是胡人，谢家选择完全归隐，王氏只有少数投靠北朝。
王谢，六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏之合称，后成为显赫世家大族的代名词。晋永嘉之乱后，琅琊弊消册王氏和陈郡谢氏族人，从北方南迁至金陵，后因王谢两家之王导、谢安及其后继者们于江左五朝的权倾朝野、文风流、功业显著而彪炳于史册，成就了后世家族无法企及的荣耀。为后人所嫉妒，故有“王谢”之合称。
王谢出处：
典出《南史·侯景传》：“请娶于王谢，帝曰：‘王谢门高非偶，可于朱张以下访之。’”后渐以“王谢”为高门世族的代称。
羊士谔（唐）《忆江南旧游二首》诗：“山阴路上桂花初，王谢风流满晋书。”这是感叹王谢两家为晋王朝建功立业，在当时风光无限。
刘禹锡的《乌衣巷》中，写过这样一首诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”乌衣巷是地租宏处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导桥袭、谢安等世家巨族聚居之处。
《乌衣巷》飞入寻常百姓家说王，谢两个大家族，已经没落，因为？
王谢指的是魏晋南北朝时期的琅琊王氏和陈郡谢氏。
王谢，六朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏之合称，后成为显赫世家大族的代名词。琅琊王氏是中国古代顶级门阀士族，晋代四大盛门“王谢袁萧”之首。陈郡谢氏，中国古代著名家族，顶级门阀之一。
晋永嘉之乱后，琅琊王氏和陈郡谢氏族人，从北方南迁至金陵，后因王谢两家之王导、谢安及其后继者们于江左五朝的权倾朝野、文风流、功业显著而彪炳于史册，成就了后世家族无法企及的荣耀。为后人所嫉羡，故有“王谢”之合称。
王谢望族地位的衰退
事实上门阀士族的权势，在刘宋时就已开始走下坡路。从刘宋时起，皇帝在地方设立典签(也称签帅)以监视诸王和门阀士族，发现有逆动，立即铲除。
到了梁朝，梁武帝萧衍颁布的“通经之士不限门第授官”，更是对士族参政途径的削弱。但对士族最大的打击还是梁末侯景之乱。侯景攻入建康，“纵兵杀掠，交尸塞路，富室豪家，咨意裒剥，子女妻妾，悉入军营”。
在侯景军杀掠时，世家大族“莫不衣罗绮，怀金玉，交相枕藉，听命待终”。据颜之推说：“中原冠带随晋渡江者百家，故江东有百家谱，至是在都者，覆灭略尽。”王谢袁萧四大望族当然也不能幸免。
陈霸先建立陈朝，重用南方土著豪族，随晋渡江的百家士族，包括王谢等望族，在陈朝为官者已寥若晨星。
南京乌衣巷有何故事，超级富二代为什么说没落就没落？
传说燕子到南方越冬后，开春再回来，一般还会原来的地方作窝。这句诗就是说，因为王谢两大家族的没落（背后自然是东晋的破灭），乌衣巷中原来王谢两家的府邸，早已住满了寻常的百姓人家。所以说，那些原来在王谢两家生活的燕子（或那些燕子的后代），虽然还在原来的地方作窝筑巢、飞出飞进，但是，那地方住的都是些平常人家，不再是家世显赫、高门大户的王谢（王导、谢安两人的家族）两家了。刘禹锡这种超越时空的情景交融，让人体会到世事的变迁和沧桑，并且感受更深切。
请教 魏晋南北朝 谢家，王家之间的关系
说起古代的乌衣巷，不得不提到的是东晋时期的王谢两大家族，刘禹锡曾作诗?朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。?这里说的便是王谢两大家族没落的故事。
王谢家族是历史上有名的显赫世家，是琅琊王氏与陈郡谢氏的合称，两晋时期是历史上最混乱的时代之一，却也是思想精神最为活跃的时代之一。王谢家族是当时最为的大家族。
王家的代表人物是东晋权臣王导和王敦，王敦身为朝臣，却心怀异心，他打着清君侧的名号，举兵叛乱，掌控了朝政，东晋帝王司马睿被迫失去权力，大权皆有王氏兄弟掌控。王敦最后甚至想要篡位自己当皇帝，但却遭到了反击，最终在愤恨交加中病死。
谢家的代表人物是谢安、谢玄、谢道韫、谢灵运等人，尤其是谢安，他是晋孝武帝时期的丞相，他威望很高，曾经率领大军进驻淝水，大破苻坚，成就了历史上著名的?淝水之战?。谢安儒雅风流，运筹帷幄，在当时是极为的人物。
除了在政治上颇有影响，王谢家族在文学上也很有成就。如谢道韫被称为是古代才女的代表人物之一，俗称她有?咏絮之才?；谢灵运则开创了中国山水诗的新境界，对之后的山水诗发展产生了重要影响。
王谢两家的影响力达三百年之久，但随着时代的发展，门阀士族的权势也逐渐没落，南朝以后，这种趋势更为明显。这是因为门阀士族的权力过大，威胁到了皇权，后来的皇帝继位后，通常会对这些士族大家进行约束和打击。
侯景叛乱后，士族基本没落，新的社会结构形式产生，王谢家族就此消失，成为了古代令人称道向往的传说。
王谢世家，在魏晋南北朝那是响当当的字号。即使在门阀林立的东晋，王谢两门也自视极高，婚嫁除了入宫攀龙附凤以外，都只在两族之内进行。他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减，直到梁武帝时大枭雄侯景向两族求婚被拒绝遂视此为平生恨事，最后造反时顺便将王谢两族彻底诛绝。王谢的数代风流到此嘎然而止，只留下刘禹锡的一首<题乌衣巷>，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”让后人怀咏。
谢道韫系东晋安西将军谢奕之女年长的时候，自然嫁入了门当户对的王家。这不能不说是她一生悲剧之根源。男怕进 错行，女怕嫁错郎，古今皆然，睿智如谢MM也终于不免。一次道韫回家探亲，怏怏不乐的神态到底让 他叔父谢安看在眼里。谢安很奇怪，问她道，“王家名门世族，王凝之（谢道韫的丈夫）也算是青年才 俊,何以不快至此？”道韫怅然道：“一门叔父，有阿大中郎。我的兄弟中也有‘封胡羯末’四大才子，王郎 相比你们天上地下阿。”谢安长长叹了一口气，再也无话可说。
这是谢道韫在数说本门的英才。道韫的父亲，安西将军谢奕本身是个风流了得的才士，那个留下 千古名言“既不能流芳后世，不足复遗臭万载”的枭雄桓温，对谢奕极其欣赏，尊称其为方外司马。谢奕 向来潇洒不羁，曾有一次席间追着桓温喝酒，桓温不胜酒力，躲到自己内室，不料喝高了的谢奕不依不 饶，追他一直追到内室，在桓温夫人惊诧已极的目光下逼着桓温把酒喝完，结果自己先醉倒在他们家的 床上睡了整整一天。一门叔父中阿大指谢安，何等人物就不多说了。中郎指西中朗将谢万，手握重兵， 威震一方，他一直刻意模仿谢安的风度，只是心胸始终不及。在谢道韫的（堂）兄弟中，有封胡羯末四 大才子：封是谢万的儿子谢韶的小名，曾任车骑司马。胡是谢朗的小名，做官曾至东阳太守。羯就更了 不得，他就是谢道韫的亲哥哥谢玄，史上著名的淝水之战中的主帅，把骄狂不可一世的大秦天王苻坚的 百万人马打得落花流水，当真有再造社稷之功。末是谢川，也颇有文才，只是早夭。
谢道韫拿谢氏一门彦秀作比，其实她夫家王家人才之胜，丝毫不下谢家。谢道韫的公公是第一大 书法家王羲之，他和谢安交谊甚厚，也相互仰慕的紧。王羲之的书法古今独步，《兰亭集序》，《丧乱 帖》都是千古流传的书法极品，当然他远不只是书法家这么简单，当时朝中王羲之和谢安号称一时瑜 亮，只是王羲之向淡之心比谢安更胜，早早地归隐了。王羲之有七子，有名气的只有五个，老大王玄之早死，余下就是王凝之、王徽之、王桢之、王献之。
王徽之是谢道韫的小叔，王羲之的第三子，向来 卓荦不羁。他当桓温的参军的时候，终日只是喝酒胡混，桓温的弟弟桓冲实在看不过眼，问他，“你到 底是负责什么的”，徽之答道，“管马”，桓冲问，“你到底管几匹马？”，徽之曰，“不知马，何由知数”， 桓冲又问，“你的马死了几只？”，徽之对道，“未知生，焉知死！”，气得桓冲几乎倒仰。徽之留下千古 佳话的是这样一段故事：一天徽之望着皎洁无边的月色，一边喝酒一边吟咏左思的《招隐诗》，登时忆 起老朋友戴逵。只是戴逵的家相隔甚远，也顾不得了，马上划着小船往戴逵家中奔去，谁知终于在夜半 赶到了他的家门口，徽之又转身回去了，旁人问他什么原因，他只留下掷地有声的八个大字“乘兴而 行，兴尽而反”。徽之的弟弟王献之，少有盛名，风流为一时之冠。谢安对他相当看好，认为王谢的后 辈中人以他为第一，提拔他作长史。王羲之也非常喜欢这个儿子，小时候练字的时候王羲之就猛地从背 后抽他的笔，他每次都能稳稳不动，他就知道这个儿子不仅继承了自己的衣钵，其后必有大成。后来王 献之的书法固然是不亚其父，他能在墙上写方丈大字的绝技，连他父亲也不禁叹服。王献之尽心朝政， 殚精竭虑，年纪不大就累成重病，徽之和他一向兄弟情深，得知消息后找到巫师情愿自己一死以延长弟 弟的生命，巫师摇头苦笑，你自己也命不久长，还顾得了别人？王献之很快病死，徽之奔丧，却一滴眼 泪也不流，只是在灵前弹琴以慰弟弟在天之灵，谁知哀伤得老是弹不出调子，一怒之下他把琴摔得粉 碎，大喝道，”呜呼子敬，人琴俱亡“（子敬是王献之的字）。不久他自己因悲伤过度，呕血身亡。徽之 和献之的兄弟情谊，比起一起饿死首阳山的伯夷叔齐只怕毫不逊色。
后来 王凝之在做会稽内史时，正值天师道首领孙恩和卢循从海岛进攻会稽，王氏家族从曹魏时起就世代信奉天师道，迷信的王凝之就对部下说：“我已请来了得道大仙，借来鬼兵守护各个海港要地，你们不必担心”。于是守兵便放松了戒备，结果孙恩顺利的攻占了会稽。当别人劝说王凝之一同逃跑时，王凝之又天真的认为自己和孙恩都是天师道的信徒，孙恩一定会看在张天师的情分上放自己一马，就拒绝出逃。岂知阶级矛盾又怎是宗教所能调和得了的？王凝之就这样糊里糊涂做了农民起义军的刀下之鬼。
