1.逝者已矣生者如斯什么意思?

2.斯人已去,生者如斯什么意思

逝者如斯还是生者如斯_逝者如斯还是生者如斯

“斯人已逝,生者如斯”的意思:“将无法弥补死者的遗憾,弥补在生者的身上”。而且“斯人已逝,生者如斯”这句话是由后人在《论语·子罕》的“逝者如斯夫,不舍昼夜”的基础上加工而来的。

《论语》是儒家经典之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德和功利等价值思想。

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。

逝者已矣生者如斯什么意思?

“逝者已矣 生者当如斯”出自《石壕吏》。

大意为:活着的人应该高高兴兴地过日子,开开心心的度过每一天,让死者的灵魂在另一个世界得到安宁。

扩展资料:

《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。

这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事,揭露封建统治者的残暴,反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难,表达了诗人对劳动人民的深切同情。

此诗在艺术上的一大特点是精炼,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。诗风明白晓畅又悲壮沉郁,是现实主义文学的典范之作。

参考资料:

石壕吏_百度百科

斯人已去,生者如斯什么意思

意思:要我们无法弥补的遗憾,弥补在生者身上。

简单点就是,如斯人还活着,你会怎么去爱他,照顾她,关心她,就同样的去爱现在的生者。这大概就是生者如斯的深意吧。

所谓斯人已逝,就是字面意思,但生者如斯却饱含深意。

"逝者已矣 生者如斯"这句话应该是后人在《论语·子罕》“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。

扩展资料:

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作品简介

本篇共包括31章。其中著名的文句有:“出则事公卿,入则事父兄”;“后生可畏,焉知来者之不如今也”;“三军可夺帅,匹夫不可夺志也”;“岁寒,然后知松柏之后凋也”;“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。

本篇涉及孔子的道德教育思想;孔子弟子对其师的议论;此外,还记述了孔子的某些活动。

参考链接:论语·子罕-百度百科

斯人已去,生者如斯什么意思如下:

意思:人已经逝去,却设人还活着,你会怎么去爱他,照顾她,关心她,就同样的去爱现在活着的人一样。

出处:出自春秋战国时期孔子及其弟子的语录结集《论语·子罕》。

原文:?子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

译文:?孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。”

"逝者已矣 生者如斯"这句话是后人在《论语·子罕》“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。

原文节选:

1、子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”

译文:孔子说:“我从卫国返回到鲁国以后,乐才得到整理,雅乐和颂乐各有适当的安排。”

2、子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉。”

译文:孔子说:“在外事奉公卿,在家孝敬父兄,有丧事不敢不尽力去办,不被酒所困,这些事对我来说有什么困难呢?”

3、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

译文:孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。”

4、子曰:“吾未见好德如好色者也。”

译文:孔子说:“我没有见过像好色那样好德的人。”

5、子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”

译文:孔子说:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如填平洼地,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。”

6、子曰:“语之而不惰者,其回也与!”

译文:孔子说:“听我说话而能毫不懈怠的,只有颜回一个人吧!”

7、子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”

译文:孔子提及颜渊时说:“可惜呀!我只见他不断前进,从来没有看见他停止过。”

8、子曰:“苗而不秀者有矣夫;秀而不实者有矣夫!”

译文:孔子说:“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的;吐穗扬花而不结果实的情况也有。”

9、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”

译文:孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十岁时还默默无闻,那他就没有什么可以敬畏的了。”

10、子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”

译文:孔子说:“符合礼法的正言规劝,谁能不听从呢?但(只有按它来)改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话,谁能听了不高兴呢?但只有认真推究它(的真伪是非),才是可贵的。只是高兴而不去分析,只是表示听从而不改正错误,(对这样的人)我拿他实在是没有办法了。”